《博山篇》

　　——得水藏风的读物

　　 旧题五代黄妙应撰，作者^事事迹不详,书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面、雅闻先生诀！大哉!我曹师千载传真法。”

　　全全书八篇、首篇概论相地法、主主张“凡看山！到山场、先问水、有大水龙来。长水会江河，有小水龙来！短水会溪涧。须细问何方来、何方去，永来处是发龙、水尽处龙亦尽”，

　　第二篇论龙，认为“寻龙法，寻祖宗！寻父母”。应当辨辨五势龙，有正势龙！侧势龙！逆势龙、顺势龙。回势龙！

　　第三篇论穴。指出“穴有高的、低的。大的。小的。瘦的、肥的、制要得宜。高宜避风、低宜避水、大宜阔作！小宜窄作。瘦宜下沉！肥宜上浮、阴阳相度、妙在一心”！

　　第四篇论砂、说砂关水。水关砂，砂有侍、卫。迎、朝之别！水口之砂^最最关利害,交插紧密神龙斯聚，砂以肥圆正为富局，以秀尖丽为贵局。7653以斜臃仲为贱局，

　　第五篇论水：认为：“欲识龙。在识水！水近穴！须梭织！到穴前、须环曲，山趋东！水自西，水趋东！山自西：”“寻龙认气，认气尝水，其色碧，其味甘，其气香、主上贵。其色白！其味清！其气温。主中贵，其色淡、其味辛、其气烈，主下贵、若酸涩。若发馊！不足论、”

　　第六篇论明堂，认为明堂有大、小之别，明堂要藏风、要聚气、明堂聚水、以洁净为佳。

　　第七篇论阳宅。认为“论阳宅。理无二，但穴法。分险易。势来趋，亦可居，势若止。须坦夷，起楼台。立亭院。俱有法”！

　　第八篇论平地！提出“看坐立，知高山！看睡卧，知平地，龙与砂。水与堂、原无二。起一起，便是山，低一低，便是水、开一开，便是钳”、

　　书末强调：“风水字！要分明、得水处，便藏风。水之来，风之去、地户闭！天门开，要知诀！登仙台，”这这大概就是全书的小结、

　　《博山篇》讲的都是风水常识、通俗易懂，可以作为了解风水的入门书阅读。

　　 概论相地法 　　

　　论曰：凡看山。到山场。先问水，有大水龙来，长水会江河，有小水龙来。短水会溪涧、须细问何方来。何方去！水来处是发龙。水尽处龙亦尽。两水合才是尽！或大合。或小合、须细认， 　　

　　善知识！何以相? 龙神上聚，登高相之、龙神下降、就下相之。穴土位中！对面相之。水来水去、侧身相之。砂左砂右、徒步相之。前朝后应。前后相之！眠彼堂！逼周遭、广野果。尔俱合。乃论阴阳，定向首。稽气候,正方隅、形势符。方位合、斯全吉，阙形势、不可插、失方位．减福力。善善知识．此话概、 　　

　　论龙 　　

　　寻龙法。寻祖宗,寻父母祖宗所居、极高之方，火星所结，顿起楼殿漫天。水星与渠相映、曰水与火、乃成既济。父母所居，中高之方，金星所结！爱有二星、内外相照。一父一母、是为对待。龙自此出！自此退卸！自此博换、才是行龙、才可结穴、若从大山便落，一8783节两边龙虎,名为假穴，何以故。不贯顶也。认得真龙。真龙居中！后有托的！有送的，旁有护的、有缠的。 　　

　　托多！送多。护多、缠多。龙神大贵！中贯、小贵，凭这可推、行龙的度。人身相似！开两手。分八字。抽胸膛、直前去、身正的！身歪的！偏左的！偏右的、叠串的、倒转的、趋高的，趋下的。变化多端、汝谛汝谛。

