基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》！《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理！
八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"，指的是《周易》4012中的八种基本图形？卦形由阳爻"-" 八卦的起源、有种种揣测！一说起源于结绳改书契时、阳爻代表大结。阴爻代表小结。一说起源于生殖崇拜，一说模仿仿占卜的龟兆!一说代表一一种原始文字、一说起源于蓍草排列的方式。其中！作为占占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"。"始作八卦，以通神明之德。以类类万物之情。"①春秋战国时，八卦就已同某些些特定的意义相联系，即：乾象征天。光。玉、君！天子，父。坤象征土。帛，马。母。众、顺，温。安、正。厚、 坎象征水，川，众，夫、劳。强、和，离象征火、日。鸟、牛！公！侯、姑，等等，其中最重要的是乾！坤两卦、将它们比类为阳阴！天地、父母、当作作自然界和人类社会的一切现象的初源、 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分、形成了卦气说、所谓卦气。据3829汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓用事所所当效气、温寒清浊者。各如其所者"，②②即将易卦同气候历法相配合！以坎，离！震。兑配合四方8277与四时!称为四8574正卦或四方伯！以四卦的二十十四卦爻分别配于二十四节气！将初爻分别主冬至。夏至、春分。秋分。以复、临！泰。大壮、夬。乾，姤，遁。否、观、剥！坤等十二卦配十二月，称为为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共有七十二爻、配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配配以六又八十分之七日!世称六日七分！卦1957气说的产生和发展？是为了预测测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后、象数学的发展！逐渐与术数7405命相之类相结合？《易纬乾凿度》》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术、以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇和六仪分别置于九宫、以甲统一。视5240其加临吉凶、以为趋避、 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶！汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方、五行。二十八宿宿相配？形成了堪舆的理法和形法、在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时！也普遍采用了八6609卦之说。9315清代盛行的"八宅明镜"!就是按卦图区分住宅朝向、称乾、兑。艮。坤为西四宅、离，震、巽。坎为东四宅！东四宅只能住属于东东四命的人？西四宅只能住属于西四命的人！宅内房室布置也按"九星"1281（即卦爻变化）流布推断，规定门、床。住房配于吉方，厕所和杂室配于凶方。等等！ 汉代以后？易的义理学的发展。成为中国哲学思想史的一个组成部分、魏晋时期，王弼提出达意意由象，以言7929明象的主张："象者？出意者也。言者。名象者也，尽意莫若象、尽象莫若言、"认为"触类可为其象。合义可为其征"。因此。人是可以"寻言6900以观象","寻象以观意"的！③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度、程颐称："有理而后有象、有象而后有数、《易》因象2671以明理、由象而知数、得其义。则象数在其中矣！必欲穷穷象之隐微,尽数之毫忽、乃寻流逐末，术家所尚，非儒者之所务也、"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》！