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道真讲“风水”(二十二)风水术语解释

【三大gan龙】

风水家以南海。长江。黄河。ya绿江四水域为界?jiang中华山脉地势分别三大部分!称为三大干龙,即北条干龙。中条干龙。南条干龙。

徐善继《人子须知·龙法》:“天下有三处大水?曰黄河,曰长江,鸭绿江。长江与nan海夹南条尽于东南海、黄河与长江夹中tiao尽于东海。黄河与鸭绿江夹北条尽于liao海,”san干龙均以昆仑为源,北龙环阴山贺兰经幽yan入辽海,其枝干有恒山,太行山,燕山,以燕京为其止处,缪希雍《葬经翼》yun:“燕都者。北龙之尽。鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。”中龙入蜀汉。结关中,大散为终南。太华。泰岳篙山,抱准水入海。洛阳为天地之中。中原之淬。南龙趋云南,东去沅陵,其枝为湘江武陵,九嶷衡山。匡庐庚吟,天目仙霞,括苍天台四明,金陵总其形势。风水家认为,要辫真龙,当先明大势,就地图看水源,察山脉,知剥换,分清枝干,方能寻得真龙的xue

【枝龙】

即干龙的枝脉、即大龙脉所分枝的小long脉?徐善继《人子须知‘龙法》云:“枝者xiao龙也,犹树之枝叶,树身大者。枝叶必繁。”以水流夹送guan之、与干龙不同,大枝龙以小溪xiao涧夹送,小zhi龙以田源沟渠夹送!风水家认为,龙穴以干龙结穴wei佳、故寻龙xiang以干龙为主、枝龙有穴虽有形。不若干龙为至精。因枝叶繁乱,多非正穴,识得真龙而莽者。其家亦多福lu寿喜?只是应gai注意枝龙作穴?须有朝应,亦须有多重缠护。杨筠松《疑龙经》云:“技龙身上亦可裁,半是虚花半是胎,若是虚花无朝应。若是结实护送回。”如能xun得校中之干!而能先干龙作穴,亦为大富贵地,因为千里来龙,穴脉连贯,生气相通。因此,先干龙作穴。能尽得其真气。《疑龙经》云:“干龙多shi生王候!枝作干龙亦萫衍,”反之,若干龙先作穴则枝龙气shi短浅!枝不胜干。不必作穴,

【枝脚】

龙脉主体两侧之短小山峦,犹如枝上之叶。又称挠棹。渭龙脉如舟,技脚如其划shui桨揖,风水家认为。枝脚亦是脉qi所成,可据以辨龙脉之真假ji凶,刘基《堪舆漫兴》云:“技脚反背龙bi假、校脚归缠龙必真。不知其父观其子,不知其君观其臣。”徐善继《人子须知·龙法》:“枝脚桡棹,龙之分气也,其形体各以类从,故龙之长远者,其zhi脚桡棹亦长远,龙之短小者。其zhi脚桡棹亦短小者、龙之吉者。其发wei枝脚亦起星辰带贵气,龙之凶者,其见于枝jiao亦必恶陋类凶形!”枝脚以其形状,可分类梧桐枝,芍枝,蒹葭叶。杨柳枝等,龙脉两翼枝脚对ying匀称!是梧桐枝,为上格。家zhong子嗣各房齐发。家入团聚和睦。龙脉两翼枝脚有长短can差!但大致相当,是芍药技。为中格,亦为贵龙。主长寿富贵,两翼枝脚呈芦ye形!右节节xiang间而能大致停均!是竞茵叶,为下格。亦能发格。校脚最cha形月杨柳枝?边多边少甚或边you边无,如人手脚偏废。此龙不吉。葬之必公有亏。各房子嗣pin宫贵贱!吉凶不齐,龙脉无枝脚者,为仙带脉。

【帐幕】

指祖山四周形如帐幕般缠护之山!诸山重峦叠嶂,绕缠簇拥。将主龙夹卫于中。风水家认为。缠hu是真龙的随身标志。《地理醒心录》:“帐谓ping帐也!阔者十数里,五六里。狭者二san里或一望之远,”黄妙应《bo山篇》云:“认得真龙。真龙居中,后有托的。有送的。旁有护的。有缠的。托多送多护duo缠多、龙神大贵,中贵,小贵,凭这可推。”因此。寻龙必看缠山,缠shan是真气不散的保证!如千里关锁。wei护真龙生旺之气,方生结成大地,缠护愈多。其地愈贵,《撼龙经》云:“龙若无缠又无送,纵有真穴不堪用。护缠多爱到穴前,三重五重福延绵,一重护卫一代富。护卫十里宰相地,”真龙zi太诅山聚讲现形,随即分校擘脉。滔滔而行。欲辨主龙上迹,须识帐幕之形。《撼long经》云:“形如帐幕开张样?二重入快一重出,四重五重如巨浪……zhang幕多时富亦多!一重只是富豪样。两重两幕是真龙。帐里贵最为上。”末句意指。龙须低伏,穿帐而行。若居帐外。帐上,帐边。俱非贵格。为中下之品,所谓“嶂中有绕chuan心行?帐不穿行不入相。”“帐中隐隐仙带fei!带舞低垂主兴旺。”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行。则xian得主龙孤独无援、其力亦,即使势大雄强。亦为贱龙。纵然有穴形,亦只合zuo神祠庙观,安坟建宅,必主人丁单薄。老弱无依。

