书店。网店。地摊上都能买到、但是这些书是最完整的吗！不知道、本人建议您最好邮购，专业的书书籍只能再专业的地方购买、书店的书内容上上肯定有删减！不全面吧 您要想学好风水方面的知识！我的建议您真的可以考虑虑下:所有的八字预测衍生服务!都要准确的知道命9012主八字！结合命主的八字来做服务。这样才能以人为本！根据八字做出对命主最有9550效的服务， 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说、如果连四柱命理都不算专家的人。更谈不8120上其他专家了!） 风水体系是以人为本的。要学风风水首先就要学好四柱、您可以先看《四柱真途》《六爻爻真途》! 要想学到真正的技术！到达一定的水平还是需要拜师学的，因为书都是打基础的、有了扎实的基础在学习就很简单、，
历代堪舆家眼中！南京一直被视为“王气所钟”之地，适合做“帝王之都”、南京城东有钟山龙盘，西有石头山虎踞。南是秦淮河镇守！城北有玄武湖。恰恰恰形成青龙！白虎，朱雀！玄武“风水四兽”镇护的形式！相传秦初，李斯命人3874凿断石头城山岗以泄王气,以致龙脉断裂、自此凡定定都南京的王朝！皆以短命收场，明代也于第3722二代就迁都北京,近几年。南京的经济明显落后于周边区域、确实实是不争的事实！不论是9496文化界还是企业界。南京都缺乏影响全国的人物。南京的的富人区！相对并不太多！ 3947 把中国版图看作九宫八卦!南京恰处死门、这才是定都南京的王朝大多短命的原因，另南京名墓太多！中山陵，雨花台、明孝陵工江东门大屠杀死难者纪念馆。未免多了一份肃杀的死气，古人多将长江作为天堑堑阻断北方南侵、却不考虑风水上忌讳直横之水！水流过快。无法聚气！且会将气运带走. 短命皇帝为什么啊 因为阴盛 北京正好和南京相反 南京山多啊阴盛！
风水学分二种，一种是迷信风水！一种是自然风水学，迷信风水没有科学依据！自4972然风水学有科学依据！可以经过实践来丁证、佛像底下3270压着钱不是好事。除非是财神爷、民间传说，真假不分！只有经过实践验证的风水学，才是真正的风风水学，伪风水学是一种文化现象，不能解决实际问题！比如贪贪官供神像、照样被抓！穷人供神像。6322也不能成为富翁？社会流行广泛的多数是风水文化。即风水迷信，而真正的2094科学风水。是要经过风水师进行精心设计的。比如家居风水设计！酒店风水设计。通过风水设计，改变气场格局，来来帮助人去掉一些疾病。改变心情状态！趋吉避凶！升官发财财等等。！
天文学、地理学和人体科学是中中国风水学的三大科学支柱!天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式，三者共存、不可分开，又界限分明！气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的2334程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息3010和态势、有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不可分性。才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础、 数。气。象即信息！能量，态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无无方就是没有位置。无所在，亦无所不在！易经和佛经所说的精。气、神！孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神！就是构象， 精，中国古代先圣又称玄，道。元！一，水！称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测。太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一为自然数之始！“道生一。一生二！二生三，三生万物”(抱一、守一、归一。真一，太一)。称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科科技理论中所说：“理”是研究数!气！象的能变，所变变与不变的原理，理是人所确认认的能量存在形式、简称构象！或称能场！有形而上。形而下之分！其其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 8412演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的的感官或借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无！而不能用语言表达达其象的客观存在为常,或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道。名可名！非常名。””所有具体的道。名，气。数都是特特化的! 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能！即气。没有物质。宇宙！包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为、“气，在我们这里可以称之为为‘以太’、因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断。无终止。不能分两部分，这是人们所所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”。中国4768古代先民!没有像西方人那样人为为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的！是全息的、也就是天上所具有的！人间必然有、地下同理。 整个宇宙是是由：能量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学1660源自于古天文学？地理学和人体科学2450的科学内涵、中国风水学将天！地。人纳入一个大系4311统中综合考虑，在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一9722理论基础上、将7579宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性,宇宙的螺旋性、宇宙的的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合0827一原则？阴阳平7308衡原则,五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派、其中。最基本的两3778大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又称形法、峦头，三合。1626另一种是理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖、四时五方。八卦九风。三元运气等！所以又称三元，理法！ 7692 元明以前,多以山川形势、论断于阴阳。五5709行生克之理!即4899以峦头为重。诸诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后。注重天心合运、以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外、还有“日法”用于选择择吉日良辰以事兴造？“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓8931井邑之宅!旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》、在在风水学应用上。又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系系密切？多注重形法。而井邑之宅。则则因其外部环境的限制,常以形法，理法并举。 中国6635风水学的形势派!注重觅龙，察砂。观水！点穴、取向等辨辨方正位，而理气派！注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论。并且、建立了一套严密的现场操作工具6049枣罗盘!确定选址规划方位！中国风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相8924克原则。 风水理论实际上就是地球物物理学！