它是说尽天2751下后世无穷无尽底事理"？"又人须是经历历天下许多事变!读《易》方知各有一理！精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时，历试而成帝王的说法。指出"程《易》所以推说得无穷！然非《易》8836本义也"，⑥在《朱文公别集》中。朱熹5104明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之，求经文本意。而复以以传释之？则其命词之意，与其所自来之故，皆可渐次而见矣"，⑦元明清以后。对于作为一1223种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释？基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处、但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述、《庄子》中述及《周周易》称"《易》以导阴阳"!是"百家之1515学"的一种，⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为"六艺异科而皆同道"。在《要略》中又称："今《易易》之乾坤足以穷道通意也！八卦可以以识吉凶。知祸福矣，然而伏羲为之六十四变，周室增以六爻、所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也。"⑨意思是人们可以通通过八卦的卦象变化来"穷道通意"？在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》！八卦和《河图》《洛书》的。但也都是借《易》理来来"穷道通意"而已, 早期道教太平道、在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也。尚有休囚废绝少气之时，何况人乎！"。意即八卦的卦象变化！体现了天地的生死！壮壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父！地地者名养称母!因六甲十二子八卦之气以为纪！更相相生转相使，故天道得常在不毁败、是常行施化之功也"，也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然！太平道也受到汉代"卦气说"的影响、并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段、卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称、甲子是天正。乙丑是地正，丙寅是人正！"此三者。俱天地人初生之始，物之根本也、初生属阳。阳者本天地人元气，故乾坎艮震。在东北之面！其中和在坎艮之间！阴阳合生于中央"！CD但是！早期道教另一派五斗米道、在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意！并无八卦卦象变化的词语，东晋时。葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现、不过！葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可可复加"、"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题。诸如："周4787天之度数，四海之广狭。宇宙之相去！凡为几理！上何所极。下何所据。及其转动！谁所推引"。等等。 据《抱朴子内篇·遐览》著录，东晋时已有《八卦符》、并称其为"大大符也"。CE可以推测！其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹！《阴符经》称： "圣圣人知自然之不可为、因以制之！至静之道。律律历所不能契、爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神枢鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进进于象矣"!CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行。