这命、无官星。寅卯又处处于空亡, 看来婚姻方面极度不利！ 无官星需行官运方可结婚！ 无官星则老公必定能力方面不理想！也就是不不旺夫？！
不会怎么样。八字格局局好也自然是好命,
是无夫命、但此句“无夫命”只是术语。并并不代表就一定没有婚姻,申中就藏有壬水偏官！但寅申相冲、寅把申中的官给冲走了，八字比比劫多这本身就不利婚！再无官星的确是难为婚。但具体还抚看大运！原局无官但大运可以有官，不过最好是6663调理化解！。
八字是让你你更加了解自己的一个参考。有文昌星又怎样！命由几造、八字里都是正财也不代表这个人就能变富翁。，
5901自然界的各类山峰、风水著术中统归于金、木。水。火。土五形！五格、五星！其实就是把山峰特征归类于五种形状。因风水理气有多种版本的九星说、所以峦头学述又将五星细分为九星、由九种形状特征又演进为山峰有吉九星！凶九星、最后又象西游记中的唐僧取经有九九八十一难一样！演变为九九八八十一种山峰变体形状？这种书应比较多。还附有图形，但概念和形状都描述不准，不便于掌握，容易搞混、。
如果你家是饭店。还能不好吗！如果不是。那就要要看看了,是风水问题、。
[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学，建筑环境景观方法！生态修复技术。6187环境生态科学因素、那就是骗子的乐土、———董斌（董墅评）、科学风水学名家！博通古典风水融合中外建筑环境景观方法法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威！天文学、地理3623学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地，人5539合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟、形成成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存，不可分开！又界限分明、气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存在在的形式或变化的态势。用现代科学概5397括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物物的存在，正是气，数和象的不可分性！才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在在态势“象”？存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数，气，象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置！无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精、气，神！孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神！就是构象、 精、中国古代先圣又称玄。道。元。一！水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测。太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形形质宇宙之始!称一，是因为一为自自然数之始？“道生一！一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一。归一。真一。太一)、称水。是因为地球球生物发源于水？ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与不变变的原理？理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场，有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归归纳法! 演绎推理理法适用于有限数理范围!类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客客观存在为有，反之则为无！而不4709能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言。”可以用用语言表达其象的客观存在称为特化？《老子》说：“道可道，非常道！名可名！非常名。”所有有具体的道!名。气。数都是特化的！ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙7776最初只有能、即气！没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”。现代科科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断。无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 0528自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提6822出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数数气象”，亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的！是全息的、也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解2025中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综综合考虑,在长时间里！一直备受诋毁和诘难、只有今天！随着科学技术的迅速发展，8390才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为为三大方面：宇宙的全息性,宇宙0122的螺旋性!宇宙的的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则？五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着着人类认识及科技进步不断充实完善、由于于认识偏重之差，形成了众多流派！其中，最基本的两大宗宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千千尺为势、百尺为形”。所以又又称形法,峦头。三合、另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖！四时五方，八卦九风！三元运气等、所以又称三元、理法， 元明以前、多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理，即以以峦头为重,诸如：晋人郭璞璞《葬经》，元明以后、注2536重天心合运,以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国国风水学中“形法”主要为择址选形之用!