在我国风水学之中。玉有着非常重要的作用，不单单是能作为风水摆件镇压气运，改变风水结构。更能成为^人人的首饰配件、从而达到到驱邪辟邪的目的、而就在今天，我们就走进这辟邪玉、来看^一一下汉辟邪玉三宝吧！

　　玉刚卯，严卯　　一般为一对。形制相同。玉质长方体、中有孔、可穿绳佩挂！器9256面刻吉祥语句。用以驱邪、是古代的护身符。汉代流行。一般长约2厘米！宽约1厘米。后世有仿品！　　刚卯，严卯外壁四面各有阴刻两行隶隶书铭、共三十四字！一般刚卯铭文为：“正正月刚卯既央，零殳四方，赤青白黄！四色是当、帝令祝融！以教夔龙！庶蠖刚瘅、莫我敢当、”据说。制作时辰！应在新年正月初的卯日卯时动刀、时辰一过、即要停止！故曰“正月刚卯”、　　“灵殳四方”是讲该器之形，“赤青白黄。四色是当”^意意思为四种颜色代表四方,只要佩挂此物！就挡住了所有牛鬼蛇神的的侵犯、而“帝令祝融，以教夔龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶、不可食人了！违3628者即被烧死!　　“7067庶疫刚瘅，莫我敢当”是说老百姓的疾病。因为有刚卯在身、也被通^通通挡住！刚卯有如此“神神效”、所以自汉代以来。就成为人人喜爱佩戴的玉饰，刚卯的字体为古代殳书。减笔假借！非常难认！也有的刚卯、用汉隶或小篆、一般认为凡字体清朗可读者。皆后人伪刻。　　严卯所刻文字略有不同。《後汉书！志第三十、与服下》也有记载！但称刚卯为印：“佩双印。长寸二分！方六分。诸侯王王以下以絝赤丝蕤，滕絝絝各如其印质。～～～～～～～凡六十六字、”　　刚卯，严卯4797始于西汉!新莽时期，曾因避“卯”为刘字的部首首而一度废除。但东汉继续流行。刚卯，严卯因于正月卯日制成、故名“卯”！有辟邪作用。　　玉翁仲编辑　　体扁长！为半圆雕。两翁仲形象相同。造型简单。头顶有长发髻！脸长！以阴刻线饰双目和口，腰间以两道粗横弦纹！表示拱手、着长袍，直立正视，翁仲腰间有穿孔。可系佩、　　关于“翁仲”其人其事及及作此像的用意。至明代才比较清楚、《明一统志》载称：翁翁仲姓阮？秦时安南人、身长一丈三尺。气质端勇，异于常人。始皇并天下、使翁仲将。翁仲死后。铸铜为其像！通过这这段记载。我们知2315道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军,以他的形象8657作佩饰。有辟邪之意、　　玉翁仲在汉代比较流行。是一种使用配饰，用于辟邪！常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍！头戴平冠7455有孔穿绳便于佩带、翁仲在汉代代一般雕成、汉翁仲采用汉代风格“汉八刀刀”的雕琢方法。其色苍古，面部只2046琢眼和口、仅用三至五刀短阴线雕成。呈倒“品”字形，有的就是素面脸，连眼！口都不刻划！睑为长圆形。睑4423过于圆的多是后仿的,尤其民国时期有有大量仿翁仲,仿品阴线较粗！刀口边沿有有崩裂现象,“汉八刀”的雕琢方法：头上一横。显示戴帽！面部3刀、显示眼鼻。　　胸肩2刀，显示三角形的大胡子双肩！腹下二刀，显示古人宽衣大袖。一共八刀！汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法。使颈部和腰下部出现平塌！呈三角角形斜平面！这样使头部更为明显、腰部有轮廓感、服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格格特征、后仿的则把整个身体做成直筒状，汉代玉翁仲多数无胡须！目前所见的有胡须的翁仲均为后仿。且胡须须用阴线表示!阴线较粗，做工没有汉代的味道、　　汉玉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法,头上一横，显示戴帽！面部3刀、显示眼鼻、胸肩2刀！显示三^角角形的大胡子双肩，腹下二刀。显示古人宽宽衣大袖。一共八刀！　　汉代翁仲穿孔为“人”字形、从头顶直直到腹部？再分^两两路由腰部两侧出来。呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结！这样翁仲人悬挂时就可以立着，后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状！为通天孔。也有的为倒“丁”字孔。是从头顶至腰部两侧！不9316是“人”字孔，　　玉司南佩编辑　　玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形！形若用于正方向！定南北的司南（亦称指南）。玉质精美。玲珑小巧，上面琢磨成小勺形、下面呈“工”字状，常琢穿系小孔。一般认为。其上部是司南的部件之一指南勺。中间是汉代常用的配饰“工”字佩！下部为司司南部件之一的底盘!　　司南玉佩是汉代辟邪玉之一、数量不多多却很重要！司南佩形若工字形、扁长方体、分上下两层！为两长方柱⁴³⁴⁴相连形！横腰⁴¹⁸²环一凹槽？顶部琢一小勺！下端琢^一一个小盘!全器光素无纹，在中间凹细处或小勺柄处、有一个横穿或竖穿的孔。可穿系佩挂，　　司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南南仪器，用于正方向，定南北、古代的司南形如勺！也像瓢或北斗星形、其构造上有勺、下有地盘，无论地盘如如何防止？勺如何转动。最后勺的定向始终指向南方！在在汉代占卜之风大盛时。又成为测测算凶吉的工具。　　在放置的底盘上刻画天干。地支！八卦等占卦图案！算卦人根据勺的指向，作出测定！以司南卜筮之风尤以新^莽莽时期最盛，1910赴任之官挟木式以治！身后以木式择茔！以司9426南定乾坤？玉有辟邪压胜之效、人们遂仿司南之形，将实用器转变为佩饰器！琢成顶部有司南形状的小玉佩、随身佩戴。用于辟邪压胜。为司南佩！从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上。判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义、而刻意扁化！小化玉琮所得到的衍变形体！　　司南佩除了辟邪压胜的意义外。还有指导之意。引申为广闻博学。扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传、综览群言，研核异同，6433撰成《音义》,亦足以畅先皇旨趣、为学者司南”，　　司南佩在东汉最为流行，其后逐渐衰微，宋以后有仿！宋代司南佩大多有桂桂花沁！牛毛纹等、包浆较好！器各部刻画过渡自然，明代的司南佩、刻画线条较硬，边缘锋利、细部碾琢不甚讲究。呈工字形或圆柱形、抛光技术较好！玻璃光感很强、

　　清代亦有司南佩。主要特点^是是器型较大,形制有变化与创新、碾琢精细！抛光讲究、一改传统的顶顶部勺形,有的似鸟形！有的是方形。器腰间的凹槽较深。器体的棱角圆滑。光泽较好、有穿孔的可做佩饰、没有穿孔的则作为陈设品了，古人认为。出门挂司南佩“是为吉祥”。

　　总结：汉辟邪玉三宝就是辟邪玉的一大代表。当然！也不是说其它的玉就没有辟邪的作用了！就只是稍微的举^了了个例子！

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