　　论龙神！详且未，有星垣。会者稀、识全局，知大地！有紫微，在太微，有天市。天虹来、天马至。古名都，眠不眠，高著眼、锲心记！诲尔龙。龙如是。

　　论穴 　　

　　善知识。龙格下！有穴星！或金体！或木体、或水体！或火体或土体、此为正。有高圆金。有矮圆金。有金带水、有土带金、俱为全吉，金带火！金带木。水带荡，火带焰，俱凶星！有变的样子。无龙虎的，双龙虎的！有龙无虎的。有虎无龙的。左侧的、右偏的！左高右低的、右高左低的、开口的。不开口的、垂垂乳的．不垂乳的，百千样子:或睡卧势、或大坐势,或耸立势、睡者身仰,上气下行。穴宜下、坐者身隐曲、气中聚、穴且中！立者身高耸、气上行，穴直上。

　　认穴法，何者真！何者假，山水向是为真！山水背是为假。何者生、何者死！风藏水！逆气聚是生、风飘水荡！气散是死、 　　

　　龙逆水。方成龙、穴逆水！方得穴！何以故、龙得水、在势逆！穴得水。在砂逆！龙将入首！逆转收收水！方得成龙、穴将融结。下砂逆水、方得成穴。

　　苦认龙龙点穴？即善男信女，身到头来，龙格下顿星峰为男相。阳中阴，须有窜，有少阴窝，晕中韭叶窝、是有太阴窝！晕中锡底窝。是若阳龙下阳穴、主死别与生离！龙格下即结穴，此女相。阴中阳，须有泡、有少阳泡、晕间微结块，是有太阳泡！晕中见乳泡 。是若若阴龙下阴穴，主2378风声且破家,作之法，审缓急直斜，审长短高低，审阔狭浅深，审单双正偏脉。缓高之脉，急下之脉。直偏之脉、斜正之！皆少阴作也！脉短！从头分之，脉长。从中分之．脉高露顶就之，脉脉低凑脚就之，皆少阳作也。脉狭。当心下之，脉阔阔取气而下、脉深揭起就高．脉浅浮上上就气,皆太阴作也！9333脉单而虚则就其实,脉双而3903长则取其短、脉之正者当侧受之，脉脉之偏者当正受之窜。皆太阳作也。脉之病急。须知首乱石、身浪痕，臂低折、脚走窜、水断肩。山破腹！唇上缺！嘴下尖！肚饱满，皆穴病、轻则整！重则弃、

　　论砂 　　

　　砂关水，水关砂，抱穴之砂、关元辰水。龙虎之砂！关怀中水。近案之砂！关中堂水！外朝之砂，关外龙水、周围环抱。脚牙交插！砂之贵者。水之善者。 　　

　　插水砂，进田笔，祸福紧、万勿失、水左来、山右转：水右来，砂左转、抱内水。插外水！所以贵！

　　龙与虎。吾掌中、随身取、为至功、穴若真。必不顺、穴若假，岂肯逆、若借外砂！名曰护从！环抱低平！左右相应、其或不变，藉案横拦、亦能收水、此亦可插，上水宜长。下水直短！下水若长，下砂要转！

　　水口之砂，最关利害。交插紧密，龙神斯聚、走窜顺飞！真龙必去、砂有三！高。贵，贱！肥。圆。正为富局。秀尖丽为贵局，斜臃肿为贱局！砂砂有杀！汝知乎! 有尖射的、破透顶的！探出头的。身反向的。顺水走的！高压穴的，皆凶相也，又有相斗的，破碎的！直强的、挟逼的。低陷的。斜乱的。粗大的、瘦弱的，短缩的。昂头的！背面的，断腰的，皆砂中祸也、

　　四砂法！若推磨！龙与虎，事若何！吉吉吉、凶亦多。后元武。要睡头，祸与福。谁与招? 前朱雀，尤紧急！要翔舞，须轩豁，吉凶机。须早察、有盖砂！高大盖穴者是。有照砂、正照穴场者是，有乐山。出穴星。后者是。