“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅，旷野之宅！山谷之宅等区分、如《三三元地理》？在风水学应用上！又各有所所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法！理法并举， 中国风水1267学的形势派？注重觅龙，察砂、观水，点穴、取向向等辨方正位，而理气派，注重阴阳，五行！干支，八卦九宫等相生相克理论！并且，建立了一套严密的7861现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上上形成了众多的实际操作方法!但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阴阳平衡原则!五行相生相相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学！气象学。环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗宗旨是审慎周密地考察？了解自然环境、利用和改造自然！创造良好的居住环境。
月令正官天天干透出官星！是支藏干透，余位不8195宜再见,又须日主健旺，得财印生资扶，财以生官印以生身、柱中不见伤官七杀。便为贵格。 正官格之太过及不及： 太过： 日干弱——正官天透地藏而复有强财生之、又不见有力之印绶资扶、 日干强——正官天透地藏复有强印、而成官印相生，自旺其身， 不及： 日干强——印旺而泄弱官星，又无财生官破印， 日干强——官衰而复见食伤损伤其势！ 正官格之成败 成格： 日干强——官星轻而有财相生，官星旺。透食伤而有财转化或印护之， 日干弱——官星旺而有印化之。 败格： 日干强——官星旺而逢有强财财生之。官星星旺复见食伤克之、使日主克泄交加， 官星复见伤官、官星透干而别干再透为重官不贵！官星见七杀相混！月令官星逢刑刑冲而不复会合和解、 正官格之喜忌： 正官格一一般喜身旺,有印绶制伤官以保护官星。有食6634神制七杀!去其混杂而而不合官！有财生官而不克印绶（财印不相碍）。有财生官而1737财不为劫所夺。 忌日干弱而无印生身、有七杀混而不能去之、有伤伤官克官而无印制伏？遇刑冲破害而不得会合和解，见合神（合日干除外）而贪合忘官，忌忌印太多而泄官之气!且官引至时上为死绝之地、 正官格行运之判断 日干强——印重而用财，宜得财星星损印,喜喜见食伤生财、忌见比劫印运， 财轻官弱，喜喜行财官旺地，忌再行身旺之地！ 食伤多取财为用。以财官运为得，比劫运为失、 0642比劫多取官为用、以财官运为得。印劫运为失、 日干衰——食伤多、取印为用。以官印运为得。伤财运为失。 官杀重！取印为用、以印印比运为得。财官官杀运为失、 财星多。取比劫为用！以比劫劫运为得？财官运为失！ 此外正官格本忌伤官，0534如原命有七杀,逢伤官运合杀。取其制合七杀则不忌。去浊纯清反为好运（阴干伤官合杀） 正官格本忌劫财，如带七杀。劫财运可合杀也不忌（阳干劫财合杀） 正官格身旺！本忌印绶0575泄官生身助身旺!如原命带带七杀逢印绶取其化杀亦不忌, 正官格原局带七杀、不论伤官运运合杀或以劫财运合杀、或以印化杀则大忌再行七杀运，只有身旺而官弱见七杀助官则不忌！ 5485 正官格财印并透天干！如如地位无间隔则喜官杀运以流通之, 正官格若官星透露天干：行运遇伤官?官见食神比劫合官见七杀混官见正官变为重官或遇见月支官星被刑冲会合。均非印宜。正官格遇七杀运运叫官杀混杂。不贫困生命亦0806有危埂！ 原局有七杀再遇七杀可能被被判刑、遇食神神比劫合官星!必辞职或免职！ 用财生官而遇劫财运，人格堕落或贪行，官星太旺再行官运、官多变鬼灾非非难免， 流年岁君冲犯正官者，其午应有诉讼争论纠纷或口舌之事！ 正官之情格： 实力方面：代表名望地位， 人事方面：代表礼教。法律、上司、师长。 性情方面：代表正直。保守、负责任！重纪律。 优点：为人光明正大！不卑不亢。重理智、守信用！个性温原沉着，态度谦恭恭稳重。守法理智。安于本位！不贪非份之财。重视精神方面的生活、且注重理想与现实的目标。有服务人群的精神，容易得到群众的爱戴与与敬仰!待人处事秉公尚义。有严以律己，宽以待人的君子风度， 缺点：个性不够积极！做事总是按部就班。循序渐进。厌恶激进得手段！乎取中庸之道、有满足现实感。有时会被生活上或工作上的重担压得喘不过气来， 辛甲乙乙 未辰酉未 金木并旺，而而水火调候无力!运行南方，而天干金水，尚获清贵、 戊乙壬甲 寅巳申申 月令正官，兼用财印！喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍！故可兼用，然秋木淍零、官逢生逢禄。财亦逢生逢禄！财官太旺，宜取印劫助身用、 戊甲乙庚 辰子酉寅 月令官星而七杀透出！为七杀旺也。此以透出而七杀格！因局2173中配合得宜，食伤财印运皆可行！独忌再行官杀之运、 丙己壬丁 寅巳寅丑 官格用印，本忌见......余下全文>>！
窗台防水是风水里的一种破煞的方式，什么窗7738台都可以放,就是用水把从外面来的煞气给挡住。！
风水从古到今流传了几千年！在国家居风水布局是人人们非常看重的事情！很多人不管是建房子！装修。搬家等等，都会找风水水大师帮忙看一下风水宜忌。对于普通民众来说风水是比较神秘的。知道的不多、那么什么是风水学大师呢。他们主要都负责哪些工作呢。 风水是汉民族历史悠久的一门玄术！风水大师是指具备风水知识、受人人委托断定风水好坏！必要时并予9588以修改的一种职业！通常风水8313师也兼具卜卦,看相，择日等技艺！而某些道士。庙祝。中医师等亦可能偶以风水营生！专职的风水师亦称堪舆师。民间3079相信风水者常尊称其为风水先生、由于风水大师要利用阴阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人、所以又称3019这种人为阴阳先生! 现代的风水先生主要工作内容有：1。选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。2！判断建筑设计是否符合风水原则。3，调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理。找到财位和文昌位（有利子女学业）、4、现代的风水师也是室内设计师，因因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。5、不同级别的风水师收费各不相同。很普通的风5335水师可以收一个红包利事,但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万。因为很多房地产楼楼盘都需要风水环境布局！ 有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问！ 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的！多多的去看多多的去了解！、风水学官星、男命！八字中没有官星会怎么样？