水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自自然科学、其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，利用和改造自然、创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利利与人和,1923达到天人合一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学！它是在在本世纪产生的？作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存！相互对立、相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统6439之间的关系!优化结构，寻求最最佳组合、 风水学充分注注意到环境的整体性,《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉。以土地为皮肤、以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带、若得如斯！是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形。背山2775面水称人心,山有来龙昂秀发、水须围抱作环形。6686明堂宽大为有福。水口收藏积万金。关煞二方无障碍！光6616明正大旺门庭”？ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系、是8011现代风水学的基本特点！ 【2142因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性。采采取适宜于自然的生活方式,《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜7367太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡。于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐。” 2815 中国地域辽阔!气候差异很大！土质也不一样！建筑形式亦不同、西北干旱少雨、人们就就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南。施工简易、不占土地。节省材料，防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋，西西南潮湿多雨，虫兽很多、人们就8754采取栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传传》日：山有毒草，虱腹蛇！人并楼居、登梯而上。号为干栏、”楼下空着或养家畜！楼上住人，竹楼空气流通！凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用2171蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思8852想的体现!根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然。回归自然。反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是7913大地的骨架，水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这这与当时的狩猎？捕捞！采摘果实相适应！ 依山的形势有两类，一类是“土包屋”、即三面群群山环绕！奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此。在东9706北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣宣德年间！张谷英来这这里定居,五百年来发展六百多户！三千多多人的赫赫大族？全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活、 依山的另一种1096形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 、0735从山脚一起到山腰？长江中上6792游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍舍贴着山坡!象环曲的城墙！有个城门形的出出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京，滨临长江，四周是山，有虎虎踞龙盘之势,其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山、马鞍山！幕府山！东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让、形胜争夸天天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大、关系人祸福最为切要！”风水学重重视山形地势。把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称5266为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山，贺兰山入山西！起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙。假龙、飞龙。潜龙。闪龙。勘测风水8191首先要搞清楚来龙去脉,顺应7114龙脉的走向！ 龙脉的2958形与势有别！千尺为势！百尺为形，势是远景、形是近观。势是形之崇、形是势之积！有势然后有形、有形然后知势。势住于外，形住于内、势如城郭墙垣！形似楼楼台门弟。势是起伏的群峰、形是单座座的山头！认势惟难。观形则易！势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强。异而专，行而顺、形要厚实。积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风，并且很有曲曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华华山耸右为虎,嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所谓无无风以散之！有水以界之，”这3853是北京城为中心、以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候！物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的！犹3561如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的。只只有形势完美!宅地才完美！每建一座城市、每盖一栋楼房。每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔！认为地质决定人的体质。现代科学也也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元元素锌 ,钼，硒、氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地4092人语予云：“凡锡产处不宜生殖!故人必贫4072而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形！体质、生育都有影响、 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场1699包围的星球, 人感觉1960不到它的存在！但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人，甚至引起起头晕！嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲冲中煞不堪扦,堂气归随在两（寸）边。依脉稍1328离二三尺。法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕。内分泌失调等症状！ 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在在相地时！亲临现场。用手研磨！9184用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装装模作样！