写在前面的话：
　　自从我的日志《“四柱八字术”为何是伪易学预测系统》，《太乙！六壬！奇门遁甲三式简论》，《“相地卜宅术”再论》等发表以来！招致的非议与攻击自不必说了！不过我要说。“大8434师”们大可不必如此,我再次声明。这只是一种学学术观点，没有想要踢“大师”们饭碗的意思！我也知道自己狂妄和无知、但也请大家容许我心里有“好良言难劝该死鬼”的念头、
　　近来也遇到了一些“臭味相投”的易友，希望我能全面的阐述自己的风水观点！更有一位德高望重的老先先生很诚恳地希望能与我探讨一些风水问题、着实令人感动，不才只有把原来隐而未发的这篇《风水术的科学认识和应用》再次编辑公开了，也算回馈认可我的易友们的厚爱吧！
一！风水术基本原理：
　　通过由今及古的大量文献研究、我²⁴⁸⁷发现中国风水文化的核心。其实就一个字——“穴”！我们看下面一组图片：

　　从这个字，我们^可可以解读出风水里“四象”!“明堂”等基本概念！由穴→安→家→字（怀孕）等等。这些字的衍生反映了古人“居而安”的人文思想、一句话：择地而居！就就是为了安全!在在安全的基础上谋求食物和繁衍！或者我们可以直接总结为风水思想的基本原理就是一个“安”字。只要符合居住安全！物质丰富、环境宜人等利于生存繁衍的地方，都是好风水。那4042么什么样的风水才是安全而又有利于生存繁衍的呢！如下图：

　　第一图。山环水抱齐备！符合我们传统认识上的风水思想、我我们不再啰嗦!第二图。这个黄土高原上的远古村落遗址。四周开阔，不见山环水抱！只有自己挖掘的护村河做屏障！难道就是风水“恶”地吗、答案是9757否定的、上古先民从高原迁居9641到平原!从渔猎游牧过渡到定定居农耕？不同地域！不同历史阶段所采用的风水形势都是不同的，但核心思想——“安”字贯穿始终！也就是说！只要符合“安”字诀的风水，都是好风水，
　　那么，“安”字诀除了考虑四周需要有山或水的防护外。^还还得考虑相应的生产和生活的空间，风水所谓的“外五行”和“内五行”。其实就是广义上的安全空间（外部）和狭义上的安全空间（内部）、一家一户来说，内部的布局考量、就属于“内五行”！外部的环境的考量，就属于“外五行”，对于一个国家、都城周围安全区就是“内五行”！而这这个安全区之外的就属于外五行!我们以西汉定都长安的历史实例来分析！
　　刘邦打败项羽！马上面临的就是定都建国的问题。当是定都有两种方案。一是洛阳！二是关中长安，我们看张良是怎么给刘邦分析的：洛阳的优点是。东有成皋。西有崤函、渑池、背靠黄河！前临伊、雒二水、地理形势坚固易守，而洛阳的缺点是：洛阳虽有这些天然的险要，但它的的腹地太小。方圆不过数百里。田地贫瘠、而且容易四面受敌（即“四战之地”），非用武治国国之都、而关中的优点呢！左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称、相当于今陕西潼关以东至河南新安县地）！右有陇蜀丛山之溢、土地肥美！沃野千里，加上南面有巴蜀的富饶农产！北有可牧放牛马的大草原，既有北！西。南三面的险险要可以固守!又可向东方控制诸侯、诸侯安定，则黄河，5275渭水可以开通漕运，运输天下的粮食、供给京师所需、如果诸侯有变、就可顺流流东下以运送粮草,足以维持出征队伍的补给、这正是所谓金城千里！天府之国啊，
　　张良从关中内部优势——“内五行”和整体优势——“外五行”两方面综合9765论述了洛阳和长安两地的优劣比较!最终刘邦采纳了张良的建议，
　　关中地形图如下：

