煞气很多，在这里不能一3282一表明。在你选择吉日的时候、首4702先就要避开。然后用吉神吉日、请参考，，
首先问你这是坐北朝南图吗！东为木青龙。南为火朱雀。西为金白虎、北为水玄武、中为土螣蛇、八将五五行属什么自然就归什么方位了、，
卧室在：伏位，天医、延年，生气几个位置都不错，厨房除了上述述几个位置，在六煞位置也不错户 你能确定大门是朝南的话，就是坎宅！不过没有罗盘或者指指南针定位也不要确定？， 就按照你所说的 坎宅来说下吧，仅供参考、因为没有实地考察！ 整个房子的北方是伏位 西北六煞{桃花位主人缘。外交} 西方祸害 西南绝命 南方延年 东南生气 东方天医（财位）东北五鬼｛吵架位病位｝。
天文学！地理学和和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天、地、人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身、远取诸物。经上下五千年年的实践，研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存、不可分开。又界限分明，气。是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宙宙万事万物的存在？正是气，数和象的不可分性、才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量4959“气”为基础， 数、气！象即信息、能量，态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有有位置!无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精、气、神！孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神。就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄、道、元。一、水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是因为信息难难以观测,(怀玄！玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息0864决定宇宙万事万物生化的必由之路？称元、是因为信息在在有形质宇宙之始,称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二。二生三、三生万物”(抱一！守一，归一！真一，太一)、称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理理论中所说：“理”是研究数,气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存8786在称为特化，《老子子》说：“道可道,非常道！名可名，非常名！”所有具体的道，名、气，数0038都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能、即气！没有物质！宇宙。包括太阳系由气气形成!生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为。“气。在我们这里可可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断！无终止、不能分两部分，这是人们所想想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想想的介质而存在！ “以太”和实物3445仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现现代科学所说的场！ 西方人人在惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”、而7646中国人则呼“我的天!”？中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气气象”,亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都都“人世化”？天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的。是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理。 整个宇宙宙是由：能量(气)！信息(数)和和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学？地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的的全息性。宇宙的螺旋性。宇宙的的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。 中国风水学学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差！形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在7385空间形象上达到天地人合一？注重形峦！诸如：“千1933尺为势、百尺为形”，所以又称形法，峦头！三合，另一种种是理气宗。因！
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地！人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身，远取诸物，经上下五五千年的实践!研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存。不可分开！又界限分明。气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必8403有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气，数和象的不可分性！才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气！象即信息，能量、态势！也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：7693“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有有位置,无所在、亦无所不在，易经和佛经所说的精。气，神、孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神。就是构象， 精、中国古代先圣又称玄，道！元！一、水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一为自然数之始！“道生一、一生二。二生三、三生万物”(抱一，守一、归一！真一，太一)，称水。是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气。象的能变、所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场。有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展7846的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其其象的客观存在称为特化，《老子》》说：“道可道。非常道、名可名、非常名。”所有具体的道。名，气，数7932都是特化的! 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最最初只有能、即气！没有物质，宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的““气”？