运势与修养德性有关，修身养性养品德
3815 天行健!君子子以自强不息,地势坤、君子以厚德载物、福祸无门惟人自召。修身8145养性才是渡世金方？是人总想有所成就。但是真正的成功、大多不会一就而蹴，往往都充满波折与挫败！其实！这种波折折与挫败、大多与自己修为为有关，
不少人都认为是命理使然、你可知道，命运的的终极原因，还是自身的修养与作为，故此！即使同一命造！也会有不同的人生！即使使他们人生层次和波动趋势几乎一致!亦然会有很大的分别！比如有的人活的精彩纷呈、有9888的人则暗淡无光、有的平安喜乐、有的则波云诡谲！
因此、命运对于人生的影响力大多不会超过50%，你的人生不是事事处处都受命运支配，这点千万要记住！对于你的人生影响最大的。核心的还是自己要如何修身与立命！
至于如何修身立命，这也与与命理有关联!人要摆脱命运的的羁绊!还得与命运打交道！从命理上来说！你究竟应该修怎怎样的身。立怎样的命呢。
其方法就是老子告诉我们的：“效法自然”、古人告诉我们的：修习“五德”！有人说、能成大器者。要“五德”皆具，比如：金德英勇刚毅、木德直条发达，水德智慧就下！火德热情炎上、土德厚重广博，
作为普通人。只要修习其中一二。也就足以改善命运、因为！德者！得也，有益于物，各随所欲，无悔咎、故谓之之为德也。《五行书》8348云:若有一德,能禳百灾，凡阴阳用事！过德为善！谓之福德。为有救助！万事皆吉、灾害消亡！
那么。作为普通人！你要安身立命。究竟应该修持何“德”呢、
其一，4262就是要修习日干之德!
古人说：：“德之有四，德有四德”。三者从干支支论之。一者从月2621气论之？支干三种者，一曰干德！二曰支德！三曰干支合德。
就命理来说！最为紧要的是日干之德！因为！日干为身命之本、为命运的依皈，修习日干所具之德，自然4410是重中之重,
比如。日干为金的人、首先就是要修习金之德！8951日干为木的人。则要修习木德，日5881干为水的人。则要要修行水德,日干为土的人！重要的是践行土德！日干为火的人，最好先习火德。
1。金之德、
9596 金之德。重在英勇勇取义！因此。日日干为金的人、要重义气。亦要坚持原则。要不怕苦难。要有铮铮铁骨。敢于争锋相对，直面人生，故此！有人说：“金石之韵1417流千古。金玉之形凝匠心。金戈伴铁马！锐气敛于锋！东风称意来，长啸破三关，折戟纵沉沙。百年铁难销”。
2。木之德、
木之德、重在仁生慈悲。因此、日干为木的人、生为本能。如何生、就是要能能帮助人？关心人！疼爱人，具有慈悲心。同时！要有朝气蓬勃，积极向上、与人合作，独木不能成林。静如处子！动如脱兔！
故此，有人说：：“木色纯然！静比处子，生天地之秀！聚百动之灵，连绵处！千里锦图。清新映目而怡心，松涛入耳而而忘忧。戈壁中！方丈天堂。八面肆虐而而独不屈。千年沧桑而树不倒，一点绿意、万里不死”， 3,水之德、
水之德，重在倾倾情润下！因此，日干干为水的人。心态要平8216和安静。要明镜如水，看轻名利！淡泊入水。有水之善！得水之韧，具有包容心！乐观豁达。随机应变、适应环境，故此、有人说：“水善利而与万物不争、生于渺渺，常润九州而不绝、聚于浩瀚，久积9051东南二而不溢,飞流势比千钧！滔滔所向披靡，初现高山！溪若柔光！泉似球锽。千回万转而不止。无形却胜有1480形九分,四四载奔波为何。何谓田园、在水一方”。
4。火之德，