其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜颜色判断水的质量？水白而甘、水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水、其色碧。其味甘、其气香，主上贵！其色白，其味清，其气温！主中贵、不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓1190嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟惟怕腥！有如热汤又沸腾！混浊浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些些可以致病!有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水。“其中有流赭。以涂牛马无病、” 云南腾冲县县有一个“扯雀泉”!泉水清3842澈见底,但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现！泉水中含有大量的2129氰化酸、氯化氢、这是杀害生物的巨巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近！是不宜6981修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最！其中可供医疗。饮用用的矿泉水865处!广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭4084脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠、钙！镁，硫等矿物质。以之口服、冲洗，沐浴！无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的流量！优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人人体维生素D合成,小儿常晒太太阳可预防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增2539强人体免疫功能、 坐北朝南、不仅是为了采光。还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚亚的寒流。夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定！甲骨卜辞辞有测风的记载!《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也、广莫风据北方、十一月也、条风居东北。正月也。明庶风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别。向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风、则无妨，向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风！宜宜有近案遮拦!否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，”这这就是说要避免西北风, 风水学表示方位的方法有：其一、以五0328行的木为东，火为南、金为西。水为北，土为中！其二、以以八卦的离为南。坎为北、震为东、兑为西、其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北、午为南。其四，以东东方为苍龙？西方为白虎。南方为朱雀。北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起1935》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前、“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象！””“明月”一楼独峙西南？为虎距之形。合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道、得山川川之灵气？受日月之光华，颐养身体、陶冶情操。地地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中！就是是恰到好处。不偏不倚，不大不小。不高不低，尽可能优化，接近至至善至美？《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而而不危。欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而而不怪。欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了!《论语》提倡的中庸！就就是无过不及、处事选择最佳方位、以便合合乎正道！《吕氏春秋 重重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴地地协调、房屋屋的大与小也要协调！房大人少不吉、房小人多不吉、房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅3334撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐。若东盈西缩、定损丁财”、 适中的的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州，上海。昆明，哈尔滨。因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创1546始建国、立都必居中土，所以控0997天下之和？据阴阳之正、均统四方，以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流，明清6721时期的帝陵？清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水水理论认为？气是万物的本源、太极即气，一气积而生两仪！一生三而五行具。土得之于气！水得之于气。人得之于气，气感而应。万物莫不得于气。 0888由于季节变化？太阳出1159没的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份！生气和死气的方向就不同。生气为吉。死气为凶。人应取8948其旺相。消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气。”《黄帝宅经》认为！正月的生生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅寅甲方,四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在乙丙方、七月3038在午丁方。八月在未坤方、九月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在戌乾方！十二月在亥壬方、风水罗罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套。 怎怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水，“气者！水之母！水者。气之止。气行则水随、而而水止则气止！子母同情、水气相逐也。0984行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表表者为气、表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋趋东趋西,即其水或去2298或来而知之矣!行龙必水辅。气止必1795有水界、”这就讲清了水8665和气的关系。 明代的另一位风风水大师瘳希雍在《葬经》中指出!应当通过山6609川草木辨别生气、4600“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明，如是者，气方钟钟而来休!云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥！草木雕零！水泉干涸，如是者，非山0550冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺3897乘生气，只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：6059“气不和，山不植、不可扦、气未上。