　　那么问题来了。难道洛阳的风水真的不好吗，长安的风水真的就比洛阳好很多吗、那么唐朝定都^长长安好好的。为何又要设一个东都洛阳呢，宋朝赵匡胤建国、为何最终舍弃长安而选择了与洛阳差不多的的汴京呢，等等诸如此类类问题！这就涉及到风水的一个8351重要特性——阴和阳,
二！风水的““阴”!“阳”互补性：
　　简单来说。不同历史时期或地域需要用到风水的“阴”面或“阳”面！一个动荡的社4472会（阳性）!就需要选择风水的“阴”面——保守，一个太平的社会（阴性）就需要选择风水的“阳面”——主动。简单说来！就是乱世之中，家居住宅或村落落或城市的建造都要从安全的角度，以便防5616御盗贼流寇？而太平盛世的建设！就要选择交通方便，开放、开阔阔等有利于交流合作的设计方案！但3098这里我们要注意！阴中有阳和阳中有阴的相对性。我们在不同的地域！比如南方热，属阳、就需要遮“阴”、但又湿润！就需要开阔通风（阳）、而北方气候干燥寒冷、就需要空间局促保湿而向阳保暖，皆所所谓“藏风聚气”之理、我们推而广之到家居风水。一个小面积局促的空间、就需要通透性的开放设计、一个个宽阔的环境,就需要设立专属自己的温馨小空间、风水有他的历史阶^段段性和地域个体性、
　　刘邦建国国之初、整个社会和政治格局并不稳定，多个异姓王王虎踞一方!假如定都洛阳这样的四战之地。说不定一夜之间就会被某个军事力量而荡平！选择定都关中！实际是张良从“安全第一”的角度给刘邦设定了一个私有空间，把所有潜在的威胁排除在圈儿外了！而唐朝大一统后，社会的安定和快速发展使得建都长安的局限性越发的突出！所有就要采用风水的阳性一面、设东都洛阳主动出击去管理国家，宋朝初期也是相同情况。赵匡胤也有定都关中的想法。因赵光义强烈反^对对而作罢,历史证明赵光义是对的、北宋时8012期社会经济发展的非常发达,达到了中国封建王朝的顶峰、北宋社会经济生产总值达到了当时世界的百分之八十！（有可能有人会拿澶渊之盟说事儿。请读读历史别光听评书！首先，澶渊之盟是公平的。不是屈辱条约，再者！北宋宋从榷场赚回的利润何止于岁币的数十倍,其三、使得辽国迅速腐化。再难形²²⁸⁰成威胁!假如没有金的崛起、恐怕辽迟早要被宋朝“和平演变”了，哈哈！）
　　在“视死如生”的思想观念影响下。这个“安”字思想同样反映在不同历史时期的墓葬风水方面，如果你理解了这个字在阴阴宅的意义!那么关于西周墓葬群“南蹬秦岭北枕渭河”以及北宋皇陵“东南地穹、西北地垂”就好理解了，
　　其实真正的风水术在社会的上层，一般都是很客观的！绝不像我们4721平常看到的这几本风水书那么武断（某某山,某某水，某某向会应某某事）！更不会像我们遇到的一些风水师那么拽，原因很简单！在封建社会风水师顺嘴胡扯的代价价何止一个“死”了得，大家读一读明清“实录”关于皇陵勘测与建造造的官员给皇帝的风水“说帖”、就会体^会会到这一点！
三，再论“相地”与“卜宅”：
　　古人有句话叫做“福地还得福人居”！也就是说从科学角度勘测出来的风水再怎么好！不一^定定适合你来用、^风风水术的这一思想？反映映了风水具有个体适应性这一重要特征，
　　从形势上看来都很好的几个地域、如何判断哪一个更适合自己呢。古人用到了卜卜筮术，