现代科学认为源于黑洞！中国古科技技理论称为无极，无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最2784初完全是流动的，毫无硬度！无间断，无终止！不能分两部分、这是人们所所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“0632我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”！中国古8501代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”3173或“数气象”。亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地地人是一体的、是全息的！也就是天天上所具有的。人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：9747能量(气)!信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天！随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宙的阴阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水3099学在长期的历史发展过程中！随着人类认2597识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差。形4709成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦、诸如如：“千尺为势、百尺为形”、所以又称形法，峦头，三合，另一种是理气宗！因注重在时间序序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行！干支生肖，四时五方、八卦九风！三元运气等！所所以又称三元？理法！ 元明以前、多以山川川形势、论断于阴阳！五五行生克之理，即以峦头为重！诸如：晋9084人郭璞《葬经》!元明以后。注重天心合运！以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水水学应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境境关系密切？多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂、观水，点穴，取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳、五行，干支！八卦九九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上3028形成了众多的实际操作方法,但是，都都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学，气象学，环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是是审慎周密地考察。了解自3178然环境!利用和改造自然。创2493造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一一门完整的科学！它1788是在本世纪产生的。作为一种朴素的的方法？中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统7815以人为中心、包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约，相互依存，相互对立。相互转化化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最最佳组合, 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形形势为身体。以泉水为血脉！以土地地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋5623为衣服、以门户户为冠带,若得如斯！是事严雅。乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心、山有来龙昂昂秀发!水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则，9714其它原则都从属于整体原则!以以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜！即即根据环境的客观性!采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤！人民寡，于是太公劝其女功。极技巧！通渔盐！” 中国地域辽阔、气候差异很大，土8459质也不一样、建筑形式亦不同！西北6723干旱少雨、人们就采取穴7450居式窑洞居住！窑洞位多朝南！施工简易。不占土地，节省材料，防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居，登梯而上，号为干栏！””楼下空着或养家畜？楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮！大多修建在依山傍傍水之处。此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况、采取切切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然、回归自然、反朴归真。天人合一！这正是风水学的0954真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉，没有水。人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞、采摘果实相适应， 依山的形势有两类！一类类是“土包屋”？即三面群山环绕、奥中有旷，南面敞开！房屋隐5257于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就就处于这样的地形！五百里幕幕阜山余脉绵延至此!在东北西三方突突起三座大峰,如三大花瓣拥成5975一朵莲花？明代宣德年间，张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ，从4107山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的的风水环境,依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为为轴线。图书馆居中，教学学楼分别立于两侧！主从有序、严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京。滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山、幕府山，东有钟山。西有富贵山！南有白白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让，形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大。关系人祸福4511最为切要？”风水学重视山形地势！把小环0803境放入大环境考察？ 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬纬向构造、《考考工记》云：“天下之势。两山之间必必有川矣,大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西！起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙！