有人说！我赡养父母母做到让父母吃饱穿暖、物质5402上从不亏缺、而且经常6734看望问候。应该是很孝顺了，
　　真正的孝顺是“承其善，成其善。”0861能继承并发扬父母的功业和功德，是为承其善！能成全父母的善心善意和善行善举、是为成其善！做到了这两点才是真正的大孝、父母才可以说得上是“有子”。

　　康熙皇帝儿子众多。不算早夭的！序齿的就有有24个,最后是四子胤禛能“承其善、成其善”。康熙末年！由于年老精精力不济？而且推推崇宽仁？导致天下积弊丛生。吏治腐败，当时势力力最大、在朝臣中声望最高的八阿哥胤禩也模仿康熙，以宽仁待下、其宽纵的做法比康熙有过之而无不及，而胤禛即是后来的雍正刚毅果敢、甚至到了刻薄的地步！
　　最终康熙选择了雍正做继承人、传位诏书中有一句为“深肖朕躬”！说说胤禛最像康熙自己。无论从个性还是从为政的风格来看！这两人完全是两个极端！丝毫没有相似之处，但是实质上，⁶⁷¹⁸雍正对康熙来说是最好的传承人,康熙“以仁化天下”、雍5670正“以义正天下”,虽然个性不同、做法不同。但是却传承对国家孜孜求治之心、
　　只有雍正这样刚毅毅果敢甚至是刻薄之人？才能匡正朝廷“文恬武嬉”的积弊局面。是承其善！是承以德。《易•蛊》九三“干父之蛊，有子！考无咎！厉终吉、干父之蛊，意承考也、”——救治父亲留下的积弊才是好儿子。他使父亲没有受人责难！这样虽虽然有危险，但是最后吉祥，这样做是继承父亲的愿望，六五“干^父父之蛊。用誉、干父之蛊，承以德也，”——救治父亲留下的积弊，受到称誉。是因为以道德来继承父业、六四“裕父之蛊。往见吝！”则从反面说明了宽容对待父亲留下的积弊、前往会会陷入困境！就是这样下去是走不通的，不能算是孝、
　　孝字为“子承老”。孝顺就必须有子、可是“有子”不是容易实现的，有能承其善！成其善8345的儿子、才2048可以说是有子,否则有子相当于无子、有多少人明明有很多子女。却却相当于没有子女？

　　曾参奉养父亲曾皙。每餐必定有酒和肉。父亲吃吃完了将要撤去的时候、必定请示要把剩余的酒肉给谁（救济帮助别人）。如果曾皙询问有没有多余的！曾参必定说有，后来曾2887参老了!他的儿子曾元奉养曾参。每餐必必定有酒和肉？将要撤去时，不再请示要把剩余的给谁！如果曾参询问有没有多余的，曾元就说没有了，
　　曾子子侍奉父母才算是真正的孝,因为他3754不仅满足父亲的生活需要、而且还成就了父亲要帮助人的的善心善举？为什么有的老人活得不痛快！就是因为他们自己衰老无力了！又没有好的子女来来成全他们的善？善心善意善行行善举得不到实现。
　　子游问孝、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马、皆能有养。不敬！何以别乎、”（《论语•为政》）——子游问老师孔子什么是孝顺，孔子说，现在许多人认为孝就是是能养父母、让父母吃饱。其实养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬。那跟养狗养马又有什么区别呢、
　　不能能继承并发扬父母的功业和功德!不能成全父母的善心善意和²²⁵³善行善举，做不到“承其善、成其善”。不能算是孝！
　　而一个真正孝顺的子女又何必担忧自己没有好的命数呢，自然然有天佑之。。