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你好，答案是猴 属猴的人一般都有管务的精明才干，富于实践精神！属猴人常采取薄利多销的策略，达到9239事业上的兴旺、属猴人在同别人的1678交易中斤斤计较。不象属虎人那么爽快、也不象属龙人那样硬碰硬。属猴人只是依靠小赚头的不断积累！这些6414微小利润乍看起来不起眼、但当别人计算出每一部分小利润积累的结果时！再去7198看看属猴人不断地发展,别人就一定要吃惊了、工业、政治！经济等领域中如果没有这样一些人参与是会受些损失的、逗猴地的机智在中国神话传说中是出了名的。但一定要注意，别人若与属猴人一起共事，必须使属猴人百分之百地站在在别人一边，别人才能成功！总而言之，属猴人热情、自信。责任心强！属猴人随时会从事艰苦的工作、但必须得到相应的报酬。否则！则会会连连抱怨，不愿再做，我建议。在与属猴猴人共事时？不要耍3712弄属猴人,不要说话不算数，而失信于属猴人、！
你好。答案是羊，属相是羊的人一般研研究欲强？富有创造性，善良，宽容！顺从、 希望我的回答可以帮到你。
牛和老鼠鼠的剪法剪？
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象象“乾为马,坤为牛。震为龙，巽为鸡，坎为豕、离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手、兑为口，”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾、马首、坤，牛腹，震，龙足！巽，鸡股，坎，豕耳，离！雉目、艮,狗手！兑。羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了、 八卦的“卦”，是一个会意字、从圭从卜！圭。指土圭，开始以泥作7879成土柱测日影，卜！测度之意.！立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总总结和记录？ 这就形成八八卦的图象! 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门门符号，爻有阴阳两类。阳爻表示阳光、阴爻表示月光、每卦又有有三爻! 代表天地人三才！三才的天部，包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学、古称天文、地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程！人人部指把天文,地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的。最下一5718横叫初爻。中一横叫二爻。上一横横叫三爻, 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风！艮为山，兑为泽，坎为水，离为火、总称为经卦、由八个经0264卦中的两个为一组的排列组合。则则构成六十四卦？、
看制作步骤~ Step.1500ml饮料瓶 Step.2塑料饮料瓶!从瓶身上部剪开 Step.3成两截 Step.4竖着剪，剪到花纹的位置就停止，2780剪成等宽的细条！把瓶身一周都剪成等宽的细条 Step.7先把瓶身向下扣，使剪出的穗子展开。正放过来也不再反弹回缩 6122 Step.10以4条为一组？编法如图 Step.15同法的方法依次掖过去 Step.16收尾是同样的方式、把最后的3条依次掖过去 花瓶完成！真的不难吧。
一个民间的传说： 那年！南宋那个没出息的皇帝丢掉掉了汴梁京城、带着一大群皇亲国戚！文武百官，逃到了杭州、他7284们看看西湖这块地方风景不错,便留下来、在凤凰凰山脚下建造起宫殿和花苑,仍旧是吃，喝、玩、乐，过着豪华糜烂的生活，杭2111州的老百姓!见皇帝7616这样昏庸无道，都大为不满、街头巷尾议论纷纷，风风声一传两传!传到皇帝的耳朵里，皇帝怕老百姓要作乱。心里有点慌！便召集文武百官来商量、文武百官商量来商量去、一时想不出一个应付的办法，后来，有个文官想出一个主意来，他说：“皇上呀、百姓的风言风语！无非是怨宫廷里生活活过得太舒服,只要皇上开辟一块籍田、说是亲自领头耕种呢、老百姓姓知道后，就会心服口服了、”皇帝听听有道理！立刻发下一道圣旨说：“寡人深知6232民间疾苦。甚为不安，今后开辟籍田躬耕、当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助、没几天工夫、在玉皇山下，果然3227开出来了一块籍田。 籍田的四周、齐齐整整地打下了八八个大桩？竖起了八根粗柱子！柱子与柱子之间，围起了一道厚厚的牛皮帷幕，规定皇帝在里面耕田种地、平民百姓不许观看！过了一些日子！籍田开好了、里面7094共有八丘田!里面共种种着稻，麦，黍！稷。豆……八样庄稼！在4409八丘田当中、留着着圆圆的一个土墩, 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地！议论也也就慢慢少了下去、到了庄稼该要锄草浇肥的季节！皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”！照例先出告示！贴满天下，然后在那八根粗7278柱子上!又张起了牛皮皮帷幕！方圆十里路上！都有有御林军把住、不准老百姓走近一步。 当时。有个种庄稼的老汉！他不相信皇帝真会亲自耕田种地、这天他半夜三更起来、乘着天黑。悄悄避过御林军！三步一跌、五步一跤、爬上玉皇山、躲躲在半山腰上的紫来洞里! 等呀、等呀，慢慢地。天亮了！太阳升起来了！那老汉6882朝山下望望,老百姓都下田干活啦。可6935是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人,一直等到太阳升到三竹竿高啦！才见有群人从皇宫里出来！6438到了玉皇山旁!走进牛皮帷幕里去了，不久！他他看到有人锄草啦，老汉再睁大眼眼睛仔细一看,原来只是几个太监在那儿锄草、而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩。老汉见了憋着一肚皮闷气！好容易耐到天黑！仍旧悄悄地摸下山来， 第二天，他就把自己亲眼看到的情形讲给人们听、从此。一传十！十传百，一下子全城老百8125姓都知道了？ 皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿。后来索性也不再去“躬耕籍田”了。但这一块齐齐整整的“八卦田”，却一直保1277留了下来！ 现在，八卦田被人们进行了改造，成了八卦田0414遗址公园。里面设有了公厕。和环保工人、为了保护好这个遗址，我们还请了警察9970进行管理, 官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址。籍田是古代中国以农为4460本的农耕文化的缩影,是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予2405以重视的场所！八卦田最9319早出现于明代记载！据《西湖游览志》记载："南山山胜迹中有宋藉田,在天龙寺下。中阜规圆。环以沟塍。作八卦状，俗称九宫八卦田。至今不紊"。南宋绍兴5685十三年（1143）正月？宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷！采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处），在每年春耕开犁时、皇亲率文武百官到此行行"籍礼"!执犁三三推一拨，以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点，著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文，记录当当时的美丽景象、明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆），明万历年间。知县聂正汤重修太极亭！今已不存，明以后，籍田一直作为良田由附近居民耕作， 详见百度百科： [！
