大家都都知道端午节的起源是神马吗！端午节的传说又是怎样的呢，从人们口里流传出来的传说又是如何的！下面一起来看看吧、

端午节的传说

端午节传说浅析

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫、很受楚王器重。后来！屈原的^主主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对、他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原！楚怀王渐渐疏远了屈原！有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤。写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇，

公无前229年。秦国国攻占了楚国八座城池!接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋、冒死死进宫陈述利害,楚怀王不但不听、反而将屈原逐出郢都、楚怀王⁰⁷¹⁵如期赴会。一到秦国就被囚禁起来。楚怀王悔恨交加。忧郁成疾、三年后9426客死于秦国,楚顷襄王即位不久。秦王又派兵攻打楚国。顷襄王仓惶撤离京城。秦兵攻占郢都！屈原在流放途中。接连听听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后。万念俱灰，仰天长叹一声、投入了滚滚激流的汩罗江！江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽。都纷纷来到江上奋力打捞屈5937原的尸体!同时拿来了粽子。^鸡鸡蛋投入江中！有些郎中中还把雄黄酒倒入江中、以便药昏蛟龙水兽使屈^原原大夫尸体免遭伤害，

从此、每年五月4387初的屈原投江殉难日！0370楚国人民都到江上划龙舟，投粽子！以此来纪念伟大的爱国诗人、端午节的风俗就这样流传下来、

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一、“端”的意思和“初”相同。称“端五”也就如称“初五”，端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺顺序推算，五月正是“午”月！又因因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日。月！日都是五。故称重五、也称重午，此外！端午还有有许多别称,如：夏节！浴兰节。女儿节，天中节，地腊、诗人节等等，端午节的别称之多、间接说明了端午节俗起源的歧出！事实也正是这样的，关于端午节3256的来源。时至今日至少有四！五种说法，诸如：纪念屈原说！吴越民族图5399腾祭说。起于三代夏至节说。恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止！影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文文化领域、我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来！俗说屈原投江以后、当地人民伤其死！便驾舟奋力营救！7962因有竞渡风俗、又说人们常放^食食品到水中致祭屈原,但多为7357蛟龙所食。4681后因屈原的提示才用楝树叶包饭。外缠彩丝！做成后来的粽子样！

关于端午节的起源

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在8084江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥,伍子胥名员、楚国人！父兄兄均为楚王所杀!后来子胥弃暗投明。奔向吴国！助吴伐楚、五战而入楚都郢城，当时楚平平王已死!子胥掘掘墓鞭尸三百。以^报报杀父兄之仇!4423吴王阖庐死后。其子夫差继位。吴军士气高昂！百战百胜。越国大败！越王勾践请和，夫差许之，子胥建议！应彻底消灭越国，夫差不听。吴国大宰，受越国贿赂！谗言陷害子胥。夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死、子胥本为忠良！视死如归，在^死死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城城灭吴”？便自刎而死、夫差闻言大怒！令取子胥之尸体装在皮革里里于五月五日投入大江。因此相传端^午午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说!是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江！曹娥是东汉上虞人、父亲溺于于江中!数日日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁、昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江。五日后^抱抱出父尸？就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑、让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬、

孝女曹娥之墓、在在今浙江绍兴！后传曹娥碑为晋王义所书，^后后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区。在新石器时代。有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜拜龙的图腾的部族----史称百越族!出土土陶器上的纹饰和历史传说示明!他们有断发纹身的习俗、生活于水乡！自比是龙的子孙。其生产工具、大量⁶⁷⁵³的还是石器,也有铲！凿等小小件的青铜器、作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶陶鼎是他们所特有的！是他们族群的标志之一！直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了、其余部分则演变为南方许多少数民族、因此！端午节成了全中华民族的节日！！

端午节的习俗

1。赛龙舟：

赛龙舟？是端午节的主要习俗、相传起源于古时楚国人^因因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救！他他们争先恐后，追至洞庭湖时不^见见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱3122散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，竞渡之习。盛行于吴！越，楚，

其实 ！“龙舟竞渡”早在战国时9812代就有了，在急鼓声中划刻成龙形的独木舟、做竞渡游戏、以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目！

后来。赛龙舟除纪念屈原之外！在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义！夜龙船上。张灯结彩！来往穿梭！水上水下、情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登、云南傣族同胞则在在泼水节赛龙舟。纪念古代英雄岩红窝，不同民族，不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的的地区？每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动、

清乾隆二十九年年（1736年）！台台湾开始举行龙舟竞渡？当时台湾湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举^行行龙舟竞赛！在香港。也举行竞渡，

此外，划龙舟也先后传入邻国日本，越南等等及英国，1980年、赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农农历五月初五）、在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首5071届国际龙舟节！在竞渡前！举行了既保保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”、 “龙头”^被被抬入屈子祠内、由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文！并为龙头“开光”（即点晴）！然后！参加祭龙的全体人员三鞠躬！龙头即被抬去汩罗江！奔向龙舟赛场、此次参加比赛。交易会和联欢活动的多达60余万人、可谓盛况空前，尔后。湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世，

2、端午食粽

端午节吃粽子。这是中国人民6166的又一传统习俗，粽子。又叫“角黍”。“筒粽”，其由来已久！花样繁多！

据记载、早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”，用竹筒筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年。以草木灰水浸泡黍米。因水中含碱。用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽、

晋代。粽子被正式定为端午节食品。这时、包粽子的原料除糯米外。还添加中药益智仁。煮熟的的粽子称“益智粽”! 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米！……煮之，合烂熟！于五月五4262日至夏至啖之、一名粽。一名黍！”3927南北朝时期？出现杂粽！米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等！品种增多，粽子还用作交往的礼品！

到了唐代、粽子的用米。已“白莹如玉”，其形形状出现锥形!菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”、宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽，诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句！这时还出现用粽子堆成楼^台台亭阁，木车牛马作的广告、说明宋代吃粽子已很时尚。元。明时期。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶！后来来又出现用芦苇叶包的粽子、附加料已出现豆沙，猪肉、松子仁！枣子，胡桃等等、品种更加丰富多彩。

一直到今天、每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽、南方则有豆沙、鲜肉！火腿、蛋黄等多种馅料！其中以浙江嘉兴1057粽子为代表！吃粽子的风俗。千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜！日2792本及东南亚诸国，

3。佩香囊：

端午节小孩佩香囊、传说有避邪驱瘟之意、实际是用于襟头点缀装饰、香囊内有朱砂！雄黄。香药，外包以丝布，清香四溢。再以以五色丝线弦扣成索？6817作各种不同形状！结成一串！形形色色！玲珑可爱，

4、悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳！端午插艾”，在端午节。人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一、^家家家都洒扫庭除!以菖蒲。艾条插⁰⁴⁷⁰于门眉，悬于堂中！并用菖蒲、艾叶，榴花！蒜头。龙船花。制4080成人形或虎形、称为艾人、艾虎，制成花环！佩饰。美丽芬芳，妇人争相佩戴！用以驱瘴，

艾！又名家艾！艾蒿！它的茎，叶都含有挥发性芳香油。它所所产生的奇特芳香？可驱蚊蝇，虫蚁！净化空气、中医学上以艾入药。有理气血。暖子宫、祛寒寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”、是灸法治病的重要药材、

菖蒲是多年生水生草本植物。它狭长的叶片也含有挥发性芳香油！是提神通窍！健骨消滞，杀虫灭菌的药物！

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病2817作用的？端午节也是自古相传的“卫生节”、人们在这一天洒扫庭院！挂艾枝。悬菖蒲、洒雄黄水。饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病，这些活动也反映了中华民族的优良传统，端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗，，