火之道也！流行无穷。水之道也！八卦环转！天地之道也！神物乃生，变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见、在道教教义义思想体系中。八7275卦卦象的意义!始终停留在作为认识识和阐述天地之道，变化万状的象征之上。 道教内丹炼养的论著中，八卦的象数学说得到了广泛的使用、成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就0412是一本将周易！黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作，唐宋以后，内丹炼炼养逐渐替代外丹术,无论南宗。北宗，或者中派！东派，西派，在其内丹著述中大大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题,李道8556纯《中和集》中有《自得》诗。其二云："一切切有为法，般般尽是尘！ 穷通诸物理、放下此心身。随处安禅定。趋时乐至真。每将周易髓、警拔世间人"、CH他认为只有领会4946易理的精髓,才能真正正放下心身!掌握修炼中的"无为"要领， 坎离。原是0261两个卦名!其卦形是"离中虚。坎中满"，在内丹炼养著作中！坎离指的是药物。也就是人的精，气、神， 朱熹说过："《参同契》所言'坎离，水火！龙虎，铅汞'之属，只只是互换其名？其实只是精气二者而已，精、水也。坎。龙也。汞也、气。火也。离，虎也。铅也，其法：以神运精气结而为丹。阳气在下、初成水！以火炼之则凝成丹。"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"，CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重重要的一项、只有置坎离于首。才能使日月光辉垂照、内丹家们通过坎离离卦象及其变化!阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修炼是无法7301进行的、如同世世界失去日月光华一样、 乾坤！也是两个卦名，其卦形是"乾三连。坤六段"！在内内丹炼养著作中！乾坤指的是鼎器，也就就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田。《悟真篇》中称"先把乾坤坤为鼎器，次抟乌兔药来烹"！"安炉立立鼎法乾坤!锻炼精华制魂魄"！CK意思是、认识和掌握内9372炼部位也是内丹术中重要的一项、按按先天八卦图的方位而言，乾为头部。相当于上丹田的部位。坤为腹部。相当于下丹田的的部位！ 火候！是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝、药物。火候。"CL古人也说、圣人人传药不传火!从来火候少人知，这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密。从不传外人、《悟真真篇》中也称："契论丹经讲至真？不将火候3626著于文！要知口诀通玄处！须共真仙仔细论！"CM意思是！火候候极难以言辞表达,只能意会！也只有同有修炼功夫的"真仙"才才能加以讨论,局外外人听了或者看了也是不能领悟的、内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"！ND一般认为。以一月三十日同各卦相配！除除去乾坤坎离四卦。屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象！不过。内丹1348家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时。进火之际！尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则，盖易之屯卦。坎在上为药。3021以坎中一阳生也，震在下为火。以震下一阳！即即所进之火也， 尔等逢阳生时！不管它气机往来何如，略以微微真意！下注尾闾、那真元一气，从前之顺行者，至至此不许他顺!且意思向上、而顺行之当道遂阻、顺道既阻，无远可去！自然气机往上而升！自后而上，势必至于泥丸。