那我就说在网上都可以买到。而且自己还可以先看几页里面的内容是否适合你。、哈哈！看中了6738再买嘛、这样多方面、。
风水师中国一门天人合一的技术！风水理论分形式派和理气派，中国地1608理书很多，风水也分好几派！历来争辩不停，基础书籍有《罗经透解》《地理五决》《山法大成》《地理人子须知》《雪心赋》《四弹子》《三元元总录》《葬经》《沈氏玄空学》《地理辩证疏》! 地理形式派和理气派可以通过书籍学习到!其实风水术还有一个重要的技术一直在民间师傅传承，密而不公开，那就是点穴术，点穴是一个天人人合一的技术？一个真正的风水术一定要懂得点穴术，否之是不会看出真正的大地的！点点穴术在数上是没有的!学点穴术就得进进行天人合一的修炼、都则是无法法进行点穴的！而这个修炼的方法一直被隐秘着！上乘风水术要学点穴术就得先修炼心性、修炼心性就得悟道参禅《心经》《道德经》《金刚经》《生命禅院》这些书籍、。
杨公风水是最早的亥水术、三三合派及玄空飞星派只是其一分支！如果换个问题，问亚洲属于哪个国家，这这不纯属扯蛋吗、风水不是很精通！但还略知一二，，
自己看心情设计的呗、
八卦理论是风水学的基础。各派都用、但只有玄空学发挥到了极致，！
哪一派比较好！这个问题比较难回答。 但是6515仅仅讲神煞择日的派别肯定不行,三元择日、三合择日的都不错、大同小异，没有太大的违背！！
算命很正规很古老的书籍都有这些： 1！《渊海子平》由宋代徐0906大升依据东海徐子平先师论命成果而编著！是八字命理学的宗祖之作，也是八字字算命术必习的经典名著！该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书，若是论及以往名师圣贤。决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。人们为了纪念徐2238子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统统称为子平术、，
我觉得是龙：果敢、热情！襟怀坦荡。有强烈的进进取心、有吸引异性的神奇魅力！但做事缺乏耐心，不能有始有终，、
风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：：天地人合一原理？阴阴阳平衡原理，五行相相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理。人体生命。水文气侯，环境景观。生态建筑学、信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气1402派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止、”意思是各种生气运行于天天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳。观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫9755知其所自来？周官冢人。墓大夫之职称皆皆以族葬？是三代以上葬不择地之明证，《汉书，艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列！则其术自汉始萌。4826然尚未专言葬法也,”为风水8028学的发展做了大致勾画,经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发发展也可谓洋洋大观？ 《四库全书总6723目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法。始于闽中、阴山阴向！不相乖错，纯取八卦五星！以定生克之理！其学学浙中传之？而用用之者甚鲜，一曰江西之法。肇于赣人杨筠松！曾曾文迪及赖大有、谢子逸辈。尤精其学、其为说主于于形势！原其所起、即其所止。以定位向！专指龙、穴！砂、水之相配，而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派派未尝不研究理气,理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次，”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是是由形！理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个个因素、都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是，尤其当今风水各派系。虽然都有形0131势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各0676有侧重？所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质。8951以免不如历史误区!风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学学形成的感性发展过程,到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支。五行、八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开开始大行于世！而且逐步有7605压过形势派的气势。这是风9760水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步、唐宋时期。相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美！如杨筠松，他本本是唐朝宫廷风水师,而理气派多是民间学者。粗通文墨、但在民间的实实践经验非常丰富，也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书书的风水罗盘,共50多层！但核心构成成只是地盘,天盘！人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>，
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