8909风水罗盘？又名罗盘。罗经、罗庚。罗经盘等。是风水大师在堪7207舆风水时用于立极与定向的测量必备工具，最主要组成部分有天池（也就是指南针），天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）！内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘。整个圆盘可来回转动！习惯上一圈叫做一层、其中有一层是二十四山之方位）。外盘（底座）等 使用方法 罗盘是风水操作的重要工具！它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时！首先要学习以4582罗盘定向的基本方法, 罗盘学名为罗经！0813创自轩辕黄帝时代？后8368经过历代前贤,按易经及河洛原理。参以日月五星七政及天象星宿运行原则、再察地球上上山川河流、平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成。用于测定方位和勘察地形！堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”！ 说到罗盘的使用方法。如果是详细讨论论的话、相信要花上好5070多篇幅？因为它包括的的东西实在太多了？本篇只从简单使用方法来谈谈。。
八卦风水罗盘使用方法： 首先用风7521水罗盘来测定方位!在使用方位的时候。首先将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘，然后滑动转盘！使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合，以定位位透明线所压之层读出方向， 而这个时候就测量炉向，再将罗盘持平！8670贴近炉子边缘、以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之之两点契合？ 其中有一点是很重要的。那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合、位置不能互掉。如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各各层相交？那么就显示在这条鱼丝线所穿越和5122涵盖的区域上？ 然而在罗盘上的二十层！那一层6777才是坐向呢,其实就是二十四山的那一层！它就是天池的的附近,当我们们测量的时候、知道自己宅中的坐向后！将罗盘放在全屋的中中心点、那么就可以2064向求出全屋的方位, 八卦风水罗盘贰由乾，艮、坤、巽。坤，巽，离，兑神秘的汉子组成、它结合罗盘风水、解释万物，勘探天地、，
卜（用龟壳），筮（用蓍草）。星相（看星星） 。“火珠林”（钱5637筮法）用铜钱、“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子，摇签筒，掷杯珓（用蚌壳。竹、木。玉石等作的贝状物） 罗盘是理气宗的操作工具。主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层5829次信息的理解、 中国古人认为！人的气场受宇宙的气场控制、人与宇宙和谐就是吉、人与宇宙不和谐就是凶、于是！他们凭着经验把宇宙中各6637个层次的信息！8253如天上的星宿？地上以以五行为代表的万事万物！天干地支等！全部放在罗盘上！风水师则通通过磁针的转动、寻找最适适合特定人或特定事的方位或时间。 罗盘的发明和应用用是人类对宇宙。社会和人生的奥秘不断探索的结果！罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统。代表了人类不断积累的实践经验、当然。这些经验是否7794全面和正确还有待于进一步研究？但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。 罗盘由三大部分组成： 一。天池：也叫海底， 亦就就是指南针。 罗盘的天池由顶针，磁针、海底线。园柱形外盒！玻璃盖组成，固定在内盘中央、圆盒底面印中央有一个尖头的顶针。磁针的底底面中央有一凹孔。磁针置放在顶针上！指南针有箭头的那5934端所指的方位是南。另一端指向北方， 天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线！在北端两侧有两个红点。使用时要使磁针的指北端与海底线重合， 现代罗盘的海底绘有十字线。十字线顶部分别印有东南西北！使用时应使磁针的指北端9025指向海底十字线的北端!并使磁针与海底的7824南北线重合， 二。内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈！一个圈就叫一层，各各层划分为不同的等份？有的层格子多、有的层格子少。最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格、每个格子上印有不同的字符！罗盘有很多种类，层数有的多、有的少、最多的有2363五十二层！最少的只0026有五层, 罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上、是6210罗盘的主要构成部分！各派风水术都将1399本派的主要内容列入罗盘上！使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书， 三。外盘 外盘为正方形！是内盘盘的托盘？在四边外侧中点各有一小孔！穿入1817红线成为天心十道、用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要要求相互垂直、刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准准才能使用, 指南针针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事，航海，测绘！林业。勘探，建筑等各个领域。 罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具！罗盘在风水上用于格龙。消砂，纳水和确定6690建筑物的坐向！ 二、罗盘的演演变简史 在指南针发明以前,古人是用天星来辨别方位的！晚上通过观察北极星定方位！白天通过日影来分辩方位！很早的时候，我们的的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位，日圭就是4179最早的罗盘！ 在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北。东北，东、东南。南。西南。西、西北八个大方位来来描述方向和方位、风水术术上用八卦来表示：坎卦代表北方。艮卦代表东北方，震卦代表东方！巽卦代1864表东南方？离卦代表南方、坤卦代表西南方，兑卦代表西方。乾卦代表西北方！ 日圭定位则将地平面均分为十二个等份。用十二地支：子。丑！寅！卯！辰，巳，午、未、申，酉！戌，亥来表3877示方位？ 随着加工业的发展？磁针由原来的匙行转变为针形、并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化、唐代、杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲。乙，丙，丁，戊。己、庚。辛，壬。癸十天干除了表示中宫位置的戊，己二干外！全部加入地平方位......余下全文>>。
八卦的“卦”、是一个个会意字。从圭从卜，圭、指土圭，开始以泥作成土土柱测日影!卜。测度之意.！立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻。 多多是记述日影变化的专门符号，爻有阴阳两类，阳爻表示阳光。阴爻表示示月光、每卦3420又有三爻, 代表天地人三才，三才的天部。包括整个天体运行行和气象变化、这些星象之学！古称天文。地部指观测日影来计算0699年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指8845把天文,地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻、中一横叫二爻、上一横叫三爻， 八卦代表八种基基本物象：乾为天！坤为地、震为雷，巽为风，艮为山！兑为泽。坎为水，离为火、总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构9081成六十四卦？也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦、出不了八卦，6537八卦之前是六卦体系。八卦是六卦的产物。六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦。、
乾三连、坤六断。离中虚。坎中满！震仰盂，艮覆碗！兑上缺！巽下断。
周文王的八卦 乾坎艮震巽离坤兑 按按顺续由西北开始 按顺序数字 1到8、乾兑 金 、艮处 土。巽震 木、离 火。 坎水！ 子 水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龙 巳火蛇 午火马 未土羊 申金猴 酉金鸡 戊土狗 亥水猪 对应八卦属性 就是生肖，！
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六断（☷）、 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）。 离中虚（☲），坎中满（☵）， 兑上缺（☱）！巽下5367断（☴）, 背诵时可与“先天八8355卦图”对应：由（乾）上而下！由（坤）左至右而上。八个卦，此此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号。将两个单卦卦上下组合？即为六十四卦中的一卦。称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜、风水之外，影响涉及中医！武术。音乐等方面，！
提线也叫脚线 分一线 二线 三线式 一线式直接绑在风筝的重心即可] 二线式拴在风筝纵向中轴条上 上线栓在距离顶端小于1/3 之长处 下先栓距离尾端1/3 的位置上 并