火之德、重在热情炎上！因此！日干干为火的人,对人要热热情有礼,懂规矩！行规范！遇到事情1793要积极乐观,乐于奉献。燃烧自己！照亮别人。无私无我，一身正气，故此、有人说：“火癸狂舞，生命跃动。斗志不衰，烽火狼烟！聚义师，救国难，长城御侮、天火奔雷！除邪佞。去冗旧，正气乾坤！寒中献暖。绝处逢生有道、夜里独明、五里雾中中见光！醉眼看剑、蜡炬未觉成灰，薪火相传、星火终可燎原”！
5，土之德、
土之德、重在沉稳厚重，因此，日干为土的人、重在厚重载物，能够脚踏实地！任劳任怨，不惧人欺、反而成就别人、处世公道！追求正6815义与公信!少言说、多做事！不计较。善忍耐！故此！有人说：“土以三尺为舍而而知凉暖,以五丈为城而而得御邦，以九阶为楼可摘星辰、基稳身正、则风吹而而不倒？雨注而不倾，日曝而不化，其身坚也。可载山河！其无言也。默对日月”！
修持用德 古人说：德不孤立。对之以刑，德为阳以从乾！刑为阴以从坤、亦如人之治政。刑德两施、得有有庆赐爵赏、所以配阳，刑有杀罚削夺。所以配阴。故王者日蚀则修德！月蚀则修刑、
《董仲舒》在春秋繁露中有云：天道之常。一阳一阴。阳者天之德。阴者！天之刑，阴阳以终岁之行、以观天之亲任！可以见德刑之用矣，然天之任阳不任阴。好德不好刑。故阳出而积于夏！任德以岁事！阴出而积于冬！错刑以空处，
上文8683的意思!出于月气之德。则要阴阳相对，德刑相辅，这样！德能显用，德刑两施。事情才能周全。从命理来看、就就是如何用德的问题！
比如，八字中月令，自有其德！月气发乎在天干！则有月德！天德、干支皆有合神，这样就可以有天德合！月德合！或者德秀。这些都是都是命中的清秀！纯粹之气！自然可以顺用、培植其善，养护其德。
即使月令没有清透、纯粹之气、德之不孤、对之以刑、亦为德成！也就是说。八字中月9018令为忌！制之为德成，以尊其善、亦为月德！比如。月令为金！金之太过，为忌为仇、自然要制、才能德成、火能制金。火德可以成就金德。修持当然要选择火德！其他依次类推，
修持用德。当然也包括这样的含义：
命中用神五行之德的修持与善用！比如，用神在金的人、要修持金德以立身安命，用神在木！要修持木5051德以安身立命？用神在火！亦要2178修持火德、以安身立命、用神在土！得要修持土德以安身立命！用神在水，紧要的是要修持水得以以安身立命？
总之、人以德养命！安身立命重在在德固、无德，则命之不久。即使长寿不死，亦同早逝，无德改命。亦为枉然、无论，怎样0577强势的人，一旦失去固本之德，也就朝不保夕。离灾祸不远了。！
不少人都认为是命理使然、你可知道，命运的的终极原因，还是自身的修养与作为，故此！即使同一命造！也会有不同的人生！即使使他们人生层次和波动趋势几乎一致!亦然会有很大的分别！比如有的人活的精彩纷呈、有9888的人则暗淡无光、有的平安喜乐、有的则波云诡谲！
因此、命运对于人生的影响力大多不会超过50%，你的人生不是事事处处都受命运支配，这点千万要记住！对于你的人生影响最大的。核心的还是自己要如何修身与立命！
至于如何修身立命，这也与与命理有关联!人要摆脱命运的的羁绊!还得与命运打交道！从命理上来说！你究竟应该修怎怎样的身。立怎样的命呢。
其方法就是老子告诉我们的：“效法自然”、古人告诉我们的：修习“五德”！有人说、能成大器者。要“五德”皆具，比如：金德英勇刚毅、木德直条发达，水德智慧就下！火德热情炎上、土德厚重广博，
作为普通人。只要修习其中一二。也就足以改善命运、因为！德者！得也，有益于物，各随所欲，无悔咎、故谓之之为德也。《五行书》8348云:若有一德,能禳百灾，凡阴阳用事！过德为善！谓之福德。为有救助！万事皆吉、灾害消亡！
那么。作为普通人！你要安身立命。究竟应该修持何“德”呢、
其一，4262就是要修习日干之德!
