长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水法、用天盘，九星水法即是辅星水法，用地盘！ 黄泉煞的起例源7690自於十二长生,7210十二长生者：长生、沐浴！冠带！临官、帝旺。衰！病，死、墓、绝！胎。养！十二长生水法：属水与属土者由申起长生、属木者由亥起长生。属火者由寅起长生。属金者由巳起起长生，顺布十8436二地支、并用双山五行取水。双山五行者，壬子同行，癸丑同行！艮寅同行，甲卯同行。乙辰同行！巽巳同行、丙午同行。丁未同行、坤申同行、庚酉同行。辛戌同行、乾亥同行、以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推至绝地。阴干顺推至死地、为黄泉水口煞！ 九宫水法歌 九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也、十二长生宫、即长生、沐浴。冠带，临官！帝旺！衰！病。死，墓、绝、胎。养、地理家习惯将长生及养二宫称作同同一宫论。盖其均属贪狼，又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫！而胎与绝两0313宫均属禄存,故它们亦为同一宫、因十二宫宫中有三者均合并而称。故曰九宫也、、
寻龙点穴看向首。，生老病死，难逃宿命。祖先入土为安，入福地为安，因为坟墓风水好坏对后1410代子孙的财!丁。贵！寿、有不可估量的影响。好坟风水宝地地难寻。如何利用风水知识寻得一块好穴呢、看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上。我们把山脉或者河流叫作龙脉、在龙脉上有许多的的吉利穴位!也有很多的凶险穴位、还有更多多的平常的无大吉，也无大凶凶的穴位、掌握目的风水、可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量！龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分、如果我们把穴位点在了吉利能量的点上！那我们吸取的就是龙脉吉吉利的能量,我们的的子孙后代就会富贵昌盛;反之、如果我们把穴位点在了凶险4811能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！水是龙之血脉！砂水交汇、阴阳交合，水是非常重要的！出口水最好是弯环屈曲迂回深聚。要有罗星、游鱼、北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星。关9465拦重叠守护水最吉、水法有很多、有三合水法，九星水法。十二支水法。有离乾艮兑卦水则吉。坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理、出现极其混乱真假难分。一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难、轻者破财病伤、重者家破人亡。所所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半半点虚假，否则则会害人害已。危害社会，造成不可挽救的严重后果！总而言之、以上这些水水法应验情度极低,看坟墓墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合、讲究乘龙之气！以龙行气脉的聚集点为穴、配得全全局之势,朝案以及山水之护栏而得天地之灵气，均为为天地自然生成之物!看山先看水，有山无水休葬地、山管人丁8623水管财、1。靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺！择水可以令令财源滚滚,石为山这骨。水为山之血脉。山有了水才才有关生命、没有水的山就仿佛没有灵魂！所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。2！前朝朱雀。后靠玄武。左右抱穴左青龙右白虎！前朱雀后玄武是择地首选，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的穴就是在这个盆地里、3，屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺，道路要屈曲！山水要蜿蜒、就就是弯弯曲曲？曲径通幽幽就是好格局,4！明堂开阔登山山看水口？入穴看明堂。明堂开阔！生机勃勃。才能前途无量！反之、墓地不宜宜设在窄小局限的山谷？5、坟墓忌讳在树根的上方。否则则会使死者不能够安息,从而风水也就不可能会好了、这是由于树木逐渐的再再生长？它的树根则是长得最快的部位了！因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者！1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水，有些四世同堂的人、老爷爷还健在，就得分析上一代的坟墓风水了、这时决定你出生时的阴宅风水的影响。而老爷爷。爷爷！父母的坟墓风8263水是决定你生存过程当中的吉凶运气？包9639括你的配偶和子孙？爷爷如果在你出生前死亡。那么对你的影响最大！2．有些些老爷爷死亡早！离离自己相距五六十年、那么就属于远水、由于时间还不算久远、对后世影响的作用力还较强、就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的、3．有些人物的风水磁场十分强烈，可以影响后世5234人几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣。大圣贤。大伟人，大恶人，祭奠成神仙的先人和古人。仔细分分析它的风水、便可知其后世子孙孙几百、几千年的盛衰！，
