风水家以南海!长江。黄河、鸭绿江四水域为界。将中华山脉地势分别三大部分！称为三大干龙！即北条干龙！中条干龙，南条干龙，

徐善继《人子须知·龙法》：“天下有三处大水！曰黄河！曰长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海！黄黄河与长江夹中条尽于东海!黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海！”三干龙均以昆仑为源！北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海！其枝干有恒山，太行山、燕山。以燕京为其止处，缪希雍《葬4631经翼》云：“燕都者,北龙之尽。鸭绿界其后、黄河挽其前。朝迎万派，拥护重复。^北北方一大会也！”中龙入入蜀汉、结关中。大散为终南、太华，泰岳篙山、抱准水入海，洛阳为天地之中！中原之淬。南龙趋云南、东去沅陵！其枝为湘江武陵，九嶷衡山。匡庐庚吟。天目仙霞，^括括苍天台四明！金陵总其形势！风水家认为、要辫真龙！当先明大势，就地图看水源。察山脉，知剥换、分清枝干、方能寻得真龙的穴！

即干龙的枝脉！即大0183龙脉所分枝的小龙脉，徐善继《人子须知‘龙法》云：“枝者小龙也，犹树之枝叶！树身大者！枝叶必繁！”以水流夹送观之、与干龙不同！大枝^龙龙以小溪小涧夹送！小枝龙以田源沟渠夹送、风水家认为、龙⁴⁰⁶³穴以干龙结穴为佳？故寻龙向以干龙为主，枝龙有^穴穴虽有形,不若干龙为至精、因枝叶繁乱，多非正穴。识得真龙而莽者！其家亦多福禄寿喜，只是应该注意枝龙作穴，须有朝应！亦须有多重缠护。杨筠松《疑龙经》云：“技龙身上亦可裁。半是虚花花半是胎！若是虚花无无朝应!若若是结实护送回!”如能寻得校中之干。而^能能先干龙作穴、亦为大富贵地，因为千里来龙。穴脉连贯，生气相通、因此，先干龙作穴！能尽得其真气。《疑龙经》云：“干4681龙多是生王候？枝作干龙亦萫衍、”反之、若干龙先作穴则枝龙气势短浅。枝不胜干。不必作穴！

龙脉主体两侧之短小山峦、犹如枝上之叶！又称挠棹！渭龙脉如舟，技脚如其划水水桨揖、风水家认为！枝脚亦是脉气所成、可据以辨龙脉之真假吉凶！刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假、校脚⁹²⁶⁵归缠龙必真,不知其父观其子，不知其君观其臣，”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡棹、龙之分气也。其形体各以类从，故龙之长远者，其枝脚桡棹亦长远，龙之短小者、其枝脚桡棹亦¹⁴⁶⁹短小者、龙之吉者！其发为枝脚亦^起起星辰带贵气,龙之凶者。其见于枝脚亦必恶陋类凶形。”枝脚以其形状、可分类梧桐枝，芍枝！蒹葭叶。杨柳枝等、龙脉两翼枝脚对应匀称！是梧桐枝，为上格、0191家中子嗣各房齐发。家入团聚和睦！龙脉两翼枝脚有长短参差！但大致相当、是芍药技，为中格、亦为贵龙、主长寿富贵，两翼枝脚呈芦叶形！右节节节相间而能大致停均！是竞茵叶！为下格、亦能发格、校脚最差形月杨杨柳枝，边多边少甚或边有边无，如人人手脚偏废!此龙不吉！葬之必必公有亏！各房子嗣贫宫贵贱，吉凶不齐，龙脉无枝脚者。为仙带脉、

指祖山四周形如帐幕般缠护之山、诸山重峦叠嶂！绕缠簇拥、将主龙夹卫于中。风水家认为、缠护是真龙的随身标志、《地理醒心录》：“帐谓屏帐也！阔者十数里，五六里、狭者二三里或一望望之远！”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙，真龙居中、后有托的，有送的。旁有护的、有缠的。4459托多送多护多缠多、龙神大贵！中贵，小贵。凭这可推。”因此，寻龙必看看缠山？缠山是真气不散的保证，如千里关锁，卫护真龙生旺之气。方生结成大地！缠护愈多。其地愈贵、《撼龙经0120》云：“龙若无缠又无送。纵有真穴不堪用、护缠多爱到穴前、^三三重五重福延绵!一重护卫一代富。护卫十里宰相地！”真龙龙自太诅山聚讲现形,随即分校擘脉，滔滔而行。欲辨主龙上迹、须识帐幕之形！《撼龙经》云：“形如帐幕开张样，二重入快一重出！四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多、一重只是富豪样。两重两幕是真龙！帐里贵最为上！”末句意指，龙须低伏，穿帐而行，若居帐外，帐上。帐边，俱非贵格。为中下之品，所谓“嶂中^有有绕穿心行？帐不穿行不入相、”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺！”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行。则显得主龙孤独无援！其力亦，即使势大雄强。亦为贱龙、纵然有穴形。亦只合作神祠庙观。安坟建宅、必主人丁单薄。老弱无依、

