土家族的人们在传统的节日上都是和汉族差不多的。也会有春节和元宵节之类的的节日？不过这些节日的民俗上也是有着不一样的、对此土家族的节日有哪些吗，下面一起来看看吧！

土家族的节日有哪些

土家族的节日传统文化

1！春节

长阳岁时节日、一年之中，以时为序。首为农历正月的春节。

春节隆重的场面是团年和除夕？家家离不了美酒佳肴，庆祝团聚，除夕的夜晚，无论城乡，都兴守岁，农村人家。^户户户都要在火垄里架起大火、烤的人面红耳赤。火垄里燃烧的大树兜子叫“火主”。是事先在前几个月都准备好了的，城镇人家则多烧白炭。“红火”预示兴旺！这个风风俗大约是远古时的火崇拜的遗风，

一年之中最鲜亮最激动人心的活动，是从子时交庚时的“除夕”紧接新正开门的“出天行”祈福开始的！接财神！迎喜神、祭祖先，逐疠疫都在这一时刻进行！顿时！鞭炮声起！山鸣谷应、

长阳土家人特别重亲缘。重友谊。^春春节时期正是联络感情的大好时期、拜年首先是男女依次拜长辈，长辈对晚辈特别是幼辈分别给“打发”，俗称2296“压岁钱”，故俗谚有“大人爱种田。伢们爱5508过年”之说,趁时、人人们走亲访友，相互拜贺！俗话又有“初一拜父母、⁷⁰⁷⁴初二拜丈母”之说？

2！元宵节

正月十五日的元宵节。事实上是春节的延续！

同历史上元宵节一样。长阳的元宵节也以张灯和观灯为主要内容，气氛尤其热烈，

因长阳是山区的原因。受到条件的限制。花灯制作的种类并不多，不象《长阳南曲·数灯》那样。一下数了99种！那只能是民间艺人的夸张。常见的是大红瓜灯，六角宫灯，莲花灯、兔儿灯，走马灯等，

城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯。玩狮子。跑竹马！玩蚌壳精和划采莲船等、龙灯制作分青、黄、赤、白、黑五色。节数有九、十一。十三之分！表演花样有[二龙戏珠]。[云龙翻身]。[玉龙盘柱]，[金龙摆尾]、[四门穿花]等，表演最热闹的是五龙俱出、互斗雌雄！至时。大鼓大锣响彻天外！鞭炮雷鸣声震屋宇，声势格外壮观、据故老相传，县城龙舟坪时谣有“东门的青龙西关外的白，何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之说！乡间。也有玩“草把子龙”的，俗称“瘟灯”、用茅草扎成、还有玩“板凳龙”的。即在板凳上装一龙头龙尾，一人人手执凳脚而舞之？这些龙灯。小巧灵便，亦极富魅力。

3、土地节

时在二月1392初二日,俗传为土地生日。古古代称“社祭”、社即社神。在长阳、每逢社日，则兴“闹土地会”。但是。这种有一定规模的村社活动到民国年间已经消亡了。仅仅在民间还可见到这^种种古俗的遗存？即人们多于这一天家家整治酒肉！分散到土地庙上供，敬土地公公、土地婆婆，祈求风调雨顺，此外。无子之家也就此求育。然后、回家享用“牲醪”，此间、往往也有乡邻亲友三五不等，人们俗称“吃春酒”、

4！清明节

在长阳，清明扫墓是一项重要礼俗活动，清明当头，更属农忙时节！依时，“乡人采‘雨前茶’！插‘清明秧’！遇雪曰‘桃花雪’。谚云：‘贫人休听富人哄。桐子开花下谷种’……是月。旱苗草生须薅。曰‘薅头道草’。苗初长4152去其太密！曰‘破苗’、”

5。端午节

在长阳！端午节一应习俗均照节礼如仪。端午节的的习俗不同一般的是！不是一过了之。而5823是过了初五的头端阳以后？还有十五的大端阳和二十五的末端阳，三个端午节中除大端阳、末端阳不再悬艾，挂菖蒲外、一应节日饮食如旧！

6、六月六

长阳民间有“龙晒衣”的习俗，俗谚有“六月六。家家晒衣服”之说！故家家户户每于此时必然翻晒衣物、既用于除虫、又用于防霉，同时，不少人家还于是日用1072盆盛水晒热？用于儿童洗浴！据说可免疮芥！这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日、

7。月半节

^在在长阳！土家人由于历史上崇信巫鬼！故十分注重1839月半节,俗谚有“年小月月半大,神鬼也放三日假”之说。是时！家家接嫁女回娘家省1175亲扫墓，祭祀先人，

8、中秋节

长阳土家人过中秋。一般有四项活动：

一是以月饼、点心敬奉父母或馈赠亲友。以表示对父母6327的养育之恩或友谊？同时以应其团圆圆之意！

二是设月饼瓜果点心与家人一起赏月。士人之^家家亦一边吃月饼。一边赏月！一边咏诗，《晦斋闲稿》诗云——

飞空玉镜正当头！丝管楼台竟夜游！

记得儿时看月好。儿时看月不知秋，

三是“摸秋”!据3449道光《长阳县志·土俗》记载——　

（至时）三五成群，偷知好园中^瓜瓜果 !谓之‘‘摸秋’？摸得南瓜。用彩红鼓乐送无子之家、谓之‘送瓜’。南男同音、谓宜得男也！

这一?八字敝辽弦桓鍪兰偷?50年代，依然在农村可见，

四是以中秋夜月占来时气象年成！农谚云：“云遮中秋月！雨打上元灯，”