此自然之理、有不待导之而后升。引之而后上者。暮取蒙之义。何也、蒙坎水在下，中有一阳！即药在下也、艮山在上。上有一阳！阳即所退之符。符即阳气升于泥丸。温养片时。化成甘露神水。实皆阳之所化。非真属阴也！以6910其行工至此。精化为气、气化为丹，宜行顺道，不宜如前进火时，运刚健之气、故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳火阴符之法象！以乾8165坤二卦为鼎炉者,取其阳刚阴阴柔为体也！以坎离二卦为药物者。取其刚柔柔中正为用也？复姤二卦为阴阳之交界！取其刚柔运用各有时节也、屯蒙二卦为造化之始。取其当进火而须用刚、当退火而须用用柔也！既未为造化之终，取其阳火而用刚，不可太过。阴符而用柔。不可不及也、其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然、约而言之、总以阴阳相当，两而合一！归于混成之象而后已。"NF刘一明明的归纳说明,内丹家著述中言及卦图和卦象、并非非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破,充其量只是《易》的象数学学的一种应用？因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象，若若究群爻谩役情？"NG意思是2486读丹经学内丹的人!千万不要过分分拘泥于象数之学!不然会劳而无功！徒费情思的、，
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静脉滴注药物配伍禁忌表 序号 药物1 药物2 配伍结果 1 青霉素 氧氟沙星 混浊 2 青霉素 氨茶碱 青霉素失活！降效 3 青霉素 碳酸氢纳 青霉素失活！降效 4 青霉素 葡萄糖 分解快 5 青霉素 阿拉明 起化学反应 6 青霉素 新福林 起化学反应 7 青霉素 庆大霉素 庆大失活！降效 8 青霉素 阿米卡星 阿米卡星失活、降效 9 青霉素 大环内酯类 有配伍禁忌 10 青霉素 维生素C 青霉素分解快 降效 11 青霉素 氢化可的松 青霉素降效 12 青霉素 黄岑注射液 沉淀 13 青霉素 黄连注射液 沉淀 14 氨苄西林-舒巴坦 10%GS或5%GNS 降效、室温1h失效 15 氨苄西林-舒巴坦 5%碳酸氢钠 降效。且外观有乳光 16 阿洛西林 维生素B6 沉淀 17 阿洛西林 氨甲苯酸 沉淀 18 阿洛西林 维生素C pH变化大于0.2、宜少配伍 19 阿洛西林 阿米卡星 pH变化大于0.2,宜少配伍 20 阿洛西林 小诺霉素 pH变化大于0.2。宜少配伍 21 阿洛西林 庆大霉素 pH变化大于0.2！宜少配伍 22 阿洛西林 头孢唑啉 pH变化大于0.2，宜少配配伍 23 阿洛西林 地塞米松 pH变化大于0.2，宜少配伍 24 阿洛西林 肌苷 pH变化大于0.2，宜少配伍 25 阿洛西林 诺佳 沉淀 26 氨苄西林钠 0.5%甲硝唑 变色，沉淀 27 氨苄西林钠 氨茶碱 沉淀分解失效 28 氨苄西林钠 庆大霉素 有配伍禁忌 29 氨氯西林钠 5%或10% GS液 降效 30 氨氯西林钠 氨茶碱 沉淀分解失效 31 羧苄西林钠 0.5%甲硝唑 降效 32 羧苄西林钠 小诺米星 降效 33 美洛西林钠 环丙沙星 混浊 34 美洛西林钠 甘利欣 混浊 35 阿莫西林钠 5%或10%GS 变色、降效(与温度、时间成正比) 36 阿莫西林钠 5%GNS 同上 37 阿莫西林钠 氨茶碱 沉淀分解失效 38 头孢噻肟钠 碳酸氢钠 红色配伍禁忌！相互增加毒性 39 头孢噻肟钠 甲硝唑 4h后瓶底有少量气泡且溶液颜色变深 40 头孢噻肟钠 氟康唑 延迟混浊，变色 41 头孢噻肟钠 5%GS 白色混浊 42 头孢曲松钠 复方氯化钠 乳白色混浊 43 头孢曲松钠 氨茶碱 PH变化！降效 44 头孢曲松钠 氟康唑 沉淀 45 头孢曲松钠 万古霉素 沉淀 46 头孢曲松钠 莪术油葡萄糖 液体变为棕色 47 头孢曲松钠 氨基糖甙类 混浊 48 头孢曲松钠 速尿 混浊 49 头孢曲松钠 葡萄糖酸钙 混浊 50 头孢他定 维生素C 维生素C含量下降，