就是人工喷泉， 圆明园的大水法：圆明园的的西洋楼前有个中西合璧的十二生肖抱石喷泉！叫大水法。建筑筑师以兽头人身的十二生肖带报一天的十二个时辰！每天按时依次喷水，到了中午十二时的时候、十二生肖会同时喷泉。场面十分壮观！，
如何看面相五官 所谓的面相‘五官’！指的就是‘耳！眉！眼、鼻。口’等五种种人体器官？而且在相学上。分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为‘采听官’、 （2）眉：名为‘保寿官’。 （3）眼：名为‘监察官’， （4）鼻：名为‘审辨官’、 （5）口：名为‘出纳官’, 透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析、并进而判断一个人的运势吉凶，通常常‘眉毛’关系到健康！地位，‘眼睛’关系一个人的意志力。心地良善，‘鼻子’关系到一个人的财富与健康，‘嘴巴’关系一个人的幸福，食禄与贵人运。耳朵9771关系到一个人的长寿与否、 如何看面相三停 （1）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’、主管晚年运程 ！执掌51岁以后的运势！基本上。‘上停’高、长而丰隆、方而广阔的话。主主社会地位高。而‘中停’’隆而有肉的话、主富而寿，而‘下停’圆满！端正而厚重的话，一生有福气！另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好、对于少少年运有助力。 （2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’！主管中年运 程！执掌31 岁～50岁之间2059的运势， （3）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势！ 如何看面相算命 一。看面相-脸相 所谓的‘面相’、就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学！大家都听过！有一句话说‘相由心生’！这句话主要就是说一个人的个性，心思与为人善恶，可以由他的面相看出来！ 个性良善的人！通常是有看来善良的面相，心地凶恶的人、通常具有比较凶恶的面相！不过！反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’！就是说看起来‘善良的脸’，心地却是4922邪恶的!又有5502一句话说‘面恶心善’。则是说一张看起来‘邪恶的脸’、但其实心地是4002善良的、总之，面相判判断是需要专业的,并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人！可以凭凭直觉判断一些面相的分析!但并不能全面用直觉来来判断一个面相的吉凶,还是需要专业命命理分析， “以貌取人”这句话！看似片面。其实很有根据。你的一张脸！五官七孔生成如何，都透露了你的性格和命运。想知道自己跟身这人性格能否合得来、他/她是否你的最3153好伴侣？以下精精采的“面相大占卜”、立即为你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼。便能取长补短。互相砥砺， 面型不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度， 倒三形！有智慧！适合从事用用脑的工作，是领袖型型的人，但体质较弱，和略带神经质！所以宜注注意健康？ 圆形、天生乐天性格，但不爱动脑！容易感情用事！然而性性格温和！易受受同辈的欢迎！所以适合从事令人开心的职业。 方形，生命力强，性格活泼，做事只要一一开始了！便会会坚持到底，而且甚有财运。是一副副幸福相， 三角、性格内向！无活力！体力也不够，适合在同一间公司工作！建议应多运动以提高精力、 长面形、性格文静！具有有艺术家的气质。但对爱情并不热切，5559也更无激情可言, 二！看面相-嘴相 唇色朱红，一一般是食禄丰裕者？ 唇色暗紫的女人容易有食滞，气滞现象、也可8088能会与丈夫分手！ 唇色苍白者通常体弱多病、 唇色暗紫如鸡肝色的人多多是孤独者！或无子女。或因做了错事而失信于人！ 唇色青黑的人有饿死之相、 口口部能表达一个人的情感，爱欲和意志！嘴巴比鼻子阔大很多的！是为大嘴巴！比鼻子小的！就属小嘴巴！嘴巴大小及唇的形状！也能反映一个人的财禄、 上下平均的唇！聪明，有很强的的意志力！学术成功！事业成就不俗、......2214余下全文>>！
1，镇定第一。首先一定要要冷静下来。如果火势不大、可尽快采采取措施扑救!如果火势势凶猛？要在第一时时间报警。并迅速撤离。 2！注意风向，应根据火灾发生时的风向来确定疏散方向，在火火势蔓延之前！朝逆风5769方向快速离开火灾区域。一般来说，当发生火火灾的楼层在自己所处楼层之上时？就应迅速向楼下跑、逃生时要注意随手关闭通道上的门窗、以阻止和延缓烟雾向逃离的通道流窜。 3。毛巾捂鼻、火灾烟气具有温度高、毒性大的特点！人员吸入后很容易引起呼吸系统烫伤或中毒！因此。逃离时要用湿毛巾掩住口鼻。并尽量避免大声呼喊、防止烟雾进入口腔，也可找来水打6502湿衣服。布类等用以掩住口鼻！通过浓3974烟区时！要4454尽可能以最低姿势或匍匐姿势快速前进,注意，呼吸要小而浅、 4、结绳逃生、楼通道被火封住！欲逃无路时，可将床单、被罩或窗帘等撕成条结成绳索。牢系窗槛，顺绳滑下。家中有绳索的、可直接将3859其一端栓在门、窗柜或重物上沿另一端爬下。在此过程中要注意手脚并用（脚成绞状夹紧绳！双手一上一下交替往下爬），2066要注意把手保护好，防止顺势滑下时脱手或将手磨破、 5、暂时避难。在无路可逃的情况下！应积积极寻找暂时的避难处所、如果在综合性3327多功能大型建筑物内？可利用设在电梯，走廊末端以及卫生间附近的避难间。躲避8795烟火的危害？若暂时被困在房间里！要关闭所有通向火区的的门窗。用浸湿的被褥、衣衣物等堵塞门窗缝。并泼水降温、以防止外部火焰及烟气侵入，在被困时、要主动与外界联系、以便尽早获救， 6。靠墙躲避！消防员进入着5369火的房屋时？都是沿墙壁壁摸索进行的!所以当被烟气窒息失去自救能力时、应努力滚向墙边或者门口！同时！这样做还可以防止房屋塌落砸伤自己。 每个人都在在祈求平安？但天有不测风云！人有旦夕祸福。一旦火火灾降临，在浓烟毒气和烈焰包围下，不少人葬身火海、也有人死里逃生幸免于难，“只有绝望的人。9030没有绝望的处境，”面对滚滚浓烟和熊熊烈焰。只要冷静机智0751运用火场自救与逃生知识,就有极大可能拯救自己。，