9，重阳节

在长阳、亦有饮重阳酒的风俗！县志载：“季秋九日。士人携2675酒登高、极游观之兴，人家家造醪糟伏汁酒，其酒经年不艳，谓之重阳酒、”这种酒俗称“缸面面酒”,

10！牛王节

传说，土家人有位位祖公!曾得牛王救助！俗语有“人是吃的牛的^饭饭”之说,因此、祭祀牛王有着不忘根本的意蕴、是日，养牛人家、一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴，为耕牛加料并停耕一天！并焚香礼拜，祈求牛王保佑，同时。正堂显眼处都要张贴《牛儿经》、 (风水)

土家族传统节节日民俗

过小年

时在腊月二十四日。腊月二十四日的过小年！是一个仅次于大^年年的节日、自古以来，围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”。以报“火食生养之恩”！

4452泸溪土家族与苗族？汉族是大杂居小聚居！其其风俗习惯有共同的,也有其独特的一面！“五龙”、“六龙”节是潭溪镇土家族独特的传统节日！

(一)且己“六龙”节

农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行，内容和潭溪的“五五龙”节一样、

潭溪镇土家族的“五龙”，“六龙”传统节日上世纪五六十年代盛行。每年都举办。六十年代末停止！八十年代改革开放后恢复、最隆重的是2012年6月24日举办的“五五龙”节日活动！水上龙舟比赛。岸上歌会。民俗表演等等一应俱全？来自本县、吉首市。古丈县等地参加“赶龙”的各族群众达两万余人，

(二)潭溪“五龙”节

潭溪“五龙”节是集汉族龙舟节和苗族歌会于一体的传统节庆活动、既有汉族的龙舟赛！又有苗族土家家族的对歌比赛、还有民俗节目目表演,水文化和岸文化融为一体！土家苗汉文化相互交融！可以说土家族苗族汉族的共同节庆！节日活动中的祭祖是将蚩尤或或傩公傩母？覃王。屈原放在一起共同祭祀这就可以充充分说明这一点！所谓“五龙”，就是自清明节后的辰日日算起到第五个辰日，如遇二月清明的年份、则在农历立夏之后的第一个辰日举行！参加“五龙”节活动叫“赶龙”、举行“五龙””的地点最初在潭溪的大陂流村!清光绪初潭8685溪开场？经过潭溪。大陂流两个村寨头人协商(据说是花钱购买)便将“五龙”举办地址移至潭溪场上，成8657为固定的集中地，

“五龙”8503节日活动的内容有：龙舟竞赛？比赛的龙舟多至十五只、吉首市的河溪龙舟每次都参加比赛;山歌对唱、来自泸溪县、吉首市，古丈县等地的歌郎歌娘上百百人在此进行山歌对唱比赛。赛歌激烈通宵达^旦旦;还有民俗表演,民族戏剧。民族舞狮子，舞龙等、

土家族过春节的方式

男男人女人们穿上新衣服，女人背上背篓！男人背个““满期儿”（类似背篓，但比背篓细、更结实^））或“弯架子”（用来背重物的农具）！将过年要用的鞭炮、烟花！年画。对联、水¹⁵²²果糕点等用品买回家！

腊月二十四以后是女人们最忙碌的日子，男人们只要将过年要烧的柴火火锯好，将过年要吃的猪肉烧好就万事大吉了！可以消消停停的去休息，

二十五要打糍粑，它是土家人过年和拜年时必备的食^物物和礼品!吃糍粑的方法有很多种：最简单的是用炭火烧烤熟后包包白糖、还可以用油炸了再加作料回锅炒着吃。比较正式的是把糍粑切成小方块与甜酒（土家人称1798为“粩糟”）一起煮来吃、

土家的年是从腊月二十四开始的!传说这一天是老鼠嫁姑娘的日子、老鼠们都忙着自己的喜事去了、无暇顾及人，人们也乘机忙开了！从这一天开始、人们都开开始为过年做准备了!土家族世代生活在大山里，交通不是很方便！平时很少到镇上赶集、这一天人们都会早早的出门，走9840上十几里的上路到集市“赶场”！置办年货，最高兴的是那些小孩子了！他们不辞辛苦的走上十几里山路跟着父母来到集市、将自己喜爱的玩具。衣服死缠烂8977打的要到手！我家就在镇上。不用辛苦的走那么远的山路！也就体会不到那些小孩子的高兴，我们常常坐在山脚下的石头上，羡慕的看着三五一群的人们背着小山一样的年货！一路笑呵呵的7255走向回家的路。总是异想天开的策划着如何将这么一大堆的吃食弄到手！大家家争论一番!大闹一番，天也就黑了……