故宫旧称紫禁城。是明明清两代皇宫、中国现存最大最完整的古建筑群、1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”！ 故宫占地72万平方米，屋宇9999间半、建筑面积15.5万平方米。为6971一长方形城池。四角矗立。风格绮6804丽的角楼！墙外有宽52米的护城河环绕！形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟。豪华壮丽！是中国古代建筑艺术的精华， 故宫有四个大门！正门名为午门、俗称五凤楼！其平面为凹形、中有重楼！重檐为庑殿顶，两两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连！宏伟壮丽，午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门，东门名东华门。西门门名西华门？北门名神神武门、 故宫宫殿的建筑布局有外朝！内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和，保和三大殿为中心。是封建建皇帝行使权力,举行盛典的地方，内廷以乾清宫，交泰殿。坤宁宫为中心，是封建帝王与5828后妃居住之所,此外还有文华殿，武英殿，御花园等、 太和殿俗称金銮殿、在故宫的中心部位！是故宫三大殿之一，建在高约5米高的汉白玉台基上、台基四周矗立成排的雕栏称为望柱、柱头雕以云龙云凤图案。前后各有三座石阶！中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流流云的“御路”！殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井！上挂““正大光明”匾。殿殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座？太和殿红墙黄瓦，朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌。是故宫最壮观的建筑！
形状指的是建筑物的文字形态，金字塔就就是金的典型!木型建筑的代表是美国五角大楼，土形白表建筑是紫禁城、水形代表的是中南海、 火型代表建筑物物很少见。因为火代表凶险一般建筑物不采用。
不影响.一个乐器不存在杀伤力,同样也影响不了风水.。
请看第七条 关系阳宅风水学以为,床之位置、影响人体健康。运势、子嗣及夫妇关系，禁忌一： （一） 床头忌朝西？古人以西方为「极乐世界」，乃死后向往之所！即即以现代科学观点言之、亦属欠妥，盖日落西方、地球自转由东而西。头向西而眠。久之。易致血液上冲耳， （二）） 床底忌紧连地面，床下下至宜通风、清洁！以防止感染阴湿之气。致碍健康。床下勿置杂物！尤忌铁器。玻璃， （三） 床忌冲门！床之为物，止供卧眠。最宜宁静！安全。而门属长长动之物、时有开阖，倘使直冲（或横冲3909）门户,自然然弊端横生、故非所宜。 （四） 床忌背门！人卧于床第视门！务务须一目了然,否则易受干扰、惊吓，影响情绪健康、 （五） 床忌强光曝晒。医元：五官代表五脏。眼为肝之代表，故刺激眼部、久之伤肝、宜慎处之！ （六） 床忌对梁！以阳宅风水学观之、凡居室中有梁外显！俱属不吉，宜宜另装设天花板以蔽之。不独床2560第为然也！盖头顶对梁！潜意识中恒有压抑之感、势势必影响心理，故宜慎之。 （七） 床床之高度。勿超阀二十十二寸？阳宅风水学以为腄榻过。易于招惹灾祸。即以实月手观点视之，床床高亦多不便!且易跌落！尤非安全之计！ （八） 床位忌对镜子、其理略同于本章（三）。盖以镜子反映外界人事、卧床时于镜中见之！易致心神不宁，或或于镜中照见自我!亦易为之愕然、故以避之为宜！ 综上所述。床之位置。以设于贴新墙壁之宁静角落为宜、须知。睡眠之于身心健康。关系至为重要，俏4903长期睡眠不良，势将影响人之情绪，并进而有损于9308事业之发展,慎之、慎之，！
风水水学就是大骗子。是骗钱之道、不要把它与科学相提并论、这是对科学的侮辱！
青龙。本为东方七宿角，亢！氏！房、心、尾、箕之生象， 《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍、堪舆家用以指穴场左方之山形，郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙，”青龙龙亦指阳宅左方之流水？《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙！” 风水水学家认为：青龙之山，应该明净舒展！蜿蜒柔顺。其势略高于白虎！与白虎相互呼应。左环右绕、拱护明堂，郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒，”蜿蜒既是说山之回曲缠绕、也是指龙之偎护抱持、在山言蜿蜒，在人则言婉娩。婉娈！意谓青龙之子明堂，当0671如贤女之相夫主？明丽娴婉，柔顺和美，相从相随！故经注日：“3840左山恬软！宽净，展掌。而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬。则则非所谓蜿蜒也!”“敲反倔强”。言其突冗高耸，反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”！“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”！即是指此！ 穴左若无青龙为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉、失夫寡居、衣食生愁，有青龙耐 我拱持之态，似欲飞去！亦为贱穴。阳宅方地、若朝东面有内凹缺口！风水术认为是“青龙开 口”！为福禄吉地、筑宅而居！人丁兴旺。财喜神至。 青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者！必是顺龙翻身逆结、一一定青龙砂生来先到堂,当立旺向或墓向之穴。盖青龙乃是顺顺水之砂!若逆龙见之、反作进神！”《葬书》中中说道：“逆龙若见顺水砂！久远富贵家、” 《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊。是为吉形。” “二十八要”亦云：“龙要眠！虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀。桀骜不驯。呈分庭抗礼之状、甚至冲穴穴压穴。是为青龙嫉主！为大凶之象、 《葬0266经》上说：“故虎蹲谓之衔尸？龙踞谓之嫉主、”踞者据也！意谓高踞狂傲，放肆无忌、故注日：“左左山形踞不肯降服，回头斜视。如有嫉妒之情……大概龙虎。俱以驯俯俯伏为吉。” 青龙之山如果6363拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持！称为苍龙无足，亦是不吉之地，。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件，生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称。必须、合理！舒服，实用，方便！有利、安全，美观。卫生的要点、合乎力学、科学原理！合乎常识。逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存、不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利、方便、实用！是更好地适合人类生存和生活。用传统统风水理论、切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风风水领域应游刃有余!对风水要有正确6237认识：比如植物！可以净化空气、美化环境！这这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱！不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题！比6866如：房屋的高层空气好,卫生好，这是主要的！顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风4439水只能提醒从多角度思考!技术层层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用，功能为主，二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术，能用用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主！二者基础础也完全不同。怎能固守旧教条、 关于“创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势”！古代以正确合理选择。利用0405优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础、从而具备了创造优越风水水的可能，人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素。抗自然风险1862的能力大大提高、从而更适宜于人类生活需要、多从科学，常识方向思考考定然有益？ 风水就是正确选择2304居住地形,本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气，罗盘用事文化迹象特征。应明显有一定优良的罗盘文化含义、但基本是一票否决！