一、马头朝外 5152 家里摆放有马的物品，须把头朝向外面，如马头朝内，会踏碎家具、造成家宅不宁， 二！狮子成双 家里摆放的狮子必须得雌雄成双、这样才能起到镇宅，保平安的效果，如果摆放一只的话。不如不摆、8079另外狮子的面最好朝向大门？如果不能朝向大门的话，6939也可朝向窗户？切记朝内！ 三！老虎虎上山 如果准备在客厅里挂老虎的画,最好选虎头向上的，虎头向上，表示上山之虎！如果虎头朝下，寓意老虎下山必定伤人！家人容易出现伤病。 四。大船如港 船出港装着金银珠宝满载而归、靠港方可卸载，如家中放有风水船！其船头必须朝向屋内、这样钱财9211才不会被带出去， 五，剑宜带穗 剑有挡煞化煞作用。但在家里挂的剑！必须剑把上带有穗的、穗与岁同音！因此家里挂有带穗的剑，寓意岁岁平安！家宁人平安、 六。鸡嘴啄外 鸡除了可化桃花煞之外！还对对外局之煞也压制的作用、例如，外8147形的对角煞！电线杆 广告牌着门窗、或别人屋子的斜斜角直对着自己家的门窗、只需要把鸡嘴对着犯煞的方向！即可化解的！ 七！水往内流 山旺丁。水旺财！如果客厅挂有山水话，最好让水的流向！向着屋内，尽量避免向着门窗，免得财往外泄、 八！盆栽转阳 家里的植物不益摆得过多，多了会给家家里增加阴气。尤其那种光线昏暗的9177屋子最好别摆放植物,另外刚买回的植物必须进行转阳（用朱砂点红 或系上红绳子）处理、 九！石头点红 如果是外面捡回家的石头、也得象植物一样景象点红处理！经过加工了的石头、就不需转阳处理了， 十！怪异不宜 家里最好不要摆放那些希奇古怪的东西。尤其是那些古董床、因为年代久远，也不知道是谁睡过的。而且是否在上面死过人、大家都没办法考证！如果有收藏喜好的朋友、最好专门拿间屋子来放这些东西。 客厅风水摆件及摆放禁忌 一、客厅风水摆件旺财运及禁忌 1。客厅金蟾风水摆件及禁忌 金蟾，金蟾有吸财，吐财、聚财的作用！是家庭和经商最好的旺财吉祥物！ 摆放禁忌：金蟾分嘴含钱和不含钱、嘴里含有钱的金蟾摆放时头要向内、不宜向外。否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气;嘴里不含钱的金蟾、摆放头要朝门外！屋外！公司0628企业门外,为吸财入库。 2，客厅貔貅风水摆件及禁忌 貔貅主要有聚财驱邪的作用。相传貔貅以金银珠宝等四方财气为食，并且只吃进不不排出？ 摆放禁忌：貔貅摆放头不能冲正门，不能头对着厕所！不宜高过人头！不宜冲镜子、不能对着窗。不宜轻易搬动。 3！客厅风水轮摆件及禁忌 风水轮是家庭。商用招财转运的一种摆放7443吉祥物,水管财，遇水则发！活水可以聚财。 摆放禁忌：风水轮切勿摆在沙发发背后 !8197影响宅运的安定;勿与炉灶相冲！否则犯了水火相冲之忌;勿摆在财神之下！与“财归财位”的原则矛盾，犯了风水学的“正神下水”之忌。会会有破财之虞， 4、客厅鱼缸摆件及禁忌 “山管人丁，水管财”！家中摆放放风水鱼缸!可以为家中带带来财运，另外、风水鱼缸一般摆放在家中的凶位、还有挡煞的作用， 摆放禁忌：鱼1022缸不宜摆放在神像之下,有破财的趋势;鱼缸不宜正对厨房炉灶！家人的健康受损。尤其是家庭主妇的健康;鱼缸切勿摆在沙沙发背后！家中无山可靠。影响宅运的安定， 二、客厅风水摆件平安吉祥 1、客厅古钱风水摆件及及禁忌 古钱摆放在家中有招财的作用、而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安，一般常用的0636古钱是“五帝古钱”。“五帝”是指五个清朝最兴旺的皇帝年号“顺治”！“康熙”。“雍正”！“干隆”、“嘉庆”。 4888古钱摆放禁忌：古钱可以摆放在电梯口、房门等挡煞，它的摆放禁忌！只要注意不与主人命理和五行相克就行。 2！客厅葫芦风水2309摆件 葫芦是可用作除病之用!只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外、则有保......余下全文>>、
