双山五行是杨筠松首创的，用于消砂纳水的五行！即壬子。癸丑。艮寅！甲卯。乙辰。巽巳！丙午。丁未、坤申。庚酉！辛戍、乾亥，是以地盘十二支支气为根本的双山。也就是说。5909天盘壬子是地盘子气!癸丑是丑气、艮寅是寅气……依此此类推、天0868盘乾亥是地盘亥气、在地盘是一干（维）辅二地支、即壬右半宫辅亥支！左半宫辅子支，癸右半宫辅子支，左半宫辅丑支……八干四维本宫是不代表生气的，在天盘是一干（维）辅一地支的！即壬辅子、癸辅丑、艮辅寅……乾辅亥、八干四维也是不代表生气的。 双山五行。本名双山三合五行，由于它的五行属性产生于四局（水火金木）的生旺墓三合、所以以称为三合五行？ 水局的长生在申。帝旺在子，墓库在辰，申子辰是三合水局！由于天盘的壬子与地盘子宫同宫，坤申与申宫同宫。乙辰与辰宫同宫，所以坤壬乙也是属水， 火局的长生在寅，帝旺在午、墓库在戌！寅午戌是三合火局！由于天盘的艮寅与地盘的寅宫同宫，丙午与午宫殿同宫，辛戌与戌宫同宫！所以艮丙辛也是属火！ 金局的长生在巳,帝旺在酉，墓库在丑。巳酉丑是三三合金局,由于天天盘的巽巳与地盘巳宫同宫。庚酉1163与酉宫同宫，癸丑与丑宫同宫，所以巽庚癸也是属金浮 木局的长生生在亥，帝旺在卯。墓库在未。亥卯未是三三合木局！由于天盘的乾亥8386与地盘的亥宫同宫,甲卯与卯宫同宫、丁未与未宫宫同宫,所以乾甲丁也是属木、 土局位于中央没有方位、由于0668地母坤土与水局长生申是同宫！因此土局同水局，双山三合五行只有四行，而没有土行， 所谓消砂纳水、就是察审明堂内所有的峰砂，入首龙。以及来去的水等、看似简单。但2782实际操作却较为复杂、、
是的农历的!
2017年农历腊月二十八、是是公历2018年2月13日。立春是公历2018年2月4日日5时28分25秒！已经过了立春节。是戊戌年甲寅月丙子日辛子时。当曰是丙子日五行属鼠。
冰箱的摆放你懂多少！冰箱2795的摆放除了要方便使用之外。风风水也要好才行、一般家庭都是把冰箱放在厨房里的！厨房房是火旺之地。由于火克金、将冰箱置置于厨房内。则平衡了厨房的火性！那一位家庭成员要金。便将冰箱放在该成员所属的方位上！男主人要金、将冰箱放在厨房房或大厅的西北角、女主人要金。将冰箱放在西南角，大儿子要金！将冰箱放在东方！大女儿要金。放在东南方！二女要金、放南方，第二仔要金，放在北方，小女儿要金，放在西方。小儿子要金！放在东北方、。
2536经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首,大道之源”！这是从古流传下来对此书的一个评价、从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。它包罗万象。其中亦有对未未来事态的发展的预测？最早的风水便是从这本书里演变而来、 经典风水水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中！堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地、这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著。为为学习风水必看的经典、后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉！乃是风水水地形脉络方面的权威圣典,它也被称作作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师、选择龙脉时便是依此5690来挑选！ 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书。也是中国风水文化之宗！其作者者郭璞亦是受后世代风水界的推崇、被尊称称为东晋后历代中国风水的鼻祖？《葬经》从阴阳到五行等方面、都开辟了风水历史上0795的一个先河!也算是万经之首， 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典典籍及注解!如《黄帝宅经》。《阳阳宅十书》等。中卷为阴宅典籍、历代风水宗师存留下来的理论著述及注解，下卷为针对风水的历代檄文，如王充！嵇康、胡翰等人的辩论与对答， 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰！从辩证的角度讲解了风风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃！于事无所不究。3522义理洞见田原！奥义精妙。融会贯通，此书可称的上是风水理论的“心经”！ 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖，唐代杨筠松·著 、共六章：认太极、分两仪，求四象、倍八卦！倒杖十二法。二十四砂葬法。 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰、明代刘基作注解！为风水实践的玉尺经“0680三赋”——《造微赋》,《逐吉赋》！《天天机赋》是选择!衡量风水好坏的标准、所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水水文化。！