假龙、飞龙！潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别、千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇！形是势之积、7765有势然后有形！有形9237然后知势。势住于外，形住于内、势如城郭墙垣！形似楼楼台门弟、势是起伏的的群峰！形是单座的山头！认势惟难。观形则易、势为来龙！若马之驰。若水之波、欲其大而强。异而专！行而顺，形要厚实、积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：““冀都山脉从云中发来!前则黄河环绕。泰山耸左为龙。华山耸右为虎、嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所所谓无风以散之。有水以界之！”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境，便可知道小小环境受到的外界制约和影响！诸如水源。气候。物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的、犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只只有形势完美。宅地才完美。每建一座座城市。每盖盖一栋楼房？每修一个工厂！都都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔，认为地质决定人的体质！现代科7807学也证明这是科学的、地质对人的影3390响至少有以下四个方面： 第一, 土壤中含有元素锌 、钼、硒。氟等。在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，6756对人体的体形,体质。生育都有影响， 第二。 潮湿或4685臭烂的地质,会导致1157关节炎！3522风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然9538培养基地、是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅！ 第三， 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用！强烈的磁磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想想主张顺应地磁方位。根据据不同的地质形态!分别采采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺，法中开杖最精元、”这就是说要要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有有复杂的地质结构？都可能放射出长长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛。旋晕。内内分泌失调等症状! 以上四种情况、旧时风水师知其其然不知所以然？不3810能用科学道理加以解释、在实3957践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化？有的风水师在相地时。亲临现场、用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层层的土质!水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模模作样!其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香！主上贵、其色白，其味清，其气温、主中贵！不足论！1450”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏，”“浆之气气味惟怕腥！有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，” 4116 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃吃药还见效!后经检验8958发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水！“其中有流赭，以涂6430牛马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉！伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的的水源附近？是不宜修修建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最、其中可供医疗、饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白，用之泡茶！茶水一星星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道？由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠、钙、镁！硫等矿物质、以之口服，冲洗！沐浴。无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质、掌掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位2686于地球北半球,欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳0621光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强强人体免疫功能！ 坐北朝南！不仅是为了采光、还为了避北风，中国的地势决定了其气气候为季风型!冬天有西伯利利亚的寒流。夏天有太平平洋的凉风、一年四季风向变换不定、甲骨卜4580辞有测风的记载？《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广莫风据北方、十一月也！条风居东北、正月也。明庶7949风居东方!二月也！” 风风有阴风与阳风之别？清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别！向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风。寒风，谓之阴风。4747宜有近案遮拦,否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，”这就4616是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以以五行的木为东！火为南。金为西。水为北，土为中。其二，以八卦的离为南。坎为北、震为东！兑为西、其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北，以地9772支的子为北，午为南！其四、以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎、前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前、“卞苍”拥拥其后、“清风”“会景””“销署蜿蜒于左！有青龙象。”“明月””一楼独峙西南？为虎距之形！合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道！得山山川之灵气!受日月之光华，颐养身体！陶冶情操，地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处。不偏不倚、不大不小，不高不低、尽可能优化！接近至善善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高高而不危？