经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首！大道之源”，这是从5091古流传下来对此书的一个评价,从这里也可以看出其在历史中的地位，它它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。它包罗万象。其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来、 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 6459 在风水当中。堪舆是重中之重、比如选择一个好的风风水宝地,这便需要用堪舆的手段来寻找！而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著！为学习风水必看的经典！后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍！ 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉!乃是风水地形脉络方面的的权威圣典!它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表。古代5220许多皇帝找的风水师！选择龙脉时便是依此来挑选！ 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书。也是中国风水文文化之宗!其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇！被尊称为东晋晋后历代中国风水的鼻祖、《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河、也算是万经经之首？ 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作，上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解。如《黄帝宅经》。《阳宅十书》等、1932中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存存留下来的理论著述及注解!下卷为针对风水的历代檄文。如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答、 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰。从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃！于事无所不究、义理洞见田原、奥义精妙，融会贯通、此书可称的上是风水理论的“心经”。 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖、唐代杨筠松·著 ！共六章：认太极、分两仪！求四象。倍八卦、倒杖十二法、二二十四砂葬法。 经典风水学书籍推荐荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰？明代刘4227基作注解？为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机2047赋》是选择,衡量风水好坏的标准！所以《玉尺经》“三赋”的内容是6067精微至妙的正统风水文化？。
关于风水学书籍这里有三本书籍可以推荐给！是家家里装修想学风水学还是想当风水师所以学习风水学呢！如果是后后者的话除了买书学习外，建议还是拜个师傅、毕竟书上的东西只是理论上的、没有实践。们一起来看下推荐的三本书， 书籍一（周易预测学入门）：如果您想学到既有用又轻易能懂的风水学知识！那么您可以浏览一下《周易预测学入门》风水学书籍，《周易预测学入门》最大的魅力就是内容深入浅出！图文并茂，体系严谨。不仅体现了风水学知识的朴素和真实还为您学习风水学知识打下了最坚实的基础，而且《周易预测学入门》》书籍的内容很全面，只要您想了解的、它都能为您耐心指教， 书籍二（四柱预测真途）：如果您对风水学有很浓的学习欲望，那么《四柱预测真途》风0371水学书籍就能很好的带您入门,《四柱预测真途》的内容包括括四柱八字预测!居家阳宅风水。企业风水、办公风水等。它是在传统的基础上大大提高了预测准确率、得到了社会各界的高度评价！之所以能被人们喜欢，是因为它的知识不仅有用而且浅浅显易懂,是您风水学知识人们的好老师、 书籍三（穷通宝鉴）：如果您想买到一本风水内容很7700齐全的的书籍，那么您就可以选择《穷通宝鉴》风水学书籍。《穷穷通宝鉴》！此书是从清代开始编撰有1988用数百年的历史！该书以阴阳五行为经！月令为纬！辅以寒暖调候！以官为首！以财为次，《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位！它能为您的日常生活带来最完全的风水学知识。您学到的风水学知识可以全面一些！ 风水学在如今的社会和生活中的应用用越来越多，和它有关的每一本风水学知识识的书籍都能为您带来最真实有用。浅显易懂的各方面风水学知识。风水学不是迷信！它是一门环境学，由环境境影响到人的心情？再影响到行为。导致一些结果、。
相法神仙断这本书里的很多内容都值得你学习、希希望对你有帮助！、
是古代人要学易经 而且是学后运用得好 现代人很大部分人人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而去玩(学)易经的、
建议你先看秦论诗老师的《周易预测应用经验供》，他老人家的的书由浅入深？从无到有很适合初学者。等你看完这本书基本上上就可以预测了!提高再看赵赵奎杰老师的书。同时要看些《增删卜易》、《易隐》、《卜签正宗》基本上就可以了、剩下的要靠你自己探索了 这几本书看完你已经可以自己选择自己的发展方向了，。