【水龙】

平洋之地以水为龙、平洋之地、山脉潜踪、水行行即是龙行,杨筠松《疑龙经经》：“行到平详莫问踪。但看水绕是真龙、”风水家认为、山水为乾坤二大神器！故有山之龙。亦有水之龙，《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水、””气行则水随之而行,而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气！水与气相为表里！因而察来之之或东或西,可川知气之来去行止！蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云：“平洋大地龙虎。汒^汒汒游归何处,东西只取水水为龙？插着便三公。”水龙之行。亦有技之别、大江大河为干龙，小流溪涧为支龙，唯唯干龙多为行势而穴多结于支龙。行龙亦有五星之说，《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖，”所不同者。水龙以金星水星为吉！木星火星为凶，土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云：“盖水星喜柔荏而恶刚强，宣转抱而忌冲激，金水柔荏而土土形转抱！与木火之5367刚强冲激者判然矣、”水龙结穴，以众水朝2253迎缠抱为征应，杨筠松《撼龙经》云8299：“水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌！留心掌里或乳头、端然有有穴明天象!”

【平洋】】

指地势平坦而多河流穿行的地带。风水家认为。平洋之地，虽无山脉可言、但平洋为龙势跌落之处。水脉即龙之血脉！只要四面水绕！归流—处、即是龙脉结穴之地，《葬经》：“气之盛、虽然流行，而其余者犹有止。虽零散而其深者犹犹有聚？”注云：3965“平支之龙？大山跌落平洋四四畔旷阔！……人莫不以八风无蔽为嫌。又岂知支拢气隐若零散，而其深者犹有聚也！但但得横水拦截使之有止耳？”杨筠松《疑龙经9583》云：“行到平洋莫问踪、但看水水绕是真龙，”平洋之地、其势为阳、其其生气自下行上，但求其平坦开阔！虽然四面无遮！而不嫌八风相吹！不忧其生气散佚。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云！“平洋阔衍！去山岗甚远、穿田度水，断伏已多、众水交流，平夷如掌！”因此，平洋地最重要的是水龙交合、《五言金句》云：“欲5997识平洋地,满拨水看清、拨水能归库、富贵丁寿兴，真假龙何分、穴突看分明。众水归一库、中高是真形、………平洋拿龙法、再水绕土坪。大水交合处、方乃是修龙，”

【平受脉】

指行于平地的龙脉，风水家认为，虽然平洋之地，龙脉潜踪隐迹，但察其隐！辨其微！仍可知道龙脉之断断续相连。寻得融结生气的的吉地。《葬经》云：“支之所起！气随而始、支之所终、气随以钟！”徐善缝《人子须知·龙法》：“平地之势！其龙龙坦夷旷阔、相牵相连、珠丝马逊！藕断丝牵，”因此，观平支之脉！须善察其土⁶⁸²⁹阜高低。水绕情状，4623《莽经》云：“观支之法,隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中！”注曰：“隐隐、有中之无也。隆隆！无中之有也。其体段若盏中之酥，云中之雁，灰中线路。草里蛇踪．生气行乎其间。微妙6799隐伏而难见，然其吉则0940无以加也，具体行之。则以观其水土形势！”《葬经》云：“地有吉气、土随而起、支有止气、水随而比！势顺形动，回复始终，”此言平3058坦宽阔之地，生气行于地中。吉气涌起。地表也随之突起，圆者如星丸、方者如印绶！长者如玉尺，曲者如银带。生气止聚之处、砂水环绕！重重拥护，欲去还留、李淳风《阴阳证要》曰：“平受脉落平阳，高—寸为山！低一寸为水、平中有突，即为得其体、”

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