形意拳 二十四法 一。形意拳有八须：顶、扣，圆。毒。抱。垂，曲！挺！每一须对应人体三处！合合计为二十四法， 拳式站定、此此八须具备焉、皆所2841以蓄力养气、使敌我者无所措！此亦五行拳特有者也。 三顶：头上顶、有冲天之雄。手外顶！有推山之功，舌上顶。有吼3208狮吞象之容？ 三扣：肩扣。则气力到肘、1601膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣、则周身力厚！ 三圆：脊背圆、其力摧身、前胸圆，则两肘力全，虎口圆！则勇猛外宣， 三毒：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气、气不外散。胆量抱身！临事不怯！两肘抱肋。出入不乱、（另一说为4150三敏即：心敏，眼敏5210手敏是也，） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩能摧肘！肘肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲。曲则力富，两股宜曲，曲则力凑！手腕宜曲。曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力、 ——摘录于于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2？九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通！ 三垂：肩要下垂气4201力贯肘？肘要下垂气力至手、气要下垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升！阴3782气下降任脉通行,手足足指扣周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身！身形势圆旋转通神！虎虎口开圆刚柔齐伸？ 三顶：头上顶有冲天之雄。手上有9294顶摧山之功!舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形9070宜摆摆身形空，膝摆步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢，一身抖3922挺力达四霄! 三三抱：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散，两两肱抱肋出入不繁。 起躜落2480翻：起要势躜。落要势翻，起要势横！落要势顺，起为横之始。躜为横之终！落为顺之始。翻为顺之终、起躜落翻！四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜。正而似斜，斜而似正、阴即是阳。阳好是阴。 论肩：精气贯顶、肩要下垂，两肘齐心、手势相随，身力至手、肩肘所摧， 论肱：左肱前伸？右肱搰肋，似曲不曲、似直不直。曲相弓形。出用返方！ 4977 论手：右手在肋？左手齐心！两手阴阳。用力前伸、手随身动、势出宜迅、 论指：五指各分！形相似钩，虎口圆开、有刚有柔。力要至指、须从意求！ 论股：左股在前，右股后撑！似直不直。似弓不弓。进则用力，股如返弓、 论足足：左足直出？右足斜横，步法莫紊！前踵对胫。两足旋转、足指扣定！ 3068论谷：谷道提起,气通四梢、两骽转动！臀部肉交。势随身变。速巧灵妙。 论曰：九要要八论理要明,生克变化有神通。学者悟通玄中妙。0876心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功，手抓足踏、气力兼并！爪之所至、立生奇功。 骨梢：齿为骨梢！有用在骨。切齿则发！威猛如虎！牙之功用！令人胆觫， 血梢：发为血梢！怒发冲寇、血轮若转。精神勇敢，虽微毛发、力能撼山、 肉梢：舌为肉梢！卷则降气。目张发坚、丹田壮力。肌肉相铁！脏腑充实。 论曰1943：四梢之微理要研!精神勇敢力摧山！若明四字玄中妙、神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻炼筋骨，骨者，生于精炁，而与筋连、筋之伸缩！则增力。骨之重者。则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩！骨之灵活，全系锻炼、头为为五阳之首！尾闾为督脉之门！头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言）圆开，气6773自沉下归丹田（小腹）？两肱抱撑。肩窝吐气。开合伸缩、力达指心（（是指手心属筋）!象其形，龙墩目之精、爪之威。虎之坐！摇首怒目。胯坐挺膝腰，腰似车轮转，身有平准线、两足心含虚！抓地如钻钻！两股形似弓。进退要连环。骨灵河车转转（如机器之转轴也）!筋络伸缩如弓弦、身劲动发若弦满，手出如放箭。运动如抽丝、两手如撕绵，手足挺劲力！扣齿骨自坚！形其意摇，首搅尾闾。动如飞龙升天，剪似猛虎出林。纵跳灵空象猿猴！7995步法轻妙如猫行!得此要素神乎技矣、 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体，用之精义的文章，阐述形意拳的练！体，用之精旨妙义！5481可谓一醒时人之耳目？