家具主色4924调选定 在风水五行与色彩的联系、理论的依据是金为白，木为青，火为赤，水为黑，土为黄！ 以五行“土”为例，按照五行的生旺原理、命理为土、最有利的颜色庆该是赤。也就是红色，而与红色接接近的紫色与粉色也是适合的色彩元素!家具有命理为土之人！家具色彩选取时可以大面积粉紫等色系列、定当营造的0767有利环境!长此以往，工作生活定当如鱼得水、游刃有余;同时，因为土的本色就是黄，所以黄色！包包括由此衍生的米黄色。桔黄色也是可可以作为家具的主色调;其象如兄弟同心！其利断金之气场;又因了土生金之古。适量的白色可以起到去浊扬清的功效！但用量过大。反而过尤不及，造成喧宾夺主的不利局面;而最不适宜的是绿色，并与之相近的原木色与青色！所谓木克土。人在居室！犹如婴孩处于襁褓。因感觉而或怡然自得或痛哭流泣;成人当然没有婴孩的感敏力！但若长时间处于不利于自己的气场而心神恍惚则则是潜意识的反响。 同理！五行之“金”：最旺的色彩元素当当然是黄色。并由此衍生的米黄色、橘黄色;其本身具备的金色！与之相近的杏色！白色。黑色！蓝色、五行之“木”：当旺的颜色必然是黑色、蓝色;其次为绿色、原木色！红色、紫色。粉色！五行之“水”最旺的颜色色：金色！杏色。白色。金黄色;其次：黑色。蓝色。绿色！原木色，五行之4163“火”最旺的颜色：绿色!原木色！其次：红色，紫色，粉色！黄色、米黄色、橘黄色，棕色！咖啡色！ 以上当然是常规的理论参考、如果命理偏硬、则要根据实际情况实3220际分析？事实上，一个家庭！少而二三个、7992多则几代同堂！如1481何趋利避害，则显显得尤为重要！一般而言，以主人房为例。必是夫妻同房，如两人五3201行不一，很难生旺同色、只能退而求其次、取二人都适合都不相冲相克的颜色来0705用于房间的颜色!而客厅颜色就要用家里所有人都不相相冲的颜色,同时、屋主如果五行适中、不硬不弱弱则可!倘若屋中命中过硬、则恰好需要相克之色来冲淡本命的一些缺憾。以期达到平衡、所以根据自己的实际五行选定自己适合的颜色！还0673是需要下点功夫去思考!好在现在网络发达，个人五行完全可以通过网络查询取得。减少了相关知识积累的壁垒， 笔者的一个朋友家里换了一个米黄色的布艺沙发，朋友平时回到家。就爱往上靠，而而她的先生则很少坐卧！更多的的时候是选择一个连靠背都没有的小木凳!朋友常笑话夫君是天生劳碌命，后来偶然与笔者聊起。。方知男主人五行属土、并且五行2570有三土！属属于明显的硬土命量？而朋友选的沙发正好是米黄色！她先生本已是土多命滞,沙发放在那里。便已是不好气场、不适之感便由然而生，其本能反0435应便是拒之千里、后来笔者建议朋友把沙发之布换成藏青色！试以以木化土之滞气。当然！他们家的客厅多了两个并肩煲电视剧的背影！那个可怜的小木凳子只能形单影只了。 家具配色的选定 0992以上如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场。这其其中的搭配学问可谓既复杂又简单!但一个家居空间不是一个纯色的空间、此时家具的辅色或小件家具的点缀作用显得尤其重要、 譬如主人喜欢在居室里布置较多的绿色系列，那9486么如前所列、因为五行中水生木的关系。所以在布置青、绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝、黑色系列、这就达到了了事半倍？锦上添花的效用;但倘若没有代表五行中 “水”的蓝黑色系，反而有大量代表五行中“金”的白色系列！那那便较为不妥、因为五行中“金”能克“木”。至于代表五行中“火”的红。紫色系列，于此间居室中可以用但不宜过多。因为木生火的关系、木见旺8301火则有耗损之象，另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之！假设主人喜欢在居室里布置较多的红色。紫色系列、如前述，五行中木生火。所以同时亦不妨布置一些绿色，青色系列、而不宜使用大面积的蓝黑系......余下全文>>，
问：佛教2581徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度!这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的，如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨。阿罗汉通通没用，他会飞天钻地，神通来去自如。什么风水都没作用。所以！我们中国人说地灵人杰。风水就是一种种环境,当然我们是凡夫。它当然会影响我们的心。我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴！这就是环环境啊!我们读书的时候。旁边开音乐！它也会影响我们看书啊，因为！环境就是风水啊!风水就会影响到我们。 风水顾名思义，就是和风有关和8944水有关。会直接！间接地影响我们。