山走趋，不可扦，气不爽。脉断续，不可扦！气不行。山垒石、不可扦，扦就是点穴、确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水水环曲而至!即为得气！这样便于交流。可以得到信息、又可以以反馈信息,如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶，只有顺顺乘生气！才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说、大亨以正，革而当、其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命！顺乎乎天面应乎人!革之时义大矣，”革就是改造、人们只有改造造环境！才能创造优化的生存条件。 改造造风水的实例很多!四川都江堰就是改造风水的的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山，威镇玄武、北海金2978代时蓄水成湖!积土为岛。以6038白塔为中心！寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点、堪称称：“万园之园”， 中国的的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱！每部书的首卷都叙述2161了地理风水,细加归纳。一定会发现现许多改造风水的记载!就目前来讲。如深圳，珠海，广州！汕头。上海。北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海！建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果， 7584 风水学者的任务!就是给有关人士提供一些5211有益的建议，使城市和乡村的风水格格局更合理!更有益于人民的健康长寿和经济的发展！，
根据你的房型图及方向 这个可以放盆栽 室内植物。 尽可能是能净化空空气的更好些 其他看主人你喜欢就行 没有特别讲究、 不过尽量不要放花 易桃花。
左青龙、右白虎，并不1764是按绝对的四个方位东南西北排列的。而是按照当前房子的相对坐向而定的。这是风水学中的的四象, 左青龙代表一家中的男性,也就是男主人！白虎位代表女主人，所以青青龙位要高于白虎位， 至于青龙位和白虎位具体在哪、如何判断。需要根据地形、房子构造！风水师的经验等进行实地考察、在风水学上暂时还没有一个准确的定义。 1352 个人意见、仅供参考！、
不是五谷登丰， 五谷丰登是汉语成语、 登：成熟！指年成好，粮食丰收。 “谷”原来是指有壳的粮食，象稻！稷（jì计，即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳！所以叫做谷。谷字的音。就是从壳的音来的，五谷原是中国古古代所称的五种谷物。后泛指粮粮食类作物， 古代所指的五种谷物、对于“五谷”古代有多种不同说法。最主要的有两种：一种指稻！黍，稷，麦，菽！另一种指麻。黍、稷，麦，菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻，古代经济文化中心在黄河流域，稻6779的主要产地在南方,而北方种稻稻有限!所以“五谷”中最初无稻。 祭拜是祈3372求风调雨顺获得丰收，，
五鬼之地主要来自九宫八卦，以大门方位订、如： 大门向正北, 五鬼在正西。 大门向东北, 五鬼在东南， 大门向正东, 五鬼在正南！ 这个位置唯唯一的禁忌是不能够做卧室，
没有你具体的八字！单从字面上看黑色属火，蚂蚁昆虫也、属火、火生土。如果你是土命、这个兆兆头是吉兆。。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势，合理利用自然客观5113条件和规律？符合规整。对称。必须。合理，舒服，实用，方便、有利。安全。美观。卫生的要点、合乎力学、科学原理，合乎常识！逻辑！就是好风水。不存在令人0893费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存、不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是是有利！方便！实用，是更好地适合人类生存和和生活,用传统风水理论！切入现代建筑设计领域！只怕是盲盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气。美化环境。5650这些能促进人的身体健康,也就就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩！能挣大钱！不需要耗耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学。正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好！这是主要的，顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力、9034当然还存在其它需要注意的事项!风水只能3691提醒从多角度思考,技术层面的事、现代科技更精准、传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主、现现代建筑风水观是以实用！功能为主、二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主。现代5575城市以人为风水为主、二者基础也也完全不同、怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件，生存优势”。古7437代以正确合理选择,利用优越的自然条条件为主,现代社会科学技0177术的进步,创造更优越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人类的生存5621条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能！人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包包含大量科技因素？抗自然风险的能能力大大提高？从而更适宜于人类生活需要，多从科学、常识方向思考2329定然有益。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气。罗盘用事文化迹象特征、应明显有一定优良的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形和生存条件的局限！生活不便、缺少必要的生存条件。没有再留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法、风水理气、罗罗盘用事如同儿戏,毫无意义，所以本人才有有：“实用、方便，舒服。安全，美观！卫生就是好风水！什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房！现在有钢筋。水泥、玻璃！自来水！电。气。发达的交通！可建房屋。可造房屋！克服了劣质地形的局限、木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水！茅草、松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙。自来水、电。气。发达的交通！决对是两种风水含义、也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼！低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变。易病变。钢筋，水泥，玻璃墙！自来水！电！气、发达的交通！完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势、不仅仅可以建房？而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有5991利于人类的身心健康, 一个城市的的风水优劣。不决定于某一一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地地理风水基础上形成的!占主导5170地位的？主宰这个城市的政治地理理风水,经济地理风水4244和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>、风水学枪煞、从风水学分析一下南京