在阴宅风水中。讲究墓穴穴朝山,砂水等、仅仅是有关朝山的讲究就非常之多！吉穴穴朝山峦头的朝案等很容易被忽略、风水学上差之毫厘谬以千里、看错阴宅风水会对子孙后代的福祉造成极大大的损害,所以！朝山的墓穴看吉凶尤其重要！需要谨慎、分析一些常见判断凶吉的方法！仅供参考： 案山的0748高低大约以齐眉为高度的上限!下限约约以捧心为要！宜近不宜远。朝山不怕冲天、距离愈远朝山愈高大更佳、朝远在云表而不可望者结大、罗拜横列者次之，前案以形状分类为三台，华盖、天马，玉屏。仰几。展诰等，至于其其它砂体如仓柜、鼓钟！印库、衙杖，笔架。牙棋等等，俱为案前两旁辅助、 总之朝山与穴的距4763离要适中、又3319不可有主弱强宾？即朝山压迫。案山则近而低小为最美，朝山！案山要形态端正、如宾主相对。眷恋有情！若果从穴场场看见朝与案的侧面、主应子孙奸伪！或易受人欺诈，前案见砂脚脚如芭蕉，或如禄存火咀砂脚，主3338应火烧家门、 青龙高耸！白虎低圆之真义 曾经有句口诀：青龙高耸、白虎低圆。如果直接解释为青龙砂要高大！白虎砂要平低而圆。这样就会错意了。此诀青龙指远方朝向穴场的山峰！白虎指接近穴场的近案砂峰， 诀云：近而小者称案、高大而远者称朝！朝案与穴场关系，有如宾主相对、4343穴场本身靠山,为主砂。其余朝与案砂体均为客砂！2077客砂距离穴场愈远!9542产生应发年份需时愈迟、 一些比较厉害的风水师能一眼看出阴宅风水的好坏。根据主山山的高低，案山。朝山等情况，来确定墓5247穴的朝向等!才能使阴宅风水与山川形式匹配、，
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）、
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地，人合一是中国风风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身、远取诸物！经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟、形成了著称于于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万万物由三部分组成,即气！数和象，按照现代科学观点0634它们是：能量,信息和态势或形式！三者共存，不可分开！又界限分明！气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量！7705就有它们的存在态势!同理！有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不1585可分性,才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为为基础。 数，气，象即信息。能量。态势！也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。0074无方就是没有位置？无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精、气、神，孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神！就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄、道。元。一。水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息0332难以观测,(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始。“道生一！一生二，二生三！三生万物”(抱一、守一。归一！真一、太一)、称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场。有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：““道可道,非常道！名可名。非常名。”所有具体的道、名！气！数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证1482明：物质和能量是相互转化的!宇4187宙最初只有能！即气！没有物质、宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”。现代科学认认为源于黑洞？中国古科技理论称为无极、无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的！毫无硬度、无间断。无终止，不能分分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一1165种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上上帝”、3678而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”。是宇宙间的““精气神”或“数气象”，亦即宇宇宙规律,并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇皇大帝？地下有阎王、天地地人是一体的!是全息的、也就是天上所具具有的、人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综综合考虑!在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技6304术的迅速发展!才再次被认识和发现， 中国风水学在对古古天文学，地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识识偏重之差、形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如如：“千尺为势,百尺为形”。所以又称形法。峦头、三合、另另一种是理气宗,因因注重在时间序列上达到天地人合一？诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方，八卦九风，三元运气等。所以又又称三元,理法、 2098元明以前、多以山川形势！论断于阴阳，五行生克之理，即以以峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运，以理气为重。效地法天、诸如8866：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“4727理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法。专司生人居住的城郭住0550宅的择址布形？阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分、如《三元地理》！在风水学学应用上？又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地6849理环境关系密切!多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法。理法并举， 中国国风水学的形势派、注重觅龙！察砂。观水。点穴！取向向等辨方正位、而理气派、注重阴阳！五行！干支，八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址3827规划方位,中国风水3836学无论形势派。还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操0050作方法,但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳0465平衡原则!五行相生生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学、气象学！环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境。5585利用和改造自然!创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学！它它是在本世纪产生的、作为一一种朴素的方法。中国国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为4396一个整体系统，这个系统以以人为中心。包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存。相互对立。相互转化的要素。风水水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！4180寻求最佳组合！ 风水学充分4415注意到环境的整体性、《9327黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为为衣服？以门户为冠带！若得如斯。是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调调整体功能性、主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心！山有有来龙昂秀发。水须围抱抱作环形!明堂宽大大为有福、水口收藏积万金，关关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系！