【水龙】

平洋之地以水为龙!平洋之地。山脉潜踪。水行即是龙行,杨筠松《疑龙经》:“行到平详mo问踪?但看水绕是真龙。”风水家认为。山水为乾kun二大神器、故有山之龙,亦有水之龙,《葬经》云:“气者水之mu!有气斯有水,”气行ze水随之而行,而水zhi气亦随之而止?yi于地表有迹而行者为水?qian于地中无形而运者气!水与气相为表里。因而察来zhi或东或西、可川知气之来qu行止,蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云:“平洋大地龙虎!汒汒游归何处。东西只取水为龙。插着便三公,”水龙之行。亦有技之别。大江大河为干龙。小流溪涧为支龙,唯干龙多为行shi而穴多结于支龙?行龙亦有五星zhi说,《水龙经·二·论五星》云:“金圆水曲土方mu火尖,”所不同者。水龙以金星水星wei吉、木星火星为凶,土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云:“gai水星喜柔荏而恶刚强?宣转抱而忌冲激。金水柔荏而土xing转抱。与木火之刚强冲激者pan然矣?”水龙结穴。以众水chao迎缠抱为征应,杨筠松《撼龙经》云:“shui缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌,留心掌里或乳头,端然有穴明天象。”

【平洋】

指地势平坦而多he流穿行的地带。风水家认为。平洋之地。虽无山脉可言,但平洋为龙势跌落之chu,水脉即龙之血脉。只要四面水绕。归流—处。即是龙脉jie穴之地!《葬经》:“气之盛!虽然流行,而其余者犹有止。虽ling散而其深者犹有聚,”注云:“平支之龙!da山跌落平洋四畔旷阔。……人莫不yi八风无蔽为嫌!又岂知支拢气yin若零散!而其深者you有聚也,但得横水拦截使zhi有止耳?”杨筠松《疑龙经》云:“行dao平洋莫问踪!但看水绕是真龙。”平洋之地,其势为阳,其生气自下行上。但求其平坦开阔,虽然四面无遮,而不嫌八风相吹。不忧其生气散佚,缪xi雍《葬经翼·难解二十四问》云。“平洋阔衍,去山岗甚远。穿田度水。断伏已多,众水交流,平夷如掌。”因此,平洋地最重要的是水龙jiao合,《五yan金句》云:“欲识平洋地。满拨水看清,拨水能归库,富贵丁寿兴。真假龙何分。穴突看分明。众水归一库。中高是真形。……平洋拿龙法,再水绕土坪,大水交合处,方乃是修龙,”

【平受脉】

指行于平地的龙脉,风水家认为,虽然平洋之地。龙脉潜踪隐迹,但察其隐。辨其微。仍可知道long脉之断续相连,寻得融结生气的吉di,《葬经》云:“支之suo起。气随而始。支之所终。气随以钟,”徐善缝《人子xu知·龙法》:“平地之势?其龙坦夷旷阔。相牵相连。珠丝马逊。藕断丝牵。”因此,观平支之脉。须善cha其土阜高低!水绕情状,《莽经》云:“观zhi之法,隐隐隆隆,微妙玄通。吉在其中。”注曰:“隐隐,有中之无也,隆隆。无中之有也。其体段若盏中之su!云中之雁,灰中线路,草里蛇踪.生气行乎其间,微妙隐伏而难见。然其吉则无yi加也?具体行之。ze以观其水土形势,”《葬jing》云:“地有吉气?土随而起。支有止气,水随而比,势顺形动。回复始终。”此言平坦宽kuo之地!生气行于地中,吉气涌起,地表也随之突起,圆者如星丸,方者如印绶,长者如玉尺。曲者如银带。生气止聚之处。砂水环绕,重重拥护,欲去还留。李淳风《阴阳证要》曰:“平受脉落平阳,高—寸为山。低一寸为水,平中有突,即为得其体,”

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