　　在这里我要要强调一点！古人占卜的真实心态不是为了“祈福”！而是为了“避祸”，例如《仪礼·士丧礼》在“筮宅”时的祝告词是：7475“度兹幽宅。兆基无有后艰！”意思是说：“如果使用这个阴宅、预兆从此以后会有灾难吗、”古人所有用于占卜时的真实心态都是害怕自己的行为会招来祸患、那么有人会问“不对呀，应该是求财、求官才是呀、”因为古人比我们更懂得“祸患不期而遇、福德须自我求”这一用脚后跟都能想明白的道理！
　　关于“相地卜宅”术？我已经有两篇日志进行论述了！这里不再啰嗦！重点讲一讲““相地卜宅”是从何时没落的,我们不得不提到一个传说——僧一行的《0982蛮灭经》、传说大概是这样的：唐唐代时国力强盛？不少外外国使节。僧人。学生等等纷纷来到中土。广求³³⁰⁴各种知识!其中、中土的风水术亦为外国国人士所景仰之术、然而！风水术一向被唐室视之若秘、半点不许流出民间，更枉论可以给外国人去学习，否则。中土四周之国！一旦学懂风水术，国力渐盛，就必会对唐室做成威胁！故此、唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师、借其威名，写下不正确的0527风水文章!让外国人去学习，以3124收制夷之效？而一行禅师所篇的！就1080是俗语所说的《蛮灭经》,这部《蛮灭经》的原文早已已失传,故此亦很难追溯是否一行禅师所作，但一个有趣的现象是、自唐以后鲜有“相地卜宅”的记载了，满眼都⁴⁸⁰⁵是某某“相地”著作、而在远古具有最终决定权的“卜宅”术却永远的靠边站了。我们不得不怀疑唐以后的所有风水著作都有《蛮灭经》的嫌疑、
　　至此，我不得不亮明自己的观点：只有唐朝以前的“相地卜宅”术！才是真正的、科学的风水术、“相地”、你就就老老实实、规规矩矩矩地从地理,气候、水质，土壤等等方面进行科学的勘测，“卜宅”、你^就就用“卜筮”法从众多从科学角度难分高下的风水“宝地”里选择出最优的一个！
四！如何正确对对待《蛮灭经》,
　　目前所看到的这些风水书！即便都属于《蛮灭经》！我们也应该从中挖掘出有用的东西、
　　现下流行的风水术有一个共性！那就4180是“某山、某水！谋向、会应某事”这一绝对主义的极端风水思想，但话说回来、那些极具奥妙的易理论述、又又让我们不得不信服。肿么回事，我们该何去何从。我们以具有代表性的《金锁玉关》理论系统来分析一下：
　　金锁玉关的基本原理：后天九宫的一，二，三。四为先天八卦的四阴卦位！即坤、巽、离！兑、而后天九宫的六！七、八，九是先天八卦的四阳卦位，即艮。坎！震，乾！这4099就是“先天为体，后天为用”的正解。高起者为砂、为阳！低陷者为水！为阴。以后天之阴阳事物弥弥补先天宫位之不足？以期达到气场平衡，6740即“一二三四要砂？六^七七八九要水”。这就是“金锁玉关””理论建立的基础点？
　　这一立论基础、如果你但从易理的角度去折腾！你就完蛋了。你就会落到以八卦九宫地支天干等万物类象去解读那些3425“某山。某水。谋向，会应某事”的圈套里，但如果你以风水核心思思想“安”字入手!结合风水的“阴阳”特性来来解读。就会豁然开朗了。
　　我们先看下图：