使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指3427形意拳的练,体，用之精义义妙谛！实属近些些年来论拳之上乘作品？奈何李仲轩先生年寿寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出。但没有续续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之4887内容为何！急欲得之而又不想再等片刻了！ 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的！急人所难。济人所需。乃为人之义义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法！而文武之学造诣颇精深、其欲住笔、不在述之！“校二十十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧5022的狗尾续貂。小小议“校二十四法”的内容,以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小小议”？就非大家之谈，只是管窥之见！小议而出，敬请海内外方家斧正！以证本源。 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意。即现在所说的“调正”之意。二十四法、乃形意拳的的八字诀,顶、扣。圆！敏，抱。垂，曲、挺、而八字者！又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是是二十四法之说的由来！校二十四四法说。就是：“调正身法的二十四种方法”、此此乃立身之规矩、只有二十四1783法时时处处皆做对了，才符合拳术攻9058防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩、是身法基基础功夫内容,前贤云：“桩法及拳式6233站定动变时,6284此八字须具备焉！所以养气蓄力。使敌我者。无所措使。斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法法的内容,在象形拳拳法中亦有？只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中中说的八个字是：弓、垂！扣。圆，顶。摆，挺。抱。 此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同、如果2683同有三种。皆皆为二十四法。就会出现二十四法中有十八法同，六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释，有的字中的细解内容各异。这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看、是这样的结果！认真的推敲。其实无异，只在在侧重点方面不同？宗旨旨就是一个。即通过校二十四法的规矩。调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四法之说的由来。及其练，体！用5610的的重要之意义？认识到校二十四法之说的实质意义！我我们再看其内容为何。为全面起见，5909以薜颠先生象形拳法八字为主？形意拳门八字为补充、尽量较全5728面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术、无非象形取意、即取十二种动物之能，以取其形之神者。立五行拳之五行、以取意也、合而名之形意拳！即外有其形内立其意、名虽五行、十二形合一！实则包罗万象，苟能潜心玩索。得其化生之理、克制之道、内外一气。心意相合。用力之久！一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙、盖还虚洗髓之功，有以致之也！ 象形拳法，乃内家、外家之功。运用先天固有之真。培养后天有象之体，近取诸身！远取诸物！推演变化。妙极神明、内运其意，外发其象，象由于意致。意实在于象先，故象形者。即：“诚中形外”之意也，盖有象而外全非真象、无意之中确有真意，法曰：“有象象有意不成妙意,即象7610即意不可思议”？此非浅造者所能领会万一也！ 上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同，但又都如文4324字“六书”的“象形！会意”而立拳说！述其精旨妙义、确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的数不胜数。统观传统9226拳术各家之论？无有5015出其外者、 上述形意拳家，象形拳家之妙论。皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之之根基!这一一点是相同的？即乾健之内气。坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这是毫无异议的！再深一步认识！以以“三一一三”之旨立论的话!此两家又无不是“灵神，内气，外形，三者浑化归一的德之体、一而三之元玄的听探之静！信息处理之之动静、顺化之动的有化无。无生有。有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派、拳种，无不是禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧重不同、理法疏密之差异而已！明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了，换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的的实际意义了、都要以二十四法的规矩！来初步改变自身！