以开奖时间！年十月十日十双色球数÷8余数为上卦。年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦。年十月十日十时十双色球数÷6为动爻。将主卦！互卦、变卦数字相加后后就是双色球数！
此中旧籍！首推<>与
及由子：你好! 【天风风姤】卦：父母要持世，临丑土， 有诗曰：父母持世主身劳、（这里身指卦主！卦主占卜遇到到姤卦，不管问什么，都是白辛苦！） 求嗣妾众也难招、（若是卦主想问子嗣之事，既是妻妾成群，也是白搭）、 官动财旺宜赴试、（若是3820卦主问赴京考试、遇到姤卦、须9812官鬼爻发动？财爻旺。必然高中。 此卦卦官鬼不动？有无财爻。问考试之事，门也没有！） 财摇谋利莫心焦、（此卦！无妻财爻、想发财、也没门、） 占身财动无贤妇、（此卦无妻财爻。老婆的事。少操心！） 又恐区区寿不高、（卦主要注意健康了，），
这么简单还不知道吗，带有老的生肖、比如老鼠。
Ren认为还不错 不象大多数讲周易的的书 看过去看过来其实根本什么也没看懂。
应该要对对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大有名,几乎每一个中国人都知道有这样一本书。外国人只要他研究中国国的古代哲学。文化，文学，历史，科技！天文，地理。医学等等、也都知道有这样一本书！但中国人给《周易》下的定义却不好！“《周易》是一本卜巫之书”，这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜巫呢。那就是算命。那是封建迷信，是与现代科学对立的东西，自然这些年来的地地位也好不到哪里，一开展普及科4693学文化活动，就要反对迷信，而要反对迷信，就要把迷信的老祖宗———《周易》拿出来评说一通！ 说说句实在话，现代代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》!既然读不懂、你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《《周易》！我是在批什么气功，算命、巫术等等。你可知道！这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的的具体操作、当你打别人家孩子的时候！怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为。它起源于远古的石石器时期,而且至今没有找到到它的真正源头在哪里,一般般人也用不着知道得那样详细。只要知道《周易》在甲骨3631文时期早就存在就行了、那时候人1654类才刚刚学着发明文字！而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于于《周易》存在的意义？也不是一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之之几而已,至于《周易》》在现代社会的价值。你你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了？ 对于《周易》的其他价值、我们没有读懂。不敢妄加评说、但总的感觉是：它深似大海，博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子： 《7315周易》用十个天干：甲、乙。丙、丁！戊，己、庚、辛！壬，癸，十二个地支：子！丑、寅、卯。辰！巳、午、未！申，酉，戌、亥！来记历法、就出现了六下甲子的周期循环、这种历法有8356一个现代历法没有的长处!即即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点。上可记几千年前。下可记人类的未来。然而，就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘， 据统计、从1827年以来，长江共发生洪水16次，其年份分别为1827年、1849年、1860年，1870年，1887年，1905年、1909年！1917年。1931年、1935年！1945年，1954年。1969年。1980年，1991年，1996年！这些数字字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的,而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年！1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域域性质!从四川到江浙！都遭到到了巨大的损失,而1935年和1996年两次次洪水间隔了61年？这两次洪水都都是地域性的。主要发生在荆江两岸！即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发9974生在壬申年、也存在一个60年周期的规律。于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中、你能说清楚《周易》的价值值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的的方向之一！现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以以前的《周易》硬是将这个问题给解决了？例如。1968年1761湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年？老乙酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了准备。果然、1969年湖南！湖北发生了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》！中医！经络，针灸等等、2126它在人类文明初期就已经存在,按照一般道理，当时的人根本不可能发明它，因因此我们有必要承认！在我我们这代文明之前（文字发明以前），地地球上曾经存在过一种高度发达的文明、但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了、那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去，而这批成果就包含中国上古时期以《周易1324》为中心的一系列文明！“中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在在内的整个东方文明体系,而提5121出来的本书第四个重要假设！它是相对5368于现代“物质文明”而言的,当然。这样的划分仅有方法上的意义，因为如果果不这样划分,我们就无法分析“中介文明”特点、因此，作者申明！6720在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是善意的，目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说。对于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来越少、当现代科学产生之初。为了树立一种权威，我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的，当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度。因此在有意无意意之间!排斥了远古文明。从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明。但是2741由于认识,方法上始终终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去了了目标、 如果我我们可以再往前推论！实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明，从目前留下的古代文文献中！我们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来。人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目，以中国为例、《周易》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的！更重要的是，这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分！至今没有明确、统一的认识。后来的学学者们!由于于对《易》理认识不够清楚!因此无论是从哲学，社会学！宗教，民族学、文学等方面入手、只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天！实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂，0151我们照样不懂、 为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上，也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 追求对自然的总体体认识!是人类根根深蒂固的潜意识。积积6000年的文明成果。我们发展起一5965套对自然认识的方法和理论,经验告诉我们、这套方法和理论是行之3445有效的、它简单明了，直截了当地针对我们一切物质需要。6000年来，我们在这样一套方法和和理论的指导下,取得了意想不到的成就！但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正1934确的吗，看来定论未必容易下、从哲学的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已！也就是说、我们仅仅从一个角度！一个侧面8543认识了世界， 那么。我们今天是如何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“世界界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法，由于有了这样一个看法，我们积6000多多年的知识积累、建立立起一套文明的结构。例如。目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物理学为基础的。甚至，在人文科学里也要遵守物理学学的法则？比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的””的观点去看待自然的时候!