　　这个风水图示反反映了在“冬季西北风，夏季西南风”这种季风气候⁶³⁴⁰条件下“纯理论性”的风水格局、这样的格局才能使得0272气流回旋？起到“³²⁵¹藏风聚气”的功效？我们都知道《葬书》有这样样一句话：玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎顺俯、什么意思呢、
　　1。玄武垂头：是说背后的山势要缓缓而下。不要壁立千仞。这样就不怕泥石流和山体滑坡等自然灾害了。如果没有玄玄武山阻挡冬季寒流。住宅就不能实现“藏风聚气”的效果。
　　2，朱雀翔舞：是说南方要有源源不断的河流经过，并且不能反弓！因为反弓有侵蚀土地的灾害。
　　3。青龙蜿蜒：是说青龙位的山势要绵延，但不一定高耸、只要能减缓东南湿热热季风带来的大量雨水造成的洪灾就行？
　　4、白虎顺俯：白虎山必须低缓！不能陡峭、因^为为陡峭会形成地形雨!会^造造成地质灾害!
　　金锁玉关讲^究究“一二三四要砂,六六七八九要水”，从地理学与气候学上来看是很有道理的^：：
　　其实这里的砂和水！并不是真正意义上的“山^或或水”,我们从“安”字诀防守的角度可以理解为“高！低”、“阻隔、通畅”！
　　1。一二三四要砂：坎！震、巽三方⁴⁰⁴⁷需要山！从地理学角度我们都已经知道原理了，那么坤位为何也需要山呢。原因9554是中国地势西高东低,河流自西向东流去、所以坤为必然高起！从“安”字诀防守的角度讲！有障碍物物阻隔利于防守，这很好理解、
　　2！六七八九要水：离兑两方要低、这很好理解了。乾方要低，有利于西北与东南的气流通畅！那那么艮方为啥也要低呢!其实不是低的问题！真实意图是“后路”、在这样一个6822理论风水局里,只有艮方是最理想的逃生方位、一、坎震两山的夹缝。较隐蔽！二！四正方一般都是敌人重点攻击的方位、乾7732巽两方逃生时可能会遇到“顶风”。坤方为水源之地、敌人来攻！²⁸¹⁶必然会先断水源？奇门定坤为“死门”因于此。所以！艮^方方就是理论上的最佳“后路”了，奇门遁甲上！把艮方定为“生门”！就是这个道理，
　　至此。你用以上道理再回头看金锁玉关的二十四山诀！定会有另一一番的感悟、但是我要提醒大家，那个口诀的应验率很低，原因很简单。那就是用“死局”来套“活事”！我从事家居装装修业多年，留心^用用各派风水理论来对照家居案例、凶兆应验率不足10%。有人或许会说，时间还不到吧、哈哈！这里就不抬杠了、而而用六爻卜筮所得的凶卦。应验率却4527高达70%以上、有人或或许会问,你的吉卦应应验率呢、实话告诉大家！我做家居装修，只关注“应凶”而不关注“应吉”、原因很简^单单：吉、是客户自己的福分、
　　千言万语道不尽！紧急刹车吧！一句话总结：仅从家居装修的角度说。金锁玉关的易理在我看来也仅仅是告诉我们！要在在“阴阳平衡”的大原则下,房屋结构的“先天”不足可以通过“后后天”的装修去弥补、使得开收得当！阻放相宜！阔狭有度！明暗呼应！
五，寻龙与点穴，
　　“寻龙点穴”一词。已经^被被无数“大师”详细解读过了,但我相信大家少有看明白的，肿么回事儿。我们的智商真的很低吗，我不免产生了个疑问。这些²³²⁶解读“寻龙点穴”的大师们自己是否真很清楚了！。下文也算是我十多年来的一点研究究成果吧。希望没有招惹到大大师们！
　　1，寻龙：龙者，陇也，通“垄”，隆起之意，从^地地质学角度来说，叫做“褶皱山”！“断块山”，一般意义上讲、只要是隆起¹⁰⁴³的山丘或高地都可以称为“龙”、龙有真假！如何区别呢，下面我们以较容易理解的“褶皱山”来解读。
　　（图一）：