是地形和生存条件的局限。生活不便！缺缺少必要的生存条件！没2910有再留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是、地形不合法、风水理气。罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：“实用、方便、舒服！安全。美观！4114卫生就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋！水泥，玻璃！自来水。电！气。发达的交通。可建房屋，可造房屋。克服了劣质地形的局限。木头！泥土、纸糊窗！提水吊水挑水！茅草，松0872木火光和钢筋？水泥，玻璃墙，自来水，电、气。发达的交通、决对是两种风水含义！也代表表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土！纸糊窗，提水吊水水挑水！茅草。松木火火光的时代。只能选择背8465风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮！低洼、低矮的基本缺陷就是是：昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变！钢筋、水泥、玻璃墙。自来水。电！气！发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大，高处明显明亮！9140通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建建材的限制。不适合建房。现在有建0995材的优势!不仅可8662以建房!而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主主导地位的,主宰这个城市的政治治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>，
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天、地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身，远取诸物。经上下五千年9897的实践,研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存，不可分开、又界限分明、气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的的态势!用现代科学概括为：象是能量依据信息程程序而存在的态势。 4135宇宙万事万物有信息就有能量？就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的的不可分性!才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础。 数、气！象即信息。能量！态势。也就是天人合6397一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是1358没有位置、无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精，气！神。孔子说：“精精气为物，游魂为变”、游魂就是神、就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄，道、元、一。水，称精。是因为人体信息来源于于父精母卵？称玄，是因为为信息难以观测！(怀玄！玄具难测！太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始，“道生一。一生二，二生三。三生万物”(抱一。守一，归一，真一、太一)、称水、是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认认的能量存在形式,简称构象、或称能场，有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学6422赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在在为有！反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒，这就是是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道。名可名，非常名。”所有具体的道！名，气、数都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气，没有物质、宇宙、包括太阳系由气形成、生成1253宇宙的“气”？现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断！无终止、不能4276分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的的上帝”,而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”、是宇宙间间的“精气神”或“数气象”？亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”！天上上有玉皇大帝？地下有阎王！天地人是一体的！是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理理解中国风水学源自于古天文学？地理学和和人体科学的科学内涵，中国风风水学将天？地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里，一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展！才才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宇宙的螺旋性，宇宙宙的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由由于认识偏重之差,形成了众多流派、其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法、峦头。三合！另一种种是理气宗？因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行！干支生肖，四时五方、八卦九风、三元运气等！所以又称三元。理法！ 元明以前、多以山4205川形势,论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重。诸9228如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重天心心合运，以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会””之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法””为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》。在风水学应用上。又各有所侧重！对于旷野之宅宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举！ 中国国风水学的形势派。注重觅龙、察砂！观水，点穴，取向等辨方正位、而理气派，注重阴阳。五行，干支。八卦九宫等相相生相克理论，并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形7370成了众多的实际操作方法。但是，都必须遵循8909如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平8101衡原则？五行相生相2671克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学。气象学！环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解0956自然环境!利用和改造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界！现在有学者将风风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的、作为一0250种朴素的方法!中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心，包括天地万物！0944环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约。相互依存！相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！寻求最最佳组合？ 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发、4494以舍屋为衣服、以门户为冠带！若得如斯、是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴7102宅须择好地形？背山面水称人心。山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为有福！