震]宅: 坐东向西宅东宅 东 (伏位) 南 (生气位) 西 (绝命位) 北 (天医位) 东南(延年位) 西南(祸害位) 西北(五鬼位) 东北(六煞位) [坎]宅: 坐北向南宅北宅 东 (天医位) 南 (延年位) 西 (祸害位) 北 (伏位) 东南(生气位) 西南(绝命位) 西北(六煞位) 东北(五鬼位) [乾]宅 坐西北向东南宅西北宅 东 (五鬼位) 南 (绝命位) 西(生气位) 北(六煞位) 东南(祸害位) 西南(延年位) 西北(伏位) 东北(天医位) [艮]宅 坐东北向西南宅东北宅 东 (六煞位) 南 (祸害位) 西 (延年位) 北(五鬼位) 东南(绝命位) 西南(生气位) 西北(天医位) 东北(伏位) [巽]宅 坐东南向西北宅东南 东 (延年位) 南 (天医位) 西 (六煞位) 北 (生气位) 东南(伏位) 西南(五鬼位) 西北(祸害位) 东北(绝命位) [离]宅 坐南向北宅南宅 东 (生气位) 南 (伏位) 西 (五鬼位) 北 (延年位) 东南(天医位) 西南(六煞位) 西北(绝命位) 东北(祸害位) [兑]宅 坐西向东宅西宅 东 (绝命位) 南 (五鬼位) 西 (伏位) 北 (祸害位) 东南(六煞位) 西南(天医位) 西北(生气位) 东北(延年位) [坤]宅 坐西南向东北宅西南宅 东 (祸害位) 南 (六煞位) 西 (天医位) 北 (绝命位) 东南(五鬼位) 西南(伏 位) 西北(延年位) 东北(生气位) 你说的这些属于八宅风水！很多屋子都有。 由于八宅风水缺乏河洛！周易、九星流转这最根本的天道地道的客观依据。因而已已被人们放弃六七百年了，历史记载。皇家贵族，达官商贾。社会名流从来不用八宅风水、当然。由于7862八宅风水层次低。较通俗、易流传！因而在底层层百姓中仍有市场、说句老实话。八宅风水的整个理论体系完全是空中楼阁！无稽之谈、 当然！如果你很关心这个的话。可根据主人的属相如属狗，猪。可以放置发财狗，发财猪，如属马，猴等，可以放置“马上封侯”雕塑！举一反三。但请注意。材质必须为铜质。否则无效。当然最简单的是放9626置金属风铃！美观漂亮、但注意的是不要放放置到窗边!。
传说！因为月鸡不为“三娘”牵红线、使她终身不能出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老老作对!于是专门门破坏新人之喜事，故称8860“三娘煞”？每月“三娘煞”之日！即初三、初七、十三，十八、廿二，廿七、不宜结婚。！
对于住宅，自古有“穿心煞”引一说。指的的是直接穿宅而过的一些建筑、形态或物件，例如：楼底下建有渠道穿宅而过，楼面有电缆或中空管道跨宅通过等，这都是犯了穿心煞！其对家宅的实质性影响程度！则视距离远远近而定、 详见百度百科： baike.baidu.com/view/3370870.htm！
风水学中“生”我为“印”、比如坐“子”山。“子”为水、金生水、那么“庚”（庚为金）方就是印方、，
看阳宅风水目的都很简单！无非是家人平安、事业有成，那么怎么能做到到这样呢、我还是用一7521些常见的例子来说明：我常看到有些人家的厅内布局是电视机旁边就是鱼缸!这样非常不好！传统风水解释：电视机属于火，鱼缸属于水！水克火。 我的解释：在电视机柜这里因为电视机。音响等电器比较多！插座很多都是需要外接插板！一旦不小心碰倒金鱼缸9213或者饮水机？造成电器损坏破财是小！万一短路起火或者触电伤人那就是麻烦大了！ 有很多朋友会说！这不太可能，我会小心的！但是你有没有想过人一辈子有多长！7144还有你的子女呢!这个隐患始终存在、如果我来看这个阳宅。首先鱼缸或者饮水机什么的一定是不建议放在电器边， 又会有朋友要说了、这很简单啊、这哪里叫风水啊！不错、确实简单、但是问题是这个世界上很多的人都把习以为常的事情当作了理所当然！所以有很多简单的事情偏偏就是不一定能想到、上述的这个例子。就是用分析的方法找出这个房房子里面潜在的发生的危险,并排除它、这就就是风水看宅的基本原理,前两天有朋友还在里面问我。为什么风2231水书籍里面说沙发、床不不要放在房屋主梁下!如果这个朋友友还在看我的文章的话!现在能不能分析出点眉目了！道理也很简单，因为房房屋倒塌的时候,屋子里面的人一般是被砸死的、而被压死的可能性就小很多，主梁一般是用粗重的树干！支梁相对来说就细小很多！瓦片就不用用提了！一一旦房屋倒塌。比如地震，那么主梁下是非常危危险的,而沙发。床基本都是人的重点活动区域！所以被砸死的概率就比其他的地方大了很多、虽然现在的房子都是钢筋混凝土的、这个忌讳我们基本可以不考虑。但是我们可以通过该说法可以看出，风水术其实就是用分析法来降低人们受到灾害的可能！也有人说。还是普通、没什么稀奇、确实不稀奇。但是下面面的内容我估计清楚的人就不会很多了!比如：曼陀罗花能分泌生物碱麻痹人的神经！凤凤仙花能分泌致癌物质,卧室里面的7699芦苇晚上耗氧量非常大！院子里的夹竹桃有毒！小庭院假山的死水池子一年后产生的致病细菌相当于一个小菜场.......当然、阳宅9486地址的选取也非常重要！比如如日照时间,风向！晚上的的光污染程度？9640噪音污染程度？水质！交通......甚至包括左邻右舍，孟母母择邻而居,何尝也不是一种风水，本文不是教大家怎么做风水师，感兴趣的朋友可以自行购书研究研究、我是告诉大家风水水看宅的一些基本原理,其实我们仔细观察也可以做到 。受人鱼不如如授人渔，如果有人能跟据我说的基本原理来改善一下自己的居住环境。尽量降低危险的发生概率、那也算是我的一件功德！讲到了阳宅，我相信一定有很多朋友对办公室风水或者财气就很感兴趣了、我在这里简单提及一下其中的科学原理！其他的内容就请大家根据我说的“及其丰富全面的了解勘察”自行去发掘、老板的椅子为何要高背。 传统风水解释：要有向上的木气，有助于事业的发展。 我的解释：人坐在高背椅子中！给人人有重心向下，稳重可靠的感觉！这样给员工布置工作或者制定决策会让人有执行的想法7183而不是怀疑。设想一下你的老板板如果坐在一个矮背凳子上的感觉,你觉得这样的老板和公司怎怎么样、这也就是为什么东西方皇帝都采用高背椅子来象征皇权、法官用高背椅子来象征法律的权威一样。象征！也是有道理的、老板的办公桌为何要大，为何要整洁！ 传统风水术解释：要有平缓的水气。有助于事业的发展、 我的解释：对于老板。办公桌。椅子来说。也是一个个小风水系统!依山傍水的观点依然适用。高背椅子子就是山，办公桌桌就是水？因为桌桌面文件的左手进右手出。就构成了流动的水。所以桌面就一定要整洁。这样就提0840高了工作的效率，保证了思维的连贯性有助于决策。 我的解释：桌面宽大的原因是除了有有助于整洁外！还有就是保......余下全文>>！