是现代风风水学的基本特点, 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适适形而止”、先秦时的6296姜太公倡导因地制宜？《史记，贷7506殖列传》记载：“太公望封于营丘,地泻卤，人民寡、于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐、” 中国地域域辽阔、气候差异很大！土质也不不一样！建筑形式亦不同、西北干旱少雨。人们就3939采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易，不占土地。节省材料、防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居、登梯而上。号为干栏，””楼下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。7697根据实际情况？采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真、天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水、人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎，捕捞！采摘果果实相适应, 依山的形势有两类、一类是“土包屋”，即三面面群山环绕！奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户！三千多4073人的赫赫大族？全村八百多间房房子串通一气,男女5092老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房！学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼楼分别立于两侧、主从有序！严谨对称、学校得天9973然之势、有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶。从西南往东北9418有石头山、马鞍山，幕府山、东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山相雄不不相让。形胜6790争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大！关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造。《考工记》云云：“天下之势！两山之间必有川矣、6231大川之上必有途矣？”《禹贡》把中国山脉划划为四列九山，风水学把绵延的山脉脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，2888向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山1308入山西,起太原。渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海！每条条大龙脉都有干龙,支龙！真龙。假龙！飞龙！潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺0720应龙脉的走向! 龙脉的形形与势有别、千尺为势。百尺为形！势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积、有势然后有形、有形2895然后知势。势住于外。形住于内、势如城0371郭墙垣。形形似楼台门弟、势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难。观形则易！势为来龙、若马之驰。若水之波！欲其大而强。异而专，行而顺。形要厚实。积聚，藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄黄河环绕！泰泰山耸左为龙，华山耸右为虎、嵩山为前案、淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之！”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 5711从大环境观察小环境!便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候、物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚1019紧滑浮沉迟速？就可知身体的一般状况！因为为这是由心血管的机能状态所决定的,只有形势完美、宅地才完美，每建一座座城市。每每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼！小处着手。必必无后顾之忧。而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科科学的？地质对人的影响至少5795有以下四个方面： 第一？ 土壤中中含有元素锌 ？钼，硒。氟等、在5824光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，0114其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖!故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形，体质、生育都有有影响、 第二。 潮湿或8935臭烂的地质。会导致致关节炎、风湿性心心脏病,皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是3238产生各种疾病的根源!因此。不宜建宅， 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在！但它它时刻对人发生着作用,强烈的磁场可以治病、 也可以伤人，甚至引引起头晕！嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金。5044”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺。法中开杖杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四， 是有害波的影响。如如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层4022交叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕！内分泌失调等症状、 以上四种情况，旧时风水师知其然然不知所以然。不能用科学道理加加以解释！在实践4590中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有的风水师在相地时！亲临现场。用手研磨！用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深深层的土质？水质，俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样、其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧，其味甘、其气香！主上贵、其色白，其味清！其气温、主中贵、不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤汤又沸腾，混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。6271有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断、热气腾腾。当地人生了了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 0583西山经》记载!石脆山旁有有灌水，“其中有流赭，以涂牛7084马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底，但无生物！鸭子和和飞禽一到泉边就会死掉。经科科学家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生2197物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重！可能与这种毒泉有关。在1371这样的水源附近！