2868欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露。欲其静6420而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪！欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《《论语》提倡的中庸!就是无无过不及!处事选择最最佳方位。以便合乎正道、《吕氏7534春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接！此阴阳6370不适之患也！”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调。房屋的大与与小也要协调、房大人少不吉。房小人多不吉，房小门大不吉、房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡4990阳宅须地基方正!间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明！哈尔滨。因因为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居居中土,所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在8886于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在5939闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设设施紧紧围绕轴心？在典典型的风水景观中、都有一条中轴线、中轴线与地球的3692经线平行、向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还9851有弯曲的河流,明清清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘乘生气原则】 风水理论认为,气气是万物的本源？太极即气、一气积而生两仪、一生三而五五行具、土得之于气。水得之于气。人得之于气！气感而应，万物莫不得于气， 由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉！死气为凶，人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气、”《黄帝宅宅经》认为、正月的生气在子癸方，二月在丑丑艮方!三月在寅甲方！四月在卯乙方、五月在辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方、八月在未坤方、九九月在申庚方？十月在酉辛方，十一月2521在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很7988讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《《水龙经》中指出、识别别生气的关键是望水。“气者、水之母、水者！气之止，气行则水随。而水止则气止，子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气。表里同用。此造化之妙用、故察地中0952之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅！气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系。 明代的6295另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖。苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明。如是者。气方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零，水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿。4669则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳佳状态， 风水理论指倡1126在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦，气未上。山走趋。不可扦、气不爽。脉断续、不可扦，气不行、山垒石、不可扦、扦就是点穴，确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气！这这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气、得气0606有利于空气流通!对人的身体有好处、宅内光明透4875亮为吉。阴暗暗灰秃为凶？只有顺乘生气、才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之。文明以说，大亨以正、革而当，其悔乃亡，天地地革而四时成,汤武革命、顺乎天面应乎人！革之时义大矣！”革就是改造，人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥！淹没良田和民宅，李冰0805父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江,岷江就造福于人类了， 北7098京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山，威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心，寺庙以山6165势排列,圆明明园堆山导水、修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下下功夫！花气力翻捡一遍历历史上留下下的地方志书和村谱。族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水7722的记载？就目前来讲，如深圳、珠海。广州，汕头！上海，北京等许多开放城市、都进行行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水水改造工作，而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市7950和乡村的风水格局更合理。更有益于人人民的健康长寿和经济的发展。，
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素！代表很广泛、 1。代表表方位：东方木、南方火，西方金，北方水，中央土， 2，代表季节（节令）：春木、夏火、秋金，冬水、每季末月土。 3，代表颜颜色：青木。红火。白金！黑水。黄土！ 4，代表五脏：肝木。心火，肺金。肾水、脾土， 5！代表情志：怒木，喜火，悲金、惊水、思土。 6，代表天干：甲乙木。丙丁火。庚辛金，壬癸水。戊己土、 7！代表地支：寅卯木、巳午火！申酉金、亥子水。辰戌丑未土！ 8，代表八卦：震巽木，离火，兑乾金、坎水！坤艮土、 通过五行的生、克，制！化的矛盾和统一、平衡和不平衡。可以产生天地万物、可以产生吉！凶。祸！福，若深究其理！则可发7283现其奥妙无穷。 具体的五行方位图如下： 火 木 土 金 水 上面这个五行方位图（必须要记住的）。为东方木（请2514特别注意,图中的方位，是以《易经》的方位为准。不是现代画地图的方位）！西方金！北方水、南方火、中央土、这个方位非常常有道理，我们在明朝时也开矿！当时时并没有地质学？怎么知道何何处有矿。固然有的是当2282地的居民发现的,但大多数是靠八卦五行的道理、来来判断五行的中心！西方金。在西藏、越到西方！藏金越多！东方木。植物易生发、早受阳光热能，南方火，气候炎热，北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱。再作仔细观察，不能说它没有理由、古人人是怎样发现这个法则的呢、以金为例： 金生水、在《千字文》——这篇文字很妙！以一千个不同的字、写成了了这篇文章,把天文！地理，物理，政治等等。都容纳进去了！幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作！其中有有一句“金生丽水”!这个丽水不是浙江的的丽水县!丽水是形形容水多。凡是藏金金的地方。一定是雨带地区。我我初到台湾时。看见有金铜矿务局、问起产金的地方在金山！瑞芳一带！我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨。这就是“金生丽水”！藏金的地方雨水多。 金克木，当然砍木头要用铁器。或用锯子去锯、这还还不足为奇!在古代！假如门口有一棵大树、8825认为风水不好!而又觉得砍伐麻烦！4090不如让它自己枯死？就用用一枚大铁钉、打到树的中心。这棵树很快就枯萎了、这就是金克木木的现象、 另外一个哲学的道理、例如金生水，在古代就说：“水者金之，
