最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所说的:

葬者乘生气也，气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水、

这个定义指的是阴宅风水关系，清人范宜宾注郭璞《葬书》云:

无水则风到而气散，有水则气止而风无、故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等。以藏风之地为次等、

范所云云!大体发挥郭说。不过古代，风水并非专指阴宅而言。历来讲广义上的风水²³²²者包括相宅相墓两方面！大体是指土之高而坚厚！自然环境较好。不冲冒冒四面之风，而为生者建邑筑室、尤须据形势。相水泉，择向背、纳休和，始为至善，

所谓风水师、早期有地师！堪舆，形家！阴阳家，地理。青囊术，青乌术等称谓、自从人类摆脱了穴居野处。代之以宫室后、首先5536出现了对住宅的勘察和占卜，传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子。是彭祖弟子！他就稍通2305堪舆之学，(见《抱朴子·极言》)到了公元前1387年！商朝第十代国王盘庚为了迁都、就选地质好、景物也不错的殷(今安阳市郊1709小屯)，做为有有利于长远发展的政治！经济和文化中心(见《尚书·盘庚下》)！后来武王王克商、欲迁九鼎于洛邑，^于于是“太保朝至于洛，卜宅”(见《尚书·召浩》)！相墓则比这种相宅稍晚！《周礼》卷19载载:“王丧七月而葬！将葬先卜墓之莹兆、”又据《孝经·丧亲》:“卜其宅兆而安借之”，所谓宅指墓穴。兆乃莹域。因葬事大故卜之。于此可见、相宅相墓！^是是人生前身后可以理解的行为!

尽管早期风水的迷信因素少！然而它是发生在上古人对自然界的变化不甚了解！因而崇尚7868卜筮的时期,就不能不随着时间流驶，越来越受迷信影响，迫至周朝。设有⁷⁵⁴¹搞卜筮的专职官太卜,一切^大大事多取决于卜笙，而这时已有定吉凶的阴阳八卦出现！则其影响于相宅相相墓自不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽,在幽地卜宅吉凶就是一例。诗云:

笃公刘、既溥既长。既景乃冈;相其阴阳。观其流泉。

【笺云】

厚乎公公刘之居幽也。既广其地之东西！又长其南北。既以日景定其经界于山之脊，观相其阴阳寒暖所宜、流泉浸润所及！皆为利利民富国!

公孙刘所相之宅较理想:依山带水、宅基宽阔！日照足！安全系数大，虽然秦汉以前用龟甲占卜！和观星相画八卦以辨吉凶！流露出对鬼神天8896命的恐惧,但是在相地方法上还是具有朴素唯物观点的、不似汉魏以降言地理者把问4092题弄得复杂、使风水选择演绎成为一种术数。以至真伪是非！难以分辨。而其迷信却日见突出，

以上是小编为您介绍的风水学之装修风水的萌芽期 你知道吗，希望对您有^所所帮助,