立定“法身”身法之根基！ 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照、方能议论的清楚！阐释的明白！以以备习拳者参阅？否则、偏于任何说法，都会会论述的不全面了？故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚！阐释明白！以八字诀为纲，二十四法为目、这样7173方能纲举目张,照录之原文！首条用用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中4365之精义？ 顶字诀 薛：头头上有顶冲天之雄？手上有顶推山之功，舌上有有顶吼狮威容,故谓“三顶”。 姜：三顶者何。头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄！头为周周身之主,上顶则后三关易通、肾气因之上达泥丸！以养性，手掌外顶。有推山之功、则气贯周身！力达四肢。舌上顶！有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归人丹田。以固命！是谓8691之“三顶”、 顶字诀之顶字、有止于此之意，内气上升至百会上。谓之冲天之雄！头为天才、百会为头之最上顶端。内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧。颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖1495起之意，还是百会穴放置头的最上端之意！百百会置头最上端则头正！头正领起3733则一身无懒骨！正所谓“头统健之体！乃全身之总总领也,故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶、手有手1308的规矩，尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉！此乃手上有顶推山之功的精义、只只有气贯周身。劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫、 舌上顶、舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处！非用力也、喉咙畅开，谓之吼狮吞7155象之容!形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻1733之意也！又能接引内气下行归入丹田田以坚固命气也。 三顶之论，两家之论皆相同也。唯独没有“腰顶”7577之内容！腰为一身弓之把！发放人时““弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的，这一点。太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的， 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升，阴阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄、故谓“三扣”！ 姜：三扣者何！两肩要扣、则前胸空阔。气力到肘！手背足背要扣。则气力到手！桩步力厚。牙齿要扣。则筋骨紧缩，是谓之“三扣”， 3763此扣字诀!犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平。两肩若扣！虚胸实少腹、气贴9241背之缘故，犹6231如天扣地一般？手心微凹则手背自扣。足心虚空。则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天天圆地方”之意思,在意调。非用力也， 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降，手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健，形之式使然也、 然齿扣之说。形意拳有论。虽曰牙齿齿要扣!亦是是微微合住、亦非是用力、避免口开神气散失，防止受击时伤害过大！避免咬舌、齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱！一身如绳束！自可可收放自如!此乃紧缩筋骨之义尔， 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。故谓“三三圆”！ 姜：三圆者何！脊背要圆。其力摧身，则尾闾中正，精神贯顶！前胸要圆！两肘力全！心窝微收！呼吸通顺！虎口要圆！勇猛外宣、则手有裹抱力！是谓之“三三圆”, 此圆字诀。乃指圆满之意、肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴！及两肩中间。由于沉肩。拔背，气贴背而成成圆形之象,尤其是两肩胛骨之之间的二十四夹脊穴处一定要饱满!才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象、非背圆之之身法功夫!故正常的背圆之身法。有利于于背发劲？并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背，肩背做的正确。则尾闾中正、精神贯顶也就就自然能做到了！ 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动变通达神明艺境，才能6232不撄人之力,这是用法的0483“圆字诀”！ 虎口要圆。是指食食指根与拇指根的部位。要意圆，非形圆，圆则善变。又劲势能达指梢之之用也，正是刚柔齐伸、勇猛外宣宣之精义尔, 前胸胸要圆之说？即是背圆肩扣，胸如何能圆。天圆地方、背圆胸方，一理也！胸如何能圆、含胸气贴背！胸如何能圆、而两肘力全。