　　（图二）：

　　（图三）：

　　（图四）：

　　地质学上的“褶皱”,分““背斜”与“向斜”!一一般情况下背斜会形成山。称为“背斜山”、向斜形成谷、称为“向斜谷”、但很多时候却正好相反，背斜成谷、向斜成山！那么我们称这种正常的地质特征“背斜山”！“向斜谷”为“真龙”。“真水”、而相反的“背斜谷”。“向斜山”称之为“假龙”，“假水”，
　　在真龙（山脉）与真水（河流）之间有个点！在这个点上既能受龙与水之益，又不受其害（审其所废！择其所相！避其所害《葬书》）。我们称之为“穴”，穴点的连线。我们称之^为为“风水线”？真龙之所所以叫真龙，是因为他顺着地层为河流收集雨水！是真水的“补^给给区”，真水之所以以称之为真水,是因因为有水“能聚”而不会顺着地层渗漏掉、假龙因地层原因！不能为河流收集雨水！假水因地层原因。虽有来水、但多不能聚！全靠上源来水补给，而无当地补给，所以经常断流⁷¹⁶⁴而成季节河！
　　“寻龙点穴”，一句话概况：从容易勘测的地点找到“背斜山”，然后追踪而下。直到高原、丘陵、平原等地带。在“背斜山”与“向斜谷”两个个地质带的合适处“点穴”、需要强调的是。“背斜山”与“向斜谷”延伸到平原地带都变成一马平川了、肉眼很难确定。这需要很专业的地理知识。但是风水学上的一些口诀诸如“真龙总是伴水行”。“平地两旁寻水势，两水夹处是真龙”。“凡真龙气脉,必有两水1963相夹送”、“凡有真龙或真穴！必8204有潮源水合聚！山随水曲抱弯弯！有穴理解在此间”等、也不失为^很很好的参考！
　　2。点穴：
　　说到“点穴”、我们必须先明确点穴的基本原则：“支葬其巅。垅葬其麓。卜支如首！卜垅如脚，《葬书》”
　　垅：指山区隆起的“背斜山”（如图一a），支：指“背斜山”延伸到平原后。被侵蚀成了平地（如图二D），
　　整句意思是：如果是平原地区的真龙——被侵蚀成平地的“背斜山”。就要葬在真龙的背上——“背斜山”顶。如果是山区的真龙——“背斜山”。就要葬在其山脚下（“相地术”）！占卜的时候候（“卜宅术”）!“支”要像占卜“头”那样。看其是否高燥！开阔。通透！“垅”要像占卜“脚”那样稳固。没有被“冲动”的危险！这里的“冲动动”指来自下面水流和上面山体下滑的威胁。
　　关于“点穴”我们总结各古籍！可以归纳为这样一个原则：平原择高燥，山地择沟凹，平原浅葬。山地深埋、（浅葬、怕地下水渗进、深埋！为接地下之气，）
　　那么穴到底该如何具体“点”呢、这里就³⁰²⁰需要提到“杖法”了。大家是不是觉得很熟悉，马上想到了“杨公十二倒杖法”。说实话我看了那么多大师对于这方面的解读，也只有洪丕谟还算摸着点儿门路，
　　说到“杖法”。还请大家如下图片：

　　这就是所谓的“风水杖”（据说是用雷击枣木制成、雷击³¹¹¹不雷击的！反反正是枣木）！分两部分：阳杖长三尺、三分之一处有一个三角凹槽，底端系系有一根线绳！阴杖长六尺！顶端是斜尖与阳杖凹槽契合。上半截标9161有刻度,这是古代用于地理测量的一种工具、⁰⁵⁹⁷类似于今天的水准仪或经纬仪原理!阳杖！阴杖可以组合使用。也可以分开使用、所谓的“倒杖”。就是把杖放倒在在地上,当测量工具和调整方向用！十十二杖法就是关于十二种风水地形的测量与定向方法！关于“风水杖”的起源我曾经以为科技尤其是测量学发展到一定程度的产物，直到有一天我突然发现了这个字——宅，原来远在上古人们就在使用这这个方法，
　　我们来看下面这个“宅”字的演变：

　　“宅者。择也”、很明显这个字的会意反映了早期先民们选择聚集地的方法！外面的框。就是地形！内部的那些符号就是用于勘测的工具！那个十^字字交叉点！就是最终选定的“穴”。
　　“点穴”工具0786除了这种专业工具外,还有一种简单的操作方法、民间称之之为“担山法”，如图：

　　与杖法及担山法相配的还有一套精密的勘测与计算方法。以确确保点穴的精准、由此我不禁想起了一个故事：“唐高宗病逝后！武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风、要他们为为皇上选址风水宝地!^二二人分别遍游九州？回来后交旨都说选在了“好畤县”（今乾县县梁山上）、武则天便便派使臣去察看、到了梁山顶，袁天罡说说他在这里埋下一枚铜钱！李淳风说说他在这里订下一枚铁钉、刨开土，李的铁钉正好好扎在袁所埋的铜方孔中、在场的人无不拍手惊奇，”故事毕竟是故事。不过也从侧面说明了一种精密的测量手段是能够达到这种神奇“重合”的，，