古人说：：“德之有四，德有四德”。三者从干支支论之。一者从月2621气论之？支干三种者，一曰干德！二曰支德！三曰干支合德。
就命理来说！最为紧要的是日干之德！因为！日干为身命之本、为命运的依皈，修习日干所具之德，自然4410是重中之重,
比如。日干为金的人、首先就是要修习金之德！8951日干为木的人。则要修习木德，日5881干为水的人。则要要修行水德,日干为土的人！重要的是践行土德！日干为火的人，最好先习火德。
1。金之德、
9596 金之德。重在英勇勇取义！因此。日日干为金的人、要重义气。亦要坚持原则。要不怕苦难。要有铮铮铁骨。敢于争锋相对，直面人生，故此！有人说：“金石之韵1417流千古。金玉之形凝匠心。金戈伴铁马！锐气敛于锋！东风称意来，长啸破三关，折戟纵沉沙。百年铁难销”。
2。木之德、
木之德、重在仁生慈悲。因此、日干为木的人、生为本能。如何生、就是要能能帮助人？关心人！疼爱人，具有慈悲心。同时！要有朝气蓬勃，积极向上、与人合作，独木不能成林。静如处子！动如脱兔！
故此，有人说：：“木色纯然！静比处子，生天地之秀！聚百动之灵，连绵处！千里锦图。清新映目而怡心，松涛入耳而而忘忧。戈壁中！方丈天堂。八面肆虐而而独不屈。千年沧桑而树不倒，一点绿意、万里不死”， 3,水之德、
水之德，重在倾倾情润下！因此，日干干为水的人。心态要平8216和安静。要明镜如水，看轻名利！淡泊入水。有水之善！得水之韧，具有包容心！乐观豁达。随机应变、适应环境，故此、有人说：“水善利而与万物不争、生于渺渺，常润九州而不绝、聚于浩瀚，久积9051东南二而不溢,飞流势比千钧！滔滔所向披靡，初现高山！溪若柔光！泉似球锽。千回万转而不止。无形却胜有1480形九分,四四载奔波为何。何谓田园、在水一方”。
4。火之德，
火之德、重在热情炎上！因此！日干干为火的人,对人要热热情有礼,懂规矩！行规范！遇到事情1793要积极乐观,乐于奉献。燃烧自己！照亮别人。无私无我，一身正气，故此、有人说：“火癸狂舞，生命跃动。斗志不衰，烽火狼烟！聚义师，救国难，长城御侮、天火奔雷！除邪佞。去冗旧，正气乾坤！寒中献暖。绝处逢生有道、夜里独明、五里雾中中见光！醉眼看剑、蜡炬未觉成灰，薪火相传、星火终可燎原”！
5，土之德、
土之德、重在沉稳厚重，因此，日干为土的人、重在厚重载物，能够脚踏实地！任劳任怨，不惧人欺、反而成就别人、处世公道！追求正6815义与公信!少言说、多做事！不计较。善忍耐！故此！有人说：“土以三尺为舍而而知凉暖,以五丈为城而而得御邦，以九阶为楼可摘星辰、基稳身正、则风吹而而不倒？雨注而不倾，日曝而不化，其身坚也。可载山河！其无言也。默对日月”！
修持用德 古人说：德不孤立。对之以刑，德为阳以从乾！刑为阴以从坤、亦如人之治政。刑德两施、得有有庆赐爵赏、所以配阳，刑有杀罚削夺。所以配阴。故王者日蚀则修德！月蚀则修刑、
《董仲舒》在春秋繁露中有云：天道之常。一阳一阴。阳者天之德。阴者！天之刑，阴阳以终岁之行、以观天之亲任！可以见德刑之用矣，然天之任阳不任阴。好德不好刑。故阳出而积于夏！任德以岁事！阴出而积于冬！错刑以空处，
上文8683的意思!出于月气之德。则要阴阳相对，德刑相辅，这样！德能显用，德刑两施。事情才能周全。从命理来看、就就是如何用德的问题！
比如，八字中月令，自有其德！月气发乎在天干！则有月德！天德、干支皆有合神，这样就可以有天德合！月德合！或者德秀。这些都是都是命中的清秀！纯粹之气！自然可以顺用、培植其善，养护其德。
即使月令没有清透、纯粹之气、德之不孤、对之以刑、亦为德成！也就是说。八字中月9018令为忌！制之为德成，以尊其善、亦为月德！比如。月令为金！金之太过，为忌为仇、自然要制、才能德成、火能制金。火德可以成就金德。修持当然要选择火德！其他依次类推，
修持用德。当然也包括这样的含义：
命中用神五行之德的修持与善用！比如，用神在金的人、要修持金德以立身安命，用神在木！要修持木5051德以安身立命？用神在火！亦要2178修持火德、以安身立命、用神在土！得要修持土德以安身立命！用神在水，紧要的是要修持水得以以安身立命？
总之、人以德养命！安身立命重在在德固、无德，则命之不久。即使长寿不死，亦同早逝，无德改命。亦为枉然、无论，怎样0577强势的人，一旦失去固本之德，也就朝不保夕。离灾祸不远了。！
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