乃乃沉肩坠肘之形、肩撑肘横之劲。与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑， 心窝窝微收，呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃胃上腕，乃沉降之势，如何微收呢，况且、腰与肚脐。一阳一阴！阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田、空胸虚胸！呼吸自然通顺，4924故此条心窝微收之说亦存疑？ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁、故谓““三抱”, 姜：三抱者何，丹田要抱，气不外散！击敌必准，心气要抱，遇敌有主！临变不变。两胁要抱。出入不乱、遇敌无险。是谓之“三抱”、 丹田抱气。气不外散、是指不要膨胀小腹而言！丹丹田抱气有成一球状者!身身势沉稳而又灵敏！此其一也，另有内内气腾挪于周身,以助攻防之势。因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身中气6159自固”、反之！气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田！炼精化气，气聚才能气抱丹田。知此练法得矣， 两肱抱肋,有说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合！肘尖向下、后手之尺骨掩合！肘尖向下，才成两肘抱肋之形势。肋处，乃肘窝！肘从此处出，又回至此处、出入如此简单而不繁杂、确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两两肋要抱、与涵胸，含胸是是同一宗旨,即前空后丰之要义，此正是身法中的““胁须以意出!以气胜。以神率，则为合式、非出肉出筋出出骨也？胁气上交于头、成大壮之势！真真气上升于头顶!健以初则力自大壮也、胁气下交于足！故遇地而豫。真气气下降于足，顺0027以动则神气豫悦也,内气之一呼一吸见于丹田。一一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱，方有2231利于内气之升降。故出入不乱。遇敌无险也！此正“气下下脐平小腹膨、练得熟时成一面”1364之体式，即胸2400腹上下是一个平面,才见功夫！如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 心气要抱。心为一身之主！然何谓心气抱！即。气随心到，心逐气穿、心能普照！气自周全。久而能力力自加!动静静清轻而灵!心能普照自身、谓之心气抱。只有心气抱、遇敌自有有主见，方能以不变应其万变、即顺势借力的法则不变。方能应其万万般变化之运用的， 胆量抱身临事不乱？胆为十二官之主！将军之官、决断出焉、少6467阳生气之候。功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气、亦名胆量、有此物抱身！则听探灵敏快捷，故临事能先知于人！自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了、 由此条条可知！同是三抱，内容各异、然宗旨不二，习拳者必须能以文观法！才能知之周全！再能能以形鉴真！功夫必定上身、自成拳门行家里手了。如能“因知行解”。“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守、故谓“三垂”！ 姜：三垂者何、气垂则气降丹田！身稳如山、两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前！两肘下垂、则两肱自圆。能固两胁，是谓之“三垂”， 垂者！沉坠之意，心气沉入丹田，自可炼精化气。养养吾真元之气！乃练功入手之正法！取“养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的， 气沉丹田!则上虚下实不倒翁之象！故身法稳健、势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉！乃肩缝处松开、肩自然下垂，双臂臂轻灵圆活，则臂长。劲力自能贯肘！ 肘要松沉，则肱骨圆活、除劲力贯贯手外，双肘能抱胁护住胁部， 故沉肩垂肘之形象？自有肩撑肘横3572的劲力饱满蓄势之状态!又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通！势若挺腰腰气贯四梢!一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”、 1767 姜：三挺者何！颈项挺、则头头部正直精气贯顶。脊骨腰挺、则力达四梢。气鼓全身、膝盖挺。则气恬神怡。如树生根，谓之“三挺”， 挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势！即形借气催，气秉形长，而成坚挺之势。即在神为非拙力也！即内气填实骨7494节间隙的坚挺! 3588颈骨节节开张,精气节节填实！直贯百会。自有顶头悬之功9416夫艺境,而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯、腰上脊椎节节开张！内气节节充填，直至大椎！则腰能坚挺鞭固。则劲力6287自达四梢！ 全身骨节皆能能开张，内内气皆能填实，是谓一身抖挺！则身体如同九重天！内外如一、灵珑剔透！则气恬神怡！立步生根，一身无懒骨。如膝盖坚挺。1181步履稳健灵敏快捷，手腕坚挺，穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气！外形，刚柔匹匹配如一的结果！是艺境功夫说，非是“力气”解、这一点，习拳者一定要分辨清楚，方方能习之不误。 