是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数5734泉水具有开发价值!山东济南6164称为泉水城，福建省发现矿泉水点点1590处!居全国各省之最。其中可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富1657溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠、钙，镁，硫等矿物质！以之口服、冲洗！沐浴！无疑有益于健康！ 风水6313学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质！掌握水的流量，优化水环境、这条原原则值得深入研究和推广？ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多多：一是可以取暖、冬季时南房房比北房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人人体免疫功能! 4742坐北朝南？不仅是为了采光，还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西7076伯利亚的寒流？夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定、甲甲骨卜辞有测风的记载？《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫风据北方！十一月也、条风居东北。正月也，明庶风居东方、二月也，” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。4727然有阴阳之别？向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风、则无妨、向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦。否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东、火为南，金为西、水为北。土为中！其二、以八卦的离为南！坎为北。震为东，兑为西，其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北。午为南！其四！以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武，或或称作：“左青龙！右白虎、前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒蜒于左！有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说， 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得得山川之灵气，受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低、尽可能优化！0309接近至善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎！欲欲其奇而不怪？欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及、处事选择最佳方位，3223以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接。此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉，水流。朝向都2522要与穴地协调!房屋的大与小也要协调、房大人人少不吉、房小人多不吉、房小门大不吉，房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”、 8181适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明、哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始始建国！立都必居中土！所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉、形成7865丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流！明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源。太极即气！一气气积而生两仪，一生三而五五行具！土得之于气、水得之于气，人得之于气！气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化!太阳8965出没的变化？风向的变化、使生气与方位位发生变化！不同的月份！生气3739和死气的方向就不同，生气为吉，死气为凶、人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气、”《黄帝帝宅经》认为、正月月的生气在子癸方、二月在丑艮方、三月月在寅甲方、四四月在卯乙方。五月在辰辰巽方？六月在乙丙方、七月在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方。2084十月在酉辛方。十一月在戌乾方！十二月在在亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢、明代代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是是望水,“气者、水之母。水者，气之止、气行则水随，而水水止则气止!子母同情，水气相逐也。行溢于地地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用，此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系！ 明明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气！“凡7882山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明。如是者！气方9671钟而来休、云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零、水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见。生气气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋？这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦。气未上、山走趋。不可扦、气不爽，脉断续！不可扦、气不行。山垒石，不可扦！扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气，这这样便于交流,可可以得到信息,又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通、对人的身体有好处，宅内光明透透亮为吉。阴暗灰秃为凶！只只有顺乘生气！才能称得上贵格！ 【改造风水水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务!《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说、大亨以正、革而当、其悔乃亡、天地革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”革就是是改造。人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没没良田和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄蓄水成湖。积土为岛、以白塔为中心。寺庙以山势排列。圆明园堆山导水、修建一百百多处景点!堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历6723史上留下下的地方志书和村谱，族谱！每部部书的首卷都叙述了地理风水!细加归纳，一定会发发现许多改造风水的记载!就目前来讲！如深圳，珠海、广州！汕头，上海，北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果， 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展。、八卦剪纸图解、十二生肖邮票剪纸艺术专集