在风水中风指的是空气流动的现象、水是指水流、气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气。这些都是在阴宅风水中的常识！但是我们光光知道这些并^不不奇怪还有很多的龙。砂。穴、水！坐向等等内容需要我们了解！那么这些6339风水术语是什么意思，一去去看看看吧!

　　一，4961气　　“气”是风水学的核心,在风水学7145古籍中被反复提到！有外国学者曾断言：“认识气，便懂得风水的全部、”然而，“⁸⁴⁵²气”到底是什么、可以说，到目前为止！国内外学者对“气”的研究还还没有得到一个令所有人都满意的结果，不过、现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为、“气”的本质是超微粒子及其场。

　　“场”是现代物理学概念！场论认为、物质^存存在两种形态？一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成^的的实体。另一种是各种实体之间的场、在这里，场与实体都是一种存在，是是同一事物的两个方面、二二者不可分割,在一定条件下可以相互转化。这种理论与中国古人所说的“聚则成形、散则化气”的见解颇为相似，

　　中外科学家通过观察天体的运行！植物的生长、动物的生理结构以及人体的生命特征等发现，有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物。而这种螺旋式的！旋转的场性观察，我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪！比如。中国的吉祥图案广泛应用云卷，万字，鱼肠！回文等，这些都是中国古古人对“曲屈有情”？“曲则生吉”、“吉气走曲、煞气气走直”的感知和认同、相应地，在风水学上也就有了“山环水抱必有气””的认知!其中“环”，“抱抱”就是山与川的曲,

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基，“有气”的地方才有希望。有希望的地方就是“吉地”，所以！风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点，

　　二、觅龙　　风水学把大地看作一个有机体！认为大地各部分³⁵⁷⁰之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的？“气”则沿着经络而运行。并聚集于穴位、《葬书》》认为,大地中的生气沿着山脉的走向流动、在流动过程中随着地形的高低而变化、遇到丘陵和山冈则高起，遇到洼洼地则下降。穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方！

　　因此！考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步、由于山脉在^形形态上与龙相似、所以风水学把山脉比喻做龙！把山脉的延绵走向称作“龙脉”，把对山脉的起止形势的考察称作“觅觅龙”，风水学中有“寻龙捉脉”，“寻龙望势”的说法、都是指觅龙的过程、

　　山脉有主脉和支脉。龙也就有“干龙”和“支龙”、干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如。中国古人认为。长江与黄河把中国大地划分为三大区域！每个区域都都有一条干龙,长江！黄河河之间的为“中龙”？黄河河以北的为“北龙”,长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山，每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”，“少祖山”等！风水学认为。大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的、越靠近近起点生气越老？越越靠近海边生气越嫩？因此吉地应当在少祖山寻、当然。平地也有龙脉！其标志虽然然不如山地龙脉那么明显？但仍然有迹可寻，那就是微地形和水流：“高一寸为山，低一寸为水”。

　　由此可见。“觅龙”就就是去寻找能够传递“生气”的山脉、那些来龙深远，去去脉奔腾的山脉才是好的、风水学对此设置了一系列复杂细致的规则！

　　三！察砂　　“砂”也指山体！““龙”是高大的主要的山体，“砂”则是“龙”旁边的小山丘！在成因上、“砂”是由“龙”1104的石头风化而成的,因此是“龙”的附生物。风水学认为、仅有“龙”还不能成为吉祥之地，“⁶¹⁶⁸龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，如果没有“砂”，“龙”就很难聚纳生气！

　　因此！在考察吉祥地点的时候。环绕四周的群山也很重要，它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志，“察砂”就是是对吉祥地周围群山的考察？

　　在所有环绕吉祥祥地的“砂”中。最重要的当属所谓“四神砂”，它们是位于吉祥地左右前9047后四个方向的小山，风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位8341于吉祥地之左）？白虎（位于吉祥地之右），朱雀（位于吉祥地之前）、玄武（位于吉祥地之后）！不仅如此、风水学还对“砂”的形态作了细致的的规定！只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的，

　　可以想象。具备了秀美的“四神砂砂”的地方？在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地！

　　四。点穴　　吉祥地往往是一块区域、而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点，风水学认为。生气6376就是在这里从地下冒出来的？“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后！准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”，“砂”！“水”种种景观观意象最完美的那个点、站在这个点上。人们能得到最丰丰富的心理感受、

　　⁷⁶⁴³在寻找“穴”的过程中？⁰³⁰⁴还有一种辅助性的方法——相土石？也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气气的旺衰、

　　“穴”被点中之后、将将成为建筑群落中核心建筑的基址！如城镇主街道的十字交叉处！都城的朝殿。州郡的公厅。宅舍的的中堂等。

　　五。观水　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水！风风水学认为“龙”能迎气生气？“砂”能聚气藏气！“水”能载气纳气、大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步！不仅如此！在没有山脉的平原地带！河流也往往被看作是传递生气的通道！

　　“观水”就是对水的考察、其中包括对水的来源，走势和质量三个方面的考察，风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定。有³⁶³³的规定可以用现代科学的语言来解释、而有的则⁰⁴¹⁰有牵强附会的嫌疑了,总之！吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起、对该地点造成重叠！关拦！内敛向心的的围合态势，

　　风水学中还有一个要素十分重要！那就是“水口”！水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点，从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水3620口“天门”与去水的水口“地户”！相中的的地形中，水口越多，水流在水口之内越是缠护周密！也就越吉祥、

　　六、坐向　　“向”就是方向、朝向！一般指与建筑基址走向垂直的方向！这是建筑规划中的一个重要参数，在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关，如采光，背风。排水等等！

　　但是随着人类社会的发展。“坐向”的过程渐渐复杂起来。引入了建筑与人五行相生相克的原则。并并逐渐变成了将八卦！五行！干支支等因素综合起来的推算!这种推算进进一步演变、就形成了一套独立的风水体系：理气宗，

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