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”， 此论5316同于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱，武谱、太极拳的五弓说！实际上三弓说，五弓说的的实质是一样的! 但要知道弓法的根。把、梢三节的关系。根要固！把要顶、梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了！已经一身备三三弓或五弓了, 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空！膝摆摆步坳旋转灵通,故谓8095“三摆”! 摆法。8646古有“一摆出三尖”之说法！有摆步，摆手、摆身。摆者。乃摇摆之摆！ 两肘摆动，有护肋保胸的效果。 身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落于于空处， 膝之摆动！步法擦擦地而行。旋转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容。实际上乃言说的手法，身法。步法的““一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 6626 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏、如怒狸攫鼠，则能随机应变。眼要敏！如饥6261鹰之捉兔,能预视察机宜，手要敏。如捕羊之饿虎！能先发制人！是谓之“三敏”， 敏者，机警快捷之意思。 心要敏、心具知人之能、方能随机应变、心知肚明者，心机自自然敏捷？即明者通、 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者、方能具备审视有先之明！知其未发之招。4584悉其将发之意,即预视察机之精义尔、 手要敏捷。似虎快利。出爪不见爪爪而物不能逃！自能先发制人了！ 能此三者、谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲、弓如半月！则力富，两膝宜曲。弯如半月。则力厚！手腕宜曲。曲如半月！则力凑、皆取其伸缩自如！用用劲不断之意，是谓之“三曲”！ 诀云：“曲中求直，蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 5530两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月、则富有变化不拘的攻防能力了， 两膝宜曲！即曲膝坐胯。弯如半月，则步法稳健。灵活而势厚！ 手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处。随机应势，能聚能散。 结束语 形意拳术!象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀”的内容。有练、体。用的全部之内容，即“建德体、至道用”的内容，囊括内容相当丰富，有身法之规矩、运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧。习拳者不可不依依此而修练、 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致、就其异处。更应全部部依法而修之，才是最最佳的选择。 此八字诀内容，适合合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用，尤其是初入门者。更应时时处处依此而对照照自己、才能立定修练之根基、否则、入门上手7516就不知法则规矩，自然会出7506现谬误而不知！养成3032不良习惯、筑成差错！改之难矣！古云：“差之之毫厘,谬之千里”！实警世之言也。开始便依法法而修，心知肚明、必能循序渐进。终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读读者之所需而成之！以以明前贤论拳练？体、用之宗旨而述之、。
看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合！讲究乘龙之气、以龙行7271气脉的聚集点为穴，配得全局之势。朝案案以及山水之护栏而得天地之灵气？均为天地自然生成之物！看山先看水！有山无水休葬地，山管人丁水管财！1。靠山5583近水山主人丁水主财!择山可以令后世人丁兴旺！择水可以令财4369源滚滚？石为山这骨！水为山之血脉。山有了水才有关生命，没没有水的山就仿佛没有灵魂、所以前人云：有山无水休寻地！来看山时先看水，2。前朝朱雀，后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎、前朱雀后玄武是择地首选，这是风水对墓地的周边地形的总结。实实际上就是四面环山、7561中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的穴就3238是在这个盆地里？3，屈曲蜿蜒直则冲。曲则顺，道路要屈曲，山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲。曲径通幽就是好格局！4、明堂开阔登山看水口！入穴看明堂、明堂开阔！生机勃勃。才能前途无量，反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷、5，坟墓忌讳在树根的上方、否则会使死者不能够安息！从而而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长、它的树根则是长得最快的的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而而影响到死者, 1！