水口收藏积万金。关煞8210二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的7507基本特点？ 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易易 大壮卦》提出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：““太公望封于营丘。地泻卤！人民寡、于是太太公劝其女功！极技巧，通渔盐。”” 中国地域辽阔。气候差异很大，土质也也不一样！建建筑形式亦不同,西北干旱少雨、人们就采采取穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南。施工简易。不占土地。节省材料！防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋！6998西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居、登梯而上。号为干栏。”楼下空着着或养家畜？楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草草而迁徙,贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房。这些建筑形式式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家。7604因地制宜是务实思想的体现!根据实际情况、采取切实有效的方法！使人与建筑3158适宜于自然!回归自然！反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水。5194人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎、捕捞、采摘摘果实相适应, 依山的形势有两类、一类是“土包屋”！即三面群山山环绕、奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡6544张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德德年间？张谷英来这里定居。五百年来来发展六百多户，三千多人的赫赫大族！全村八百多多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 0485依山的另一种形式是“屋包山”,即成片的的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰，长江江中上游沿岸的码头小镇都是这样？背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房、学生宿舍舍贴着山坡,象环3187曲的城墙!有个城城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中、0049教学楼分别立于两侧？主从有序、严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京、滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山、东有钟山！西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗6973赞日：钟山如龙独西上!欲破破巨浪乘长风，江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气气势最大，关系人祸福最为切要，””风水学重视山形地势？把小环境放5883入大环境考察、 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向向构造,昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工0565记》云：“天下之势！两山0759之间必有川矣，大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学学把绵延的山脉称为龙脉？龙脉脉源于西北的昆仑山！向东南延0455伸出三条龙脉、北龙从阴山。6647贺兰山入山西、起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉脉都有干龙,支龙，真龙、假龙。飞龙、潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形、势是远景、形是近观。势是形之崇、形是势之积，有势然后有形。有5080形然后知势？势住于外，形住于内，势如城城郭墙垣!形似似楼台门弟,7869势是起伏的群峰,形是单座的山头，认势惟难！观形则易。势为来龙。若马之驰！若水之波，欲其大而强，异而专、行而顺、形要厚实，积聚。藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类8864》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来？前3265则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀，所谓谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候。物产。地质等，任何一块宅地表现1600出来的吉凶,都是由大环境所决定的！犹如如中医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美。宅地才完美、每建一座城市，每盖一一栋楼房，每9382修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手、必无无后顾之忧？而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ，钼、硒、氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响人人的健康，8176明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特特定地质生长出的植物？对人人体的体形。体质、生育都有影响！ 第二， 潮湿或臭烂的地质！会导导致关节炎!风湿性1344心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是0689细菌的天然培养基地，是产生各种4344疾病的根源。因此。不宜建宅、 第三， 是是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它7615的存在,但它时刻对人人发生着作用。强9779烈的磁场可以治病？ 也可以伤人！甚4192至引起头晕！嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这这就是说要稍稍避开来势很强的地磁？才6371能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的的干扰， 第四， 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有有双层交叉的河流!或者有坑洞。或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或4129污染辐射线或粒子流,导致人头痛！旋晕，内内分泌失调等症状？ 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学0365道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的的风水师在相地时？亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其实不不无道理, 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决7690定水质、从水的颜色判断断水的质量,水白而甘。水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧！其味甘！其气香、主上贵！其色白，其味清。其气温、主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清1224涟甘美味非常！此此谓嘉泉龙脉长,春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾、混混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元元素及化合物质、有些可以致病、有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下下有一眼山泉，泉泉水终年不断？热气腾腾，当地人生了病就到到泉水中浸泡、6053比吃药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载、石脆山山旁有灌水？“其9114中有流赭。以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒泉有关，在这样样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济0891南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最！