五鬼之地主要来自九宫八卦，以大门方位订，如： 大门向正北, 五0903鬼在正西？ 大门向东北, 五鬼在东南？ 大门向正东, 五鬼在正南！ 这个位置唯一的禁忌是不能够做卧室。
隔角煞，从风水学上来讲。如果您的住宅，或住宅大门。或窗户有三角形或尖尖形物体、这这种有尖角的房子!居室主人入住以后，会出现身身体健康等方面的问题。思路也会产生混乱，这都是由其气不正所致，如果您想了解隔角煞的知识，下面为大家介绍一下什么是隔角煞！ 、
青龙。本为东方七宿角。亢！氏。房，心，尾。箕之生象。 《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎！”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左6084方之山形!郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙！”青龙亦指阳宅左方之流水，《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙，” 风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展！蜿蜒柔顺、其势略高于白虎，与白虎相互呼应！左环右绕！拱护明堂、郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒！”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持、在山言蜿蜒、在人人则言婉娩、婉娈！意谓青龙之子明堂！当如贤女之相夫主，明丽娴婉！柔顺和美！相从相随。故经注日：“左山恬软、宽净、展掌、而情意婉顺也、若敲反倔强。突冗僵硬。则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”、言其突冗冗高耸,反背明堂为不详之象“二二十六怕”所谓“龙怕凶顽”,“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”！即是指此！ 穴左若无青龙为“左右皆空”！是十贱之地！葬之主家人不吉。失夫寡居。衣食生愁、有青龙耐 我拱持之态。似欲飞去，亦为贱穴，阳宅方地，若朝东面有有内凹缺口!风水术认为是“青龙开 口”！为福禄吉地！筑宅而居，人丁兴旺！财喜神至、 青青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者！必是顺龙龙翻身逆结!一定青龙砂生来先到堂、当立旺向或墓向之穴！盖青龙乃是顺水之砂！若逆龙见之，反作进神！””《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂！久远富贵家！” 《葬葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊！是为吉形，” “二十八要”亦云：“龙要眠。虎要缠！”意即穴山左侧青龙！当如如休眠之状！拥卧明堂。如果是是高昂突兀？桀骜不驯！呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴！是为青龙嫉主！为大凶之象！ 《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸、龙龙踞谓之嫉主，”踞者据也、意谓高踞狂傲。放肆无忌。故注日：5045“左山形踞不肯降服、回头斜视。如有有嫉妒之情……大概龙虎？俱以驯驯俯俯伏为吉、” 青龙之山山如果拔地而起。无平缓山麓、支脉扶持、称为苍龙龙无足，亦是不不吉之地，，
真三娘煞 初三又逢庚午日。初七又逢辛未日，十三又逢戊申日、十八又逢己酉日！廿二二又逢丙午日，廿七又逢丁未日、共六日。这种机率就不会太高。 假三娘煞 每月初三。初七！十三，十八、廿二。廿七。 三娘煞娘煞歌诀 上旬初三与初七，中旬旬十三十八当？下旬廿二与廿七、做事求谋定不当！迎亲亲嫁娶无男女！鸡儿抱卵不成双、起屋庭前无人住、架屋未完先架丧！行船定定必曹沉溺!上官赴任不还乡、 三娘煞日子 每月“三娘煞”之日、即初三、初七、十三。十八、廿二。廿七。不宜结婚。 ““三娘煞”之惑。在8465于其诀有点吓人,通书是这样表述“三娘煞”的：“上旬初三与初七、中旬十三十八当！下旬廿二与廿七！作事求谋定不昌、迎亲嫁娶无无男女。孤孤儿寡妇不成双,起屋庭前无无人住、架屋未成5263先架丧,行船定必遭沉溺、上官赴任不还乡、”若要依诀解读，似乎三娘有点多事了。不但在在婚姻问题上整蛊恋人。让人家婚后没有好结果！已是心地地坏透!竟然使人“作事求谋定不昌”。屋塌人死。沉船溺毙、凄风惨雨，何止罪大恶极。还好，这“上官赴任不还乡”是否有不同解读！如果因人得罪三娘而诅咒他人“客死异乡”、当为毒语。若大官闷为了事业！为了天下黎民百姓而无暇光宗耀祖！衣锦还乡，当为好事一端、 “三娘煞”若有不利婚婚娶弊端、容易使人接受！但若百事不宜、则9716有难以服众？日出日落！月升月降！煞星出现自有其来1853源及影响范畴!特大煞星另论！故香港“聚宝楼”通胜书如此说：“本历书所编纂之宜忌及吉凶神煞各项。乃根据正统阴阳五行！生克制化，年月生旺休囚为准，其余诸家杂煞！俗例伪煞！无关轻重之小煞，一概摒除、至三娘煞、赤松子下降，董公择日。据陈子胜藏书指出。此乃硬局，不由五行生克而来、并无取义。文不知始作何人，理应删去不足为信也。但原载插页已久！根深蒂固。因遍阅选择专书！明其真伪，表而出之，以免选择者为俗煞伪诀所或！而错过过良辰吉日,是为至盼。”“聚宝楼”在此已将“三娘娘煞”列入“俗煞伪诀”范畴！但字里言简也有几分无奈！，