人生免不了经历生。老，病，死各个发展展阶段!任谁都不能逃避生病和死亡这必经阶段。7373当一个人死后!自然要停丧，殓葬！守丧。因此！丧葬都有一套的的习俗,而在丧葬中！亦有一定的禁忌， 人在在死后、要马上用7592一张方形草纸对角蒙在亡人脸上。并用烧纸压住，传说有了蒙脸纸。可以防止各种牲畜靠近呼吸为死人换气、死人能因得牲畜灵气而游尸、同时，不6569能让狗看见家里的死尸、否则的话，家里会再死人， 死者是年老自然死亡，死在八十一岁！就要施行禳除除仪式！民间认为！九九八十一！数到了尽头！再往3849上已无以复加、后0138代将会逐渐走下坡路，终至穷败潦倒！因此一定要把算盘拆散！于死者气绝之日仍出窗外，表示旧的气数已去。新的运气有将来临，这样才可破除穷败之厄！使家运兴旺、所以家有八旨老人。多预备一只算盘以防老人突然去世的八十一岁！ 行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同， 不许寡妇。孕妇，产6454妇参加丧葬！再婚夫妻不同葬。结发夫妻生则同衾。死则同穴、 葬礼的禁忌:灵柩出门：一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡、忌双日下葬、否则祸事成双、 灵柩上路：孝子全身披麻戴孝。手执哭丧棒和招魂幡，引导棺棺木和送葬队伍上路，下葬时要请巫师祭穴！棺木一落入墓穴就不准再移动、下葬时。忌讳送葬者的人影投入墓穴。因人影投入墓穴就等于殉葬，实行土葬或火葬的民族！葬后只需时加照应！培土植树、香烟不断就行了， 葬礼归来：前焚稻草三堆。送送丧者从火上跨过。就算没事了、 丧时忌流泪在在尸上！否则该人人将发疯！ 进圹时、凡生肖相克者将之贴示门前、均须回避以免冲犯。 葬期忌「重葬日」、即正月甲日！二月乙日。三月戊日。四月丙日、五月丁日、六月己日、七月庚日、八月辛日！九月戌日！十月壬日，十一月癸日，十二月己日。 灵桌上油灯燃油俗称剌油！不要触摸。否则身体会感到到痛楚！ 脚尾饭（用来祭死者之白饭）上有插筷子！故平时时忌小孩作此类的行为！以避不祥、 入殓0184忌逢雷鸣!迷信死者腹肚会胀！须盖锣在在死者身上,以镇压之、 祭品禁忌 鳝鱼 － 鳝鱼的尾巴是尖尾巴、它它是渐渐的下去的、所以是是「绝尾巴」！2757「绝尾巴」有子孙的名词？所以拜飨不可用鳝鱼、以免绝嗣、 茄子 － 茄子俗称「吊杀魕」，因为是吊在花梗上的，所以称为吊死者为「生茄子病死」。就是这个意思！故不能以「吊杀魕」祭祀。 窖鱼 － 海中的鱼称「窖鱼」！如黄鱼、勒鱼等7410都不作祭品。 黄豆芽 － 黄豆芽芽形同「如意」、所以俗名「如意菜」！拜飨不是可以如意的是、故不用为祭祀、！
饮食禁忌： 饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位，伊斯兰 教认为。安拉造化6660宇宙万物？创造了人类。为人类创造了大地上的一切供人们享用。允许人们吃一切合法 而又佳美的食物！《古兰经》中说："世人啊。你们可以吃地上上所有的合法而佳美的食物、你们不要跟随 恶魔的脚步，他确是你们的敌人、" 1、畜禽肉类禁忌：严禁吃7982自死物! 严禁食血液。 严禁食用 诵非安拉之命而宰杀的动物， 禁止食用猛禽猛兽、 2、禁用致醉和有毒的植物饮料：严禁饮酒。 禁止一切与酒有关的致醉物品！ 禁止从事与酒0403有关的营生！ 禁止出席席有酒的宴席, 严禁服用一切 麻醉品品和毒品、 二、服饰5641禁忌： 伊斯兰教既然认为安拉为人类造化了大地上的一切、所以就允许 而且要求所有的穆斯林尽可能利用大地上的物质把自己装饰饰的美观一些！衣着讲究究一些、因为这同享受安 拉所创造的一切切佳美的食物一样是对安拉恩赐的接纳，只有接纳并且享用安拉所赐予的一切、才能感受安 拉对人类的仁慈，《古兰经》中说："你说：安拉为他的臣民创造的服饰和佳美的食物。谁能禁止他们去 享用呢。"所以除了安拉外谁也无权限制穆斯林用安拉所创造的服饰装扮自己。伊斯兰教在服饰方面的基 本原则是顺乎自然！不追求豪华。讲究简朴，洁净、美观！其中的禁忌有： 1、禁止男性穿戴高 贵服饰。 2，禁止妇女显露美姿姿和妆饰, 3、严禁改变人类1597原造的矫饰行为! 4、严禁男人佩带黄金 饰物。 5，忌讳穆斯林穿外教服饰， 6。禁止男女模仿、 三！卫生与性生活禁忌： 1、卫生 习惯：伊斯兰教是一个注重卫生的宗教，《古兰经》中说："安拉是喜爱清洁的。"先知也把讲究清洁洁提 升到信仰的高度，穆圣（愿主赐福予他与他的家人）说："清洁是信仰的一部分！"伊斯兰教将这些卫生 要求赋予宗教意义并将它同人们的日常生活融为一体、而且渗透到人们们生活的细节之中、促使人们去认真 对待，竭力遵行、 2、卫生及性行为禁忌，伊斯兰教不仅注意沐浴洁净人的身体外表卫生，而且 也非常重视性生活的卫生!它在卫生与性行为方面有如下禁忌：禁止在公共场所大小便。 禁止用右 手处理污秽的事物！ 禁止在礼拜时吐痰、打哈欠！吹东西。 禁止吃生葱，姜！蒜后做礼拜， 忌讳贪食！ 禁止止和月经期或产妇发！