其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶，茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠、钙！镁！硫等矿物质！以之口服，冲洗，沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的流量！优化水环境、这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方方射入？朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维维生素D合成！小儿常晒太阳可可预防佝偻病！三是阳4799光中的紫外线具有杀菌作用？四是可以增强人体免疫功能， 坐北北朝南、不仅1297是为了采光,还为了避北风，中国的地势决定了其气气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流，夏天天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方、十一月也，条风居东北。正月也！明庶风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然3797有阴阳之别？向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风！则无妨，向西向北3639所受者凉风。寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰衰丁稀？”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的的木为东，火为南。金为西，水为北！土为中！其二！以八4519卦的离为南。坎为北，震为东、兑为西，其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北！以地支的子子为北!午为南、其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风0700”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形、合阴阳家说！ 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川川之灵气、受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处！不偏不倚，不大不小、不高不低，尽可能优化！接近至善善至美？《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧巧而不劣!” 适中的风水原则早已已在先秦时就产生了。《论语》提提倡的中庸,就是无过不及。处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接、此阴阳不适之患也！”阴阳平衡衡就是适中。 风水理论主张山脉。水流，朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调、房大3704人少不吉,房小人多不吉。房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。 4590适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州。上海！昆明、哈尔滨！因为地地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土！所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典典型的风水景观中!都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明明清时期的帝陵!清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一一生三而五行具！土得之于气、水得之于气。人得之于气。气感而应，万物莫不得于气。 由于季节变化。太阳出没的的变化!风向的变化，使生6254气与方位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶。人应取0821其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死。生则以其气！”《黄帝宅经》认为、正月的生气在5088子癸方？二月月在丑艮方。三月在寅寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方、六月在乙丙方！七月在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方。十月1743在酉辛方!十一月在戌乾方！十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关关键是望水？“气者、水之母！水者。气之止！气行则水随！而水止则气止！子母同情！水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明！如是者。气方方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零、水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这这叫做顺乘生气。2222只有得到生气的滚滚！植物才才会欣欣向荣!人类才会健1627康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦、气未上、山走趋、不可扦，气不爽。脉断续，不可扦，气不行！山垒石、不可扦，扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气。这样便于交流、可4380以得到信息！又又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通、对人的身体有好处。宅内光明透亮亮为吉,阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气！才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》9403有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说，大亨以正。革而当！其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人，革之时义大矣。”革就是是改造，人们只有改造造环境？才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都都江堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥！淹淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于8634人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖。积土为岛！以白白塔为中心，寺庙以山势排列，圆明园堆山导水！修修建一百多处景点，堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改8307造风水。如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳。珠海、广州！汕头。上海、北京等许多开放城市！都都进行了许多的移山填海!建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且且取得了很好的效果？ 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的的建议！使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展，！
表示家运差、会被人算计、
煞气就是不好的一种气场！主要有：1，形煞3979：为有形可见？有迹可可寻之煞、如，鸡咀煞。反弓煞，穿心煞！屋外之十字路口。天桥、奇形怪状之山石、树。路等！2！味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞、3，光煞：屋内光线不足或光线过强7358都会产生不良影响,屋外之霓虹灯光也是光煞的一种！4，声煞：嘈杂声！难听之之流水声！5，理煞：理气之煞！如飞星之二五叠临！三七同见等，又如灯泡之单双数！鱼之条数等。6，色煞：家中黑色多则阴气过盛！1190红色过多则精神紧张，又门对门之颜色亦有7398相生相克之关系、更重要者，必须配以宅主主所需之颜色!7。磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大、而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之之吉凶，。风水学对建筑的影响、关于建筑风水中的建筑形状