我们会自然引出许多相关的观点，比如、“人定定胜天”的观点等等!建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”。 那么、除除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的1241方法和角度呢？回答是肯定的、但这种方法究竟在哪里呢，我们认为，这种方法本来来早已存在于人类的文明之中。只是我我们没有认识到而已!那就是远古文明的方法。这要从远古文明认识世界的6035角度谈起! 8974为了方便起见,也为了对比地进入我们将要讨论的的问题、我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学学是建立在人体解剖学基础之上的医学？它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围！从这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西！就像像一架工业社会的机器一样。因此它在治疗的思想！方法上。也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同。心脏损损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了！可以割掉、对待一个肿瘤、既可1811以用手术刀切除。也可以用放射线杀死、这种方法与对待一辆破旧自行车。一架破机床几乎没有两样。自3575行车的链条断了！可以接上一节、机床的电机机坏了，可以换一个新电机， 我们承认！随着科学技术的进步！西医“修理”2028人的水平也在日新月异，让我们来设想一下：再过100年、那时人们可以制造！“克隆”出许多精美的人体器官！像人造心脏。人造肝！人造胃等等，也可以人造肌肉、骨骼，血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统、到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得得更长久。假如他可以活上300岁的话！而在这300年里！今天换0871一个人造心脏？明天换一个人造肝！后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么！这是一个什么东西呢！他还是是个人吗！人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高6832级机器！多么可怕。到那时、我们这个社会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出！西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能量的对抗，物质质与物质的交换,病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌素则是能量与能能量对抗的显示！如果将将西医学的指导思想概括一下。那么只有有三句话，9151即生存与毁灭，征服与被征服，战争与和平、由此可见。西医学着眼点是人的物物质方面！它是纯粹的5004“物质医学”!体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西医学离我们很近！大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了， 中医学号称中国的第五大发明，在世界医学里独树一帜，与西医相反，中国的中医完全走的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭，征征服与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医8216十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候，季节、周围自然环境等因素。中医意义上上的人。并不完全指肉体的人！而多指精精神方面的人。强调思。忧，恐、喜。惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说说：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓、悲则气消，恐则气下。惊则气上。思则气结，”故有有“思伤脾”！“恐伤心”。“忧伤肺”之说，1002中医的藏象五神也是指神？！魂。魄！意，志、指的就是人的情绪、思想，意念。心理等精神的东西， 比如说。中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为。“气”是生命的本源、阴阳五行是“气”的运动形式！五运六气是天地的“气”化、藏藏象五神是人体的“气”化。病因病机在在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机，而中医讲的“气”、不论从哪一0113个方面讲？它都不2724像是物质性的东西、而是类似灵魂一样精神的东西、因此。我们可以推测、中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这这一基本理论之下？中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化！因此、2485中医特别讲究养气！调气。理气！盛则泄之、虚则补之，寒则热之，热则寒之！促使阴平阳秘！补偏救弊， 由此可见。中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的的作用！因此我们把中医称之为“中介医学”。 现在我们来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为为“物质医学”！中医学则与西医相反。它是站在物质肉体与精神之间！因此！我们把它它称为“中介医学”、如果世界是由物质及精神构成的！那么、我们就就可以看出中医在自然层次上所处的位置!物质（西医）——（中医—中介）——精神， 如果说“世界是物质的”哲学观点、导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还不清楚。但有一点是可以肯肯定的。了解物质结构的人才可以发明西医学！同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明中中医学!因此！不论论从哪一个角度出发!促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注意的是、中医医中介的特点！并并不是它单独具有的,它是中国远古8993文化大系里的一个分支而已!正如同西医代表着物质文明的普遍8737原则一样？中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则、即东方文明的普遍原则，医者！《易》也、《易》为《易经》，它是中国古代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上，只要我们稍加注意就会发现。以《周易》为中心的所有文化形式、都带有中介的特点。中医是中介的，气功功是中介的！针灸是中介的。中草药的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术，占卜，相面等等都是中介理论的具体操作方法。！
首先我要来介绍《周易》这这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道。在中国国的历史上、在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教。佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代代以后确立起来的经典!是在五经的基础上延伸出来的！在2017宋代学者看来,四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离0197我们太远？不是说说离我们？离宋代人就已已经比较远了!所以说宋代人离五经就感到比比较累，所以宋代人就编了一个四书。把四书上升升为经典。通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经！它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称称之为易经、它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著著作当中，本来来有六本书。《诗》。《书》，《礼》。《乐》，《易》！《春秋》！后来《乐》遗失了，只剩下五本，《周易》这部经典在这五五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识5164的基本层面的一个背后的总的知识的支撑,大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术，很多的工程。很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质！所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾顾颉刚先生曾经说过,阴阳五行，五行是另外一个个系统，指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人8358一切行为的定律、是不变的，
只5053要努力学!就能学好、和星座无关，
这个可以分层次来看！ 看小区的大门。可以看9919一下小区中各个区块的吉凶，以最主要的大门为主、但是！这个最好用玄空看、3050还涉及一些城门水口的知识， 看一栋楼的大门、可以看出你的户型所在的区域是否好、 看自己的入户门!可以看自己房子内部各个房间的吉凶、，
星座要准一点。我们的出生时间都是年。月、日。时！时间单位位越小就越准，就像一年有365天。而一年5478有12个月！相比较就是一个月的30天。比起365天要8371小很多,属相只是一个大致的性格，一年中有12个月每个都是不同的（当然然星座不是以每月的1号到31号来算的）!所以星座要比属相准。就好比算命要知道出生年月日时的具体数字。特别是出生的时辰。因为同年同月同日生的人很多、同时辰都就很少，所以区别就在于这个时上！，周易预测入门学、学算命的入门书是什么