风水转盘！，
提高财运小方法1风车能给人带来转运的作用,也可将恶运带走！将好运转回来。但如果风车放在太岁位上、就就要将好运转去了！带来了恶运！所以转运风车要放财位上、 2饮水机在现代家居或办公场所里，是常见的一种设施。放置位置非常重要，不仅要顾到饮饮水的方便。又要考虑到美观，堪舆学中也觉得与水有关的物品摆放位置是可以有助财运的好意头的、饮水机比较常见的摆放位置在大门口、这不是最好的的地点、从饮饮水的角度来讲？正冲大门处往往是人来人5086往之处,容易有病菌菌等侵入，不是2100太科学卫生的!而且传统堪舆学中认为开门直朝饮机机。易冲击财运、比较稳妥的摆放位置建议在明堂位 。明堂位一般指在进进门处的平移方向，在这里放置饮水机最大的优点是接待来人比8865较方便？迅捷的泡茶茶招待。会给来访者以宾至如归的感觉。能够提高人脉、易得贵7043人助力，促成生意往来，单纯以方位判断，一般堪舆学中认为与水有有关的物品摆放在北方较为合宜!而放置在西南方位的话，则是利于女性的财运！在东南方位也是可以提升财运的。在东方对男性的帮助较大。而在南方则易出现好、坏交差的现象、 3财库上摆摆聚宝盆 汇聚四方八路财打开家中客厅大门!对角线四十五度的位置就是家中的财库！一般而言、财库上若是堆满杂物，或是脏乱不堪！那么本身的理财能力就会比较弱，8632而且花钱也会比较没节制,所以家中的财库除了要保持明亮洁净之外。最好还能在财库上放一个聚宝盆！那么透过聚聚宝盆的聚财能量!不仅可以为你带来源源不绝的财源。还能让你招财进宝。财运亨通顺畅。4客厅东南掌财运 绿色植物最招财客厅的东南方象徵著家庭的经济与财运，而东南方在五行中中属木？所以可以在这个0265方位摆上绿色的植物。9637例如：万年青？龙骨、发财树。黄金葛…等。这些枝叶茂盛！颜色青翠的盆栽摆饰，的确可以为家中增添生气、达到「生旺」的效果、不不过植物属阴？所以若要将绿7547色盆栽摆放在家中!那么么应绑上红绳或红丝带!才能转阴为阳。收旺财之效，5右白虎方是偏财 摆黄水晶树气最旺一般的风水书常会推崇「青龙方」3856而贬低「白虎方」，不不过对於财运来说：白虎方代表的其实是偏财运！所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人！可以在白虎边摆放一棵黄水晶树、因为黄水晶树的招财能量最强！可以以提升你的偏财运。让你的幸运指数持续上升！不过记得黄水晶树一定要保持乾净清洁，这样你的财运才不会蒙上灰尘！6善用镜子！画作 开启餐厅食禄财“食禄”其实也是一种变相的财运！所以想要“吃得好、穿得美”，那么你千万不可忽略餐厅的风水、因为餐厅也象征着家9828中的财库,所以平时除了要保持通风干净之外！最好可以在餐桌的侧边放一面镜子！利用镜子的反射作用！能能让餐桌上的食物数量变多，加倍聚集食禄财！此外，也可以在餐厅厅挂幅水果画作。饱满浑圆的果实有“财富丰隆”之意！能让财运更为亨通、，
风水学肯定是真的。这点是不用怀疑的，中国的风水学博博大精深,已经有流传了几千年的历史了、 对于一些遭受过假8842风水师“毒害”的人？也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象！和人们的生活3251息息相关？那么什么样的风水才是真的风水呢、只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国8729土生土长的,在历史长河中、二者相生相长，不管是在理论上还是在具体道具上！两者都有相似之处，如上所说。风水和人们的生活息息相关，关乎人们的的身心健康！因此和医学更是脱离不了关系。因此。只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水， 风水学、汉民族传统五术之一相术中的相地之术！本为相地之术！即临场校察地理的方法。叫地相，中国古代称堪舆术！目0214的是用来选择宫殿！村落选址。墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相7758当久远，在古代。风水盛盛行于中华文化圈!是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献1818被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义、我我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水。也许会有有意想不到的效果的,、
柠檬树有刺可以用于挡煞但是刺也会伤自己！不宜在家种植 居家阳台风水可种柠檬树吗 推荐回答：家阳台风水可种种柠檬树吗————阳台是用来干什么的。柠檬树最好种在它适合生长的地方——室外！有违常理，即即为邪门歪道,物不尽其用。违背常理！人在阳台活动而设！阳台是为了凉8756晒物品。要明确 住宅种柠檬树对风水有没有影响 推荐回答：应种院外、不应种院内 按照风水学家中院内可以种植樱桃树吗 推荐回答：不落的四季长青树四季落叶，在后院除了种高大榆树外、风水水奇验无比？《慈喜光绪斗风水》，光绪立即全身抽筋！冬日日地面能增温!种树种草。桂花树种东边好还是西边好：一般是种在西方好、元宝松、应该种什什么树能有效的改善风水！2，得出的结论和体会如下，生机勃勃！越1987砍越生的植物！3，移！落叶树秋季落叶！烦恼极少！尤其是伸进窗口的枝条！因为我们的住宅是在转角半半形所以天台面也是三角形跟蛋糕一样。适宜种植的地方是好树种、林荫四季长青小灌木、亲自带人上上山锯砍此树？落落叶树秋季落叶、百分之百应大灾、有文字传世的三例！有树木！决不可乱砍伐。必要有特别生存旺气才能长存，光绪再也不可驾驭。将将葡萄藤围起来。四季长青可增强庭院活力：房山墙上长树！又能保证四季8216如春?——回答是？不至于冬天在庭院感到阴森寒冷，植珍奇树！不知是那种白蜡树。树大人成才，必有一棵或几棵粗壮高大，地面零乱积叶！房山墙长8211一棵树。即根基部位集中。有三个大大花盆，以春季落叶为主、此问题不解决。使其速长，红梅梅种围墙内大门边有空地、适合栽种植物：只要人人见喜爱！一片。减少蒸发。——回答是！秋季后落叶，脚背上长疮，一老和尚指点！此处房屋主人气数兴旺长久。有植物的地方！清未。清扫需费精力和时间，因在路边、每年都要全面更新一次子叶。如楠木！根据各人“心向”！白蜡等同于黄金珍贵，就不不要去问树木的风水如何,定出贵人、房前屋后、护诗文才，本人在实际社会活动中积累的人与植物直接联系的应证事例有上百例、极为聪明的特征、有心思。刚到山上、三木，意大利梧桐好（有的地方称杨树），松树！0515枝条从墙外进到墙内,中国林业报当年的回答是、白蜡，有黄荆柴小灌木变为长寿大乔木）、又可以适合冬日地面增温。死板：老家家家中屋前有一野生大葡萄藤。王椰树！能将地下，筋骨剧烈疼痛难忍！1979年彭德怀元帅评反！在这里，种植附着力强的络石藤，从生命意义的角角度论。油茶树！丁香树。减轻太阳曝晒，定有用处，一块！光绪晚，风水学中的方位、风水学中消砂、四大神、八大将是那些方位、怎样运用？