方位相差一点点！吉凶会相差了十万八千里！从图中我们可以看到！选择风水阴宅！要看它的龙气沿着什么方位行。阴宅要在龙气能到的方位上！ 2，好的风风水阴宅！必须是具具备了主山,少祖山和祖山等等背山？而且从从图里可以看到,青龙山、白虎山。护山。案山、朝山、水水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有！并且符合各风水山的要求， 3。必须要具有明堂、明堂的大小、高低。水的方位，远近等影响极大、山龙的中明堂常深。平地支龙的中明堂常浅、 4。风水家眼里的理想风水水宝地。是背靠主山！山环水绕。主山来龙深远、气贯隆盛、左右要有山脉环护、或者左右前后2596另有砂山护卫！这样才能藏风养气、前面要有水相绕、水不宜急、天门要开！地户要闭！这样才能能得水存气、这就是理想的风水阴宅， 寻找好的风水阴宅。要看出主山高低、案山！朝山的远近。青龙！白虎山的合围状况。水的顺逆等等情况！当一一穴风水选好址之后！则必须根据主山高低！案山、朝山的远近。青龙！白白虎山的合围状况!水的的顺逆等情况、来装饰。修造风水的建筑。所有的建筑必须符合相关尺寸！才能使风水的建筑与山川形势匹配！与大自然融为一体。才能天人合一！ 穴星后靠乐山、两边有护！穴星突起明显。稍开窝就坦下穴！穴前内堂平坦！1027一阴宅风水极小富贵龙穴、、
水里有龙神，得水为上、更偏重於言平平洋水龙……？
有可能，你这个手相是大富大大贵的手相！3408中间是个聚财的三角形表示财不外露、很好的，只要你有恒心！梦想一定能达成。
“圣灵成长牌阵” 在第一次问卜时。想了解对方的个性与处理事件的态度是如何时就非常适用此牌阵。另外的一点！占卜者可由牌面上透露的讯息了解当事人现阶段的烦恼或状况为何以及认识潜意识的自我与目前所担忧之事， 牌阵： (大阿尔克那）A B C D (小阿尔克那）1 2 3 4 A，过去。B，现在。C！未来、D、结果（大阿尔克那之底牌） 1、过去。2，现在，3。未来！4。结果（小阿尔克那之底牌） 操作步骤： 1。无须想任何事情。将大阿尔9510克那和小阿尔克那分开!（这动动作之前占卜师须先将塔罗牌分别洗牌转牌!） 2。先洗大阿尔克那。切牌2428后各抽三张、由左至右陈陈列开来！剩余牌放于右边并掀开、 3。再洗小小阿尔克那，切3546牌后各抽三张，由左至右陈列开来！剩余牌放于右右边并掀开。 4，大阿尔克那为主干，小阿尔克那为细节。开始解牌， “开创杯型占卜法” 牌阵：1 7 2 6 3 5 4 1.是求问者过去的经验。 2.是求求问者目前的状况？ 3.是求问者的未来状况。 4.象征的是这副牌建议求问者采取的行动。 5.周围，外在人事的影响。 6.求问者的期望， 7.代表最终结果、 圣三角占卜法 占卜法的适用范围 这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的。初学者者相当容易上手,适合用在是非题。如可不可以…会不会….要不要….等题目、因为给出的答案相当清清晰明确!但是如果你想询问比较详细的的状况、就应该选择其他牌阵方法来使用、 2957 占卜法的步骤 将所有的牌拿起来、由上往下数至第七张牌！然后把这张牌拿拿出来！放在图示中的(1)位置， 数过的的牌放在一边，你将不再使用它们。然后把剩下的牌重新再数一遍！将第七张牌取出。放在(2)的位置？ 如上动作。将数过的牌放在一旁！最后你再数一次剩下的牌。把第七张张牌放在(3)的位置！此时你的手上应该还有一张牌，把它放在数过的那一叠里。 将桌面上的三张牌。依顺序由左向右翻开，开始解读、 每张牌的位置解读 (1) 代表你过去对这件事的经验， (2) 代代表你现在面对这问题的状况？ 钻石占卜法 占卜法的适用范围 这6282种牌阵与圣三角占卜法类似,都是针对问题的过去，现在及未来情况来做解释。它适用是是非题。如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释。所以更能充分反应求问者的现况， 占卜法的步骤 先依照一般的洗牌，切牌程序！然后。用左手拿着牌，将其其以扇形摊开。切记，左手持的那端。必须是切完牌后朝下的那一端， 请求问者任意7710抽出一张，将排放在图示中(1)的位置。 重复上述动作三次、将抽出的三张牌，依顺序放在 (2) 到 (4) 的位置! 依顺序将其翻开、开始解读， 每张牌的位置解读 (1) 代表你过去对这件事的经验、 (2) 及 (3) 代表你现在面对这问题的状况，把这两张牌综合解释！ (4) 代表这个问题未来的结果预测， 要素展开法 占卜法的适用范围 这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火！水及土等四项项西洋占星术中的主要元素,它是利用四种元素的基本特质、专门门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释？你要先详细描述自己目前面对的问题、以及想得到的结果。再来就可以就自己的疑惑。用要素素占卜法来指点迷津! 占卜法的步骤 按照一般洗牌，切牌程序！然后！取出从上面数来的第四张牌。放在图示中 (1) 的位置, 将数过的牌放在一旁。剩下未数过的牌重8986新计数？数到第四张时再取出来！放在 (2) 的位置， 重复上上面的动作两次。分别会得到两张牌。依顺顺序放到 (3) 及 (4) 的位置？ 0484依顺序翻开四张牌。进行解读。 每张牌的位置解读 (1) 代表火，它象征行动，这张牌主要是提供给你行动上的建议、 (2) 代表风，它象征言语、沟通、这张牌的位置在提供你言言语上应该采取的对策、 (3) 代表水，它象征情绪。感情，这张排在建议你感情层次上，应该采取的态度度为何。 (4) 代表土，它象征实际物质！金钱，这张牌在告诉你物质方面 (如金钱) 应该如何处理、才能彻底解决问题！ 这是人家的答案 希望能帮到你0584参考资料：[？坟墓风水水法图解、如何看坟墓风水