《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础、结合易学中的象学进行占卜的一部预测书、据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中！屡试不爽！梅花易数依先天八卦数理，即乾一。兑二，离三。震四、巽五、坎六，艮七。坤八，随时随地皆可起卦。取卦方^式式多种多样!

《梅花易数》一书中记载。相传：

辰年十二月十七日申时！邵康节先生偶观梅！见二雀争枝坠地。先生曰：：“不动不占,不因事不占、今二雀争枝坠地，怪也。”因占之。辰年五数，十二月十二数，十七日十七数。共三十四数！除四八三三十二!得余二！属兑。为上卦。加申时九数，总得四十三数、五八除四十！零得三数！为离。作下卦。又上下总四十十三数！以六除，六七除四十二！余一为动爻！是为泽火革！初爻变咸！互见乾巽。

断之曰：：观此卦，明晚当有女子折花、园丁^不不知而逐之。女子失惊惊坠地!遂伤其股！右兑金为体。离火克之！互中巽木。复生起离火！则克体之卦气盛、兑为少女！因知少女被伤、而互中巽木，又逢乾金兑0852金克之,则巽木被伤、而巽为股！故有伤8011股之应，幸变为艮土！兑金得生、知女子但被伤。而不至凶凶危也，

这是《《梅花易数》中一则典型的占测事例,让我们从这一具体的事例入手！来具体分析。认8667知一下《梅花易数》的具体概念!内容、玩法及论断占测的步骤吧。

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）。宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花、看见两只麻雀为了争占树的枝头^而而跌落在地上！

先生说：“不行动不占测、没有有什么事情不占测、现在两只麻雀为了争立树枝而落地。这也奇怪呀，8854应该有什么事情要发生了吧、”因此！他就以当时的时间为信息而起卦占断！看看有什么事情要发生。

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数！十十二月为十二数？十七曰为十七数。这年，月。日三个数相加的总数是三十四！他用三十四除以八！得四余二！这样以余数的二对应的八卦兑作上卦，再以年、月、日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数、就^得得到了总和为四十三的一个数？又用四十三除以八，商得到了五而余数是三！他就以三所对应的八卦离作下卦，接着他又将年、月，日、时四项的数的总和除以六！得到了了商七余数为一的结果，他就以一所对应的重卦爻，初爻为动爻。这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之⁹⁸⁸⁰咸”卦？用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象？邵康节先生推断说，在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里里折花！这时会有一个园丁不知道情况而去撵她！这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿、

这样占断有什么道理呢，

这是因为在所得的八卦图中、主卦为革！上卦兑金为体！为自己、下卦离火为用！为环境！为相关事物、从主卦上看为用克体（即离火克兑金）！互卦中有巽卦木、巽木生离火，巽木为互为内为旺为主体力量之因素、所以会助火成功、为火热很旺之象，这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面，体为兑也，为少女之象，因此就可推知少女要受到伤害、

在互卦中巽木又遇到互体乾金，和主体兑金的双重克制！那么巽木为小木为被克的对象。其受伤则是必然的、巽木的卦象反映在^人人体上,对应部位是人的大腿，所以说这就有了伤及大腿的应验推断。

值得庆幸的是？在这3281个大成卦中！主卦卦的初爻发生了动变、动变的结果是变卦咸、卦卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土,在五行中土生金。变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金、自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉、

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤。但是她不会有^大大的凶险和危险！

事事后发生的一切！均证实了邵康节先生的占断，在感到神奇和不可思议的同时。我们该怎样理理解这一占断的现象呢！这^一一占断的逻辑思维是什么,有什么样的理论依据、怎样才能达达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢!

邵康节先生曾在其1134《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼？《易》岂易言哉。盖《易》之为朽！至精微！至玄妙、然数者！不不外乎易理也。有先天天后天之殊!有叶音取音之辨，明忧虞得失之机、取互变迟速之应，数有前定、祸福难测，易理灼然可察。予求得先天！玄黄、灵应诸篇。外采《易辞》！曰：：观梅数诀!列图明五行生克衰旺之理！分例指避凶趋吉之道！后学君子幸鉴焉，《易0706辞》曰：易有太极,是生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦生万物！邵子曰：“一分分为二、二分为四！四分为八也，”《涣卦传》曰：“易逆数也。”邵子曰：“乾一。兑二，离三，震四。巽五，坎六！艮土。坤八！自乾至坤、皆得未生之卦，若逆推四时之比也、后天六十四^卦卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹？同时也告诉我们梅花易数的构成！理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢！其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容。来揭示事物不断发展变化的规律而已，其取数的过程²⁸¹⁹有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别!有谐音取音取数得卦的方法！来揭示事3757物变化的契机？并以互、变卦作为预测应验快慢的时间参照因素！

邵康节认为、虽说在世间万物中，其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的。其前方的祸福是难以占测、预知的！然而只要遵循《周易》》中所表现出来的易理、并根据易理去推断、那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向！规律就可以透透彻地观察？体会到了、

邵康节根据先天八卦。天地玄黄，三要！十应等诸多因素（内容）的真正妙旨，再结合《周易》的爻辞。列图来来揭示卦象中的五行生克制化关系，及卦气的的衰旺情况、然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法、这就是梅花易数的实³⁰²⁹质内容、也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤、

《周易•系辞上》说：易的核心是太极,太极生出阴阳两仪，阴阳两仪进而演化成四象，四象分而化^为为八卦？由此而代表了世间万物的不同属性、不同物质。不同元素、由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物！所以我们就常说“八卦生¹⁷³⁰万物”了、

邵康节先生用更加简单的说法来²²³³表述这一过程！他说，这其实就是事物的的从无到有、从一到二！从三分四。由四裂八的宇宙法则罢了。
他进一步说：先天八八卦的乾一、兑二！离三。震四、巽五，坎六，艮七！坤八代表和反映的是天地阴阳交换变变化的客观规律!其他卦象都孕育隐隐藏在其中,如果逆推依据梅花易数的原理！也能正确地反映世界阴阳，四阳（春夏秋冬）的发展规律、而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的。

根据“观梅数诀叙”我们可知。在梅花易数的数的应用中、邵康节更注重重对先天八卦数的应用、这是是因为在他看来！先天八卦之数是符合自然界发展规律之数。是自然天成之数！是最能反映映客观世界之数。

让我们带着种种的疑问与探求、一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!