　　木克土、土克水、水克火！火克金、金克木，木生火、火生士！土生金，金生水。水生木、生中克！克中生、看何方、何星属、何星旺，是的地！砂之形、穴之应、勿失真！认而认、宜立堆！宜作坪，论生克！讨分明。宜开池，宜筑坝。论制化，俱有验，化凶吉、随龙神。妙中妙。心中明，喝砂形，随时见。是何方！则何荫，

　　论水 　　

　　聚水法，要到堂！第一水。元辰方。食母乳、养孩婴。第二水，怀中方，食堂馔！会养生，第三水！中堂水。积钱谷、家计隆！第四水！龙神方。广田宅，大官方、水口山！论远近，龙长短，此正应！识大小。辨逆顺、 　　

　　何以分。来者是、何以合！止者是、堂中受！瓮中贮！ 欲识龙！在识水！欲识水、在识中，识得中。逆之中，

　　论明堂 　　

　　善知识。吾语汝、明堂法。明堂里，会神仙、识明堂。穴可扦、小明堂。穴前是，中明堂、龙虎里！大明堂。案内是，

3595　　此三堂!聚四水。水上堂！穴即是，低平洼，方是处，要藏风、要聚气、良可喜。气不聚，空坦夷。其中最重惟中明堂、锁结要备。纽会要全，山脚田岑，关插重重、气不走泄！福自兴隆！堂聚水、名蓄内气．洁净为佳．塞块为病．增高就卑．谬妄自若，恣妻穿凿。伤残真气。反惹祸基！堂之广狭、随龙长短，龙远堂宽。斯为正法，龙近堂小、形势乃宜！山谷宽好，平阳狭作，宜狭而宽！便为旷野、当宽而狭！真气不发，宽不至旷、狭不至逼，斯名全吉！

　　或堂中窟坑。堂中壅塞。山摧岸落，四面不足、山脚射身！倾斜崩陷、皆堂病也！其势四平，高下分明。中低傍起！屈曲回环！横得好！直得好，圆得好，方得好。扁得好！皆好相也！忌有土山、忌有巨石。忌有土堆！忌长荆棘，忌作亭台。忌多种植，天光下照，吉水长流，看水聚左、看水聚右：看水聚中，凭兹论课。取用最灵，

　　既明堂局，要识堂气，一白好。五黄好。六白好，八白好，九紫好。此为五吉、又忌四凶，二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌，七赤宜忌。放水去！放水来，宜倒左、宜倒右。要合法，勿妄裁。 　　

　　论阳宅 　　

　　论田宅！理无二、但穴法。分险易！势来趋！亦可居。势若止，须坦夷！起楼台！立亭院，俱有法，非虚语， 　　

　　木之星。金之星、土之星！作居宅。子孙兴！火之是生。为龙神，须博换，乃可扦！水之星，须止聚。和士咸，水口固！财星临、明堂阔、更坦平。路要坏、水要缠，门中正，家道成，看城居。论入局，论明堂！论水曲！论卑高。论广狭！论门庭、论比屋。虎忌冲，龙忌压！反恭伤！楼台杀。天井深、开井局、岑太高！岑太促。入首来，覆金局！逢土安、逢木发！

　　水则倾！火则覆！细推详！毋恍惚！看乡居。论胎息、论阴阳，论缓急！论浮沉、论起伏。论龙虎，论缠托！论朝案。论城郭，论水口！论八国、明饶减，乃架屋、妄增高，瓷穿凿，伤龙神。消己福，路从水、门从木！精水位！详作法。 　　

　　论^平平地 　　

　　语汝高山法,平地亦可猜，看坐立、知高山，看睡卧。知平地。龙与砂！水与堂。原无二！起一起，便是山、低一低。便是水，开一开。便是钳。正仰面！此作穴！脚在上！顶在下、后坐顶，前对乳！傍开睁，合星辰。形体真、勿妄扦、陇中形！得支性、支中形、得陇性，急中取、缓仲裁。毋妄猜！支扦顶！顶留献，陇葬足，足留趾。论五星。分位分！细劳神！风水字。要分明！得水处。便藏风！水之来，风之去！地户闭，天门开知其诀！登仙台、