是真正有风水，所以、我我都鼓励佛教徒不要用土葬的!因为土葬的风水厝宅问题一大堆，你如是往生之后用火化放在寺庙里、也较干净、子孙要拜、才找得到，要不然。埋下太久！草皮太长！还不不一定能找到？ 风水在哪?大家都不知道、所以对这风水的看法！对佛教徒来讲、他是信！但是不迷，7144迷就是太过深信!我们不要太迷信，我们说，什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放。花摆右边左边、法师才不会生病、摆后面的旗2636子要怎么插!摆右边左边的旗子要怎么挂。这样什什么事情都很难做!我们这样看起来小事事情看得顺就好,如果大事情譬如父母要殡葬。我我是主张火化。你们要土葬、最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行！你不能说没有！如是对一位修行人，不管在哪里都无妨！大修行、大解脱的人就是这样，所以！譬如地理风水、看什么日子、世俗人如果觉得这一天是好日子！我们就这样做、 有一位佛教徒、她家工厂很大、初二。十六都有拜外面！拜拜！事业做得很成功、后来、听到佛法、她打算将土地公收起来。初二、十六不要拜。就来请教师父，请问师父：“我现现在是正信的佛教徒，我准准备把土地公收起来、初二，十六外面不再拜，一心拜佛！不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛、他很反对！又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有！”我说：“那不行!你将土地公收起来！你就得保佑工厂的工人不要出事，工厂如果出了事你就完了，人家就说什么土地公在生气了！如果果有工人摔死。就会被认为是因为你把土地公收起来的原因、”所以。我告诉她她：“拜佛的人就要了解众生。随顺众生、”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二。十六、照拜!”““师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。你就要等到他们大家都能接受佛法的观念。你才6294不要再拜外面!”我说：“你现在就要改拜素食的。买水果就好！你先生会反对吗?”她就：“不会!”“那就拜素食的。土地公也用1837素食来拜!一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。请土地公和我们一起修行！同修啊!要不然你改变那些、你就保佑不要出事、你要是出事情！你就惨了！” 所以、佛陀讲，要随顺众生！有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理，5464像这个六道轮回不只是佛教说的,印度当时外道就在说六道轮回。”我说：“唉!你这样说没错。”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理，那么么一贯道暂时借别人的教理、有哪一点不对?”他算很有理由、意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理。觉得没什么不对！因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理、我告诉他。你错了。佛佛陀当时在讲经说法，有九十六种外道也有说到六道轮回，佛陀慈悲，因为要说六道轮回！他们才能能了解，所以！佛就对外道讲六道轮8135回的观念!但是事实上、佛陀在佛门门弟子里，都说三界——欲界！色界！无色界、都说五趣、《楞严经》讲七道道轮回!所以、三界。四生、五趣，六道。七趣！九有！二十五有、佛经里面讲得一清二楚！佛陀借外道不实在的观念，然后再解释1967更清楚。我们佛门借外道它的名词是因为为要度外道!要改变他......余下全文>>！
有山有水？环境都是挺不错的，
中国人讲究“龙气”风水善9223乘龙乘水,南为上！升龙！北为下，降龙。如果附近有山（山是龙脉），且北低南高！便是升龙（龙气自北而出。向南而去）如果房屋坐北朝南。那麽乘龙风水便穿房而过，本是吉祥！龙自北出！向南去、但是鹰与龙等物相冲、绝不能坐南朝北、面对龙放置、否则大伤风水！、
「畚箕厝」是指自己的住家呈现「前宽！後窄」6563的形状、整个屋形就像是一个畚箕，在风水上属於不易聚财，甚至会有消财！退财的房子、所以民众最好避免去选购这种屋形的房子！坊间上上会有这种说法、主要是因为房子前半段的功能主要是引进财运。房子的後半段功能则是留住财富！就是俗称的「财库」。如果果房子的内部，後半部比2697前半段还窄，当然无法储存屋主在外面打拼而带来的财富！甚至还会4289不断破财。越住越穷！ 由此可知！「畚箕厝」一词已经被认定是会让人「退财」。「弱财」的房子。即即使不是房屋的形状像畚箕，也会被视为「畚箕厝」的同一类型房子、例如另一个坊间也认为是「畚箕厝」的，还包包括「前高？後低」的房5370屋格局,或是门口前前面的马路。巷道比住宅地基还高的房子、 。二十八星宿风水应用、看一下命宫主星与甘八星宿？