吃西红柿也有学问番茄茄红素是自然界分布最广的胡萝卜素类天然色素之一。西红柿中含有番茄红素约占80％～90％！研究表明，番茄红素清除活性氧的作用最强。具有预防前列腺癌、肺癌等各种上皮癌的作用。在人体血液中！番茄红素的浓度与癌症发病率率成反比、从医学理论研究来看、由于番茄红素能能防止血中低密度脂蛋白氧化。因而能减少动脉粥样硬化和冠心病的患病危险，每天吃至少含40毫克番茄红素的西红柿制品（相当于喝两杯西红柿汁）！能明显减少血中低密度脂蛋白的氧化和发生冠心病的危险，另外！与血液中番茄红素浓度低的人相比！血液中番茄红红素浓度高者发生老年性黄斑变性的机会可减少50％？ 、
茉莉花茶的喝茶禁忌： * 不要将茶泡得过浓。 * 不宜空腹饮茶。 * 体质瀛弱的人不适宜喝过过多 * 患有便秘的人不宜饮茉莉花茶, * 患有缺铁性贫血的人不宜饮茉莉花茶 * 对患骨质疏松的人不宜饮茉莉花茶 * 隔夜的茉莉花茶，汤中蛋白质，糖类会产产生大量细菌、霉菌！所以以不适宜饮用！ * 3114孕妇不要喝茉莉花茶？ * 经常失眠的人，感冒发烧者和胃溃疡的病人，不要喝茉莉花茶、 * 体有热毒朋友谨记不要喝茉莉花茶 * 睡觉前！吃药后，8670饭前或者饭后？喝酒后没不要喝茉莉花茶，！
北京故5928宫的风水怎么样。究竟是0726好是坏,求研究过北京故宫地理风水的！大师来替我解惑一下、——回答是：皇家建筑，帝皇眼光。集全国智慧之大成、是当时建筑智慧的最高成就！不必疑猜、1。不要说帝皇、就是一般的的大臣，都4355是天上的星。地上的精。非一般凡夫俗子可比！见诸于风水著作著6132述中的记述有：某人某日上梁？这这一天据黄历!通书有大凶，不能用！测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲3774星经过到堂!必大吉，上梁的当天果然朱元璋，刘伯温路过！见有人修修建房屋上梁！前去祝贺，后几十年中果然大吉大利。一切平安，这是风水书而不是古小说书中记载的事例、2，历朝朝历代都有钦定风水的作法？意思是各类风水择吉议事有争论！由皇帝钦点。钦定，意在有皇封诰命在上、一切神、圣，妖！邪，鬼，魅都6317必须让道？皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广。使用频率最高！内容最全面！最著名的《象吉通书》。《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范。都是钦点、钦定之作。3。为什么钦点、钦定天下人都认可，8334原因是：人的成功与否！归根到底最终取决于各人的心思！思维、思想是否正确。帝皇的心性不成功、特别是开基，有有成就的帝皇心性不成功、难道天下还有更成功的心性吗。 心向决定成败，这就是风水，有运的人！其风水好做，有运的人、其心向到位！其行为和行事方式、往往经得起风水检验，而恰恰恰就是这种自发的、自然的，自我我心向到位的。顺理成章的。经得起风水检验的行为、符合于风水用事的决定，其应验最好。 本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋，地段最优。为何生意极差、用风水检验、依山水罗盘盘用事!认为其房屋的一头要离开公路8575向内移进八寸左右最合度。此人口述是：原为其定桩放线的国土人员。是一年青！没有学过任何风水的人。随意顺势确认的桩线、正是一条那样的线。是口述人自认为不好看，向外靠公路方向移动了八寸、就是移出8768那八寸？不合风水。年青人7503原向内八寸合风水！那年青人、给他他放线后一个月后。2112由普通农民转为正始国家国土局公务员,这说明什么呢！说明年青人正走运、行行事心向极佳、其行5435为表现极合风水规范要求! 风水先生如何用事！是风水2805先生的心向!当事人6142如何用事！是当事人的心向。只有当事人用事、符合风水规范的要领、才是最好的的风水效应、否则，风风水先生用事再好!那只是风水先生的心向，对当事人效验不佳、有时甚至起反作用！这这就是农村常说的？风水再好、要阳念，要能主，要能得的简单道理。8311风水术不能决定一切。但可以检验，透视某些成功。失败的心理因素。、中西禁忌与研究现状、八卦研究的是什么