6630 占卜方法颇多？多以易自居、然真正使用《周易》3475（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法、现在使用并不广泛！ 第一步：取蓍草五十根， 第二步：从五十根蓍草中取出一根、占筮过程中始终不用！以象征天地地未开之前的太极！然后。将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天。右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根！夹在左手小2839指与无名指之间！象征人。然后以四根为一组。先数左手的那一份、再数右手的那一份，以象征四季， 第四步：小指中的一根与左右手数余9390下的根数！合起来要么是五、要么是九！以上是第一变！ 第五步：将第一次余下的九或五根除开。再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份！同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根、合起来必必定是八或四？这是第二变！ 第六步步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起！如法炮制，同样的方4332法同样的操作？最后的合数！必定是八或四、去掉三变变的余数。剩下的蓍草（竹竹签）或者为三十六根!或者为三十二根，或者为二十八根！或者为二十四根。再以四除之！一爻遂定！ 36÷4＝9（为老阳！画作X） 32÷4＝8（为少阴,画作！。） 28÷48278＝7（为少阳？画作！） 24÷4＝6（为老阴！画作O） 4776 老阴,老阳可能变化，称之为“动爻”、少阴，少阳不变化。称之为“静爻”， 第七步：三变得到第第一爻。同样的方法同同样操作五次、即可得出另另外五爻？经过十八变！就得一卦！ 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析。
海海明威文具店、。
操作法：用一枚一元人民币(硬币)、随意向空中抛出！看其4627落地后是国徽(花)面朝上、还是字面朝下，如果是国徽(花)朝上。为阳爻、在纸上画一圆圈圈;如果是字面朝上。为阴爻！在纸9898上画一叉？这样连续抛出六次。或圈或叉从右到左画完六次为止！为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了， 1！圈圈圈圈圈圈圈：为乾卦、 困龙得水、 【乾】者。健也！刚健不曲曲中正,困龙得水。困困渊中不得舒展。忽然天降大雨！得雷鸣而起！任意飞腾，时1561来运转之兆! 曰：无不欢乐、上人见喜，祸不成凶！诸事顺利， 断：刚健中正！久处逆境。马上有用，吉事上升， 2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦！ 他乡遇友！ 【姤】者！遇也。不期而遇，行人久困困在外！举目无亲、偶然遇友相亲相爱。甚是得意！时来运转、困穷他乡志不伸。忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音、面对相谈大放心、 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添、自今开始顺利运，往后凶厄不不相干， 断：交易有成，官事有理，走失可寻。出门见喜。 3。圈圈圈圈叉叉：为遁卦！ 浓云蔽日！ 【遁】者。避也、退避不出。有浓云云蔽日之象，失势云蔽日！如同太阳中午时节。天下照！忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂、 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财财皆不顺!提防是非到门前， 断：月令不善。走失难见！交易合伙！诸事平淡！ 4！圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑、 【0580否】者？塞也、闭塞不通、如猛虎落深坑、有一只老老虎下山寻食。不料料被人掘下一深坑,虎下去了！总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑！一只老虎要入坑 、若不提防掉下去，保管你6465凶多吉少！ 断：走失难寻，交易不定。婚姻不美，不可轻动、 5！圈圈叉叉叉叉：风地观卦！ 旱荷得水、 【观】者、为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候、池干花枯，全不茂盛、忽然天降大雨，花又茂盛、占此卦者，得贵人扶助之兆、 象：事业荷花花出水中、旱日不如往日同、幸得得逢水来相灌!枝叶重鲜6379花更红， 断：此卦有水来浇荷、生意买卖利息多，婚姻自有人来助、出门永不受折磨，走失得见口舌散，疾病皆除人人人善！ 6，圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 【剥】者。落也，阴升阳落！故故有莺鹊同林之象！如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中、不想有0971莺在内、莺见鹊即生恶意！占此卦者。主小人暗算、干事无成之兆也。 象：鹊遇9425天晚入林中!不想内里先有莺，3725莺见小鹊生恶意、口舌是非不见轻！ 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨、是非平地起风波。 7！圈叉圈叉叉叉0903：火地晋卦, 锄地得金、 【晋】者、进也。前进后益！故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄！甚是辛苦、一日日锄地锄出金子来。时来运转之兆也、 象：农人地里示锄草。谁知财金将人找，一锄锄出金子来、这个个运气也算好， 断：锄地得金卦如何。占占者逢之喜气多、谋事谋财皆皆如意,婚姻有成疾病消、口舌消散见官有理！行人即至，出门见喜， 8，圈叉圈圈圈圈：火天大有卦！ 砍树摸雀、 【大大有】者，所有大也，故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上上去摸之!恐其晃悠！遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者。做事稳当当之兆。 象：此卦占之好处多、砍倒大树摸老雀！稳稳当当拿到手！别人空看摸不着， 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不不费力，若若问走失未逃脱。恍忽事不做。拿稳才下手，任你求各利！到处自然有。 9，叉圈叉叉圈叉：坎为水卦、 水底捞月， 【坎】者，陷也、劳而无功。故有9249水底捞月之象。水井内乃......余下全文>>、