[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学、建筑环境5716景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素。那就是骗子的乐土，—9150—董斌（董墅评）!科学风水学名家！博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代代科学家仰观天文!俯察地理。近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气、是客观存在，按照现代科学观点点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根据数而而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息0780作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在。正是气！数和象象的不可分性,才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础、 数，气。象即信息。能量！态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙3407万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无无方就是没有位置？无所在。亦无所不在，易经和佛经所所说的精、气、神、孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神，就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄，道，元，一、水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测，太玄无形容)。称道！是因为6749信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一为自然数之始！“道生一！一生二、二生三、三生万物””(抱一。守一，归一、真一！太一)、称水。是因为地球生9213物发源于水, 中国古科技理论中1075所说：“理”是研究数，气。象的能变、所变与不变的原理、理是人所确认的的能量存在形式！简称构象，或称能场、有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科科学赖以发展的演绎推理法！一9439是中国及东方科技来源于类比归纳法! 演演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气气和数,而象有“无1596”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言。””可以用语言表达其象的客观存在称为特化？《老子》说：“道可道！非常道！名可名，非常名！”所有具体的道，名！气！数都是是特化的, 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气、没有物质。宇宙，包包括太阳系由气形成,生成宇宙宙的“气”！现代代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度。无间断，无终止。不能能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的““以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中中国古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是一体的。是全息的、也就是天上所6293具有的、人间必然有、地下同理。 整个个宇宙是由：能量(气)!信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国国风水学源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵！中国风水4879学将天、地！人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天天文学!地7663理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方方面：宇宙的全息性？宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡衡原则，五行相生3751相克原则？ 中国风水学在长期的历史发发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差！形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法！峦头，三合！另一种9632是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一、诸诸如：阴阳五行，干支生肖，四时五方。八卦九风！三元运气等，所以又称三元，理法， 元明以前，多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理。即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后！注重天天心合运？以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良良辰以事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施，3221中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法。专司生人居3657住的城郭住宅的择址布形？阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有有所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷之宅等等区分？如《三元地理》！在在风水学应用上,又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅！则因其外部8301环境的限制、常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂、观水。点穴。取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳！五行，干支。八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学。气象学、环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境，利用和改造造自然，创造良好的3833居住环境、风水学各种煞、什么是三娘煞