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一。孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值、并把它列入“六经”。使《易经》升华为经典著作！从此登上大雅之堂、 二、孔子整理“六经”（诗、书！礼！易。乐，春秋）！包括《易经》在内。对《易经》的保存起到了了重大作用？ 三、孔子作《易传》。从此把《易经》由一部占筮筮之书变为一部哲学、社会6766科学巨著？ 四、孔子把《易经经》作为六经教材之一,为易学的传播起到了重要作用。 五。孔子倡8016举义理,对易学学的发展起到了重要作用,并使《易经》成为儒学经典、 六！总之！因其对易易学的贡献及其在易学发展史上的地位,孔子堪称中国古代十大易学家之一，。
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦，汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦！汉以后、儒家学5969者的共同认定！开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的。当然是是周文王!发扬易学精精义的,便是孔子。因此说“2147易更三圣”、就就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子、事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之！便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释。根据古代宗法的观念、父子相从、因此三圣之中便6455不另外提到周公了！关于这个个问题？如此结案，是否公允允而有理！还是很很难认定! 开始画卦的。当然是伏羲！这是毫无疑疑问的事！经过文王演卦！周公祖述。孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时。于心难安。同时，又轻易易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬扬光大， 由伏羲画八八卦开始、到了商。周之际、再经过文王，周公、孔子三圣的研究和著述。才建9024立了《周易》学术思想的系统？因此、可知“易更三圣”一语！严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲羲来凑合三圣！似乎有点牵强，连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演演绎为六十四卦的问题了？ 伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张张第一说的，以王弼（辅嗣）等等为最有力!主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法法加汉考据确定、实在不容易。而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的。都是文王的的杰作,至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为为首等问题！都是值得研究的。王辅嗣嗣的主张！认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作。这3346是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”，当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容。有十种论著！都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经5360的彖辞？②下经的彖辞！③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》，⑥《《系辞下传》!⑦《文言》、⑧《说卦传》！⑨《序卦传》！⑩《杂5488卦传》？这是郑氏对于《周易》内容所作的的分类范围。凡欲研究易学者、应应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有4927三种异同的见解。 一般的认定、《十翼》都2580出于孔子的手笔!这是传统的观念！完全是从尊孔的意9532识出发的。 其次、认为文王作卦辞！当然没没有问题！但是象辞也是周公的著作！并且根据9966《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：：“吾乃知周公之德”的话？更为有力的佐证！汉末的学者马融。陆绩等、都同同意主张此说！ 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方。彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点，复次。除了象辞、彖辞以外。关于《系传》》以及《序卦》，《说卦》等篇。不不但它的文词!思想、处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事、，易经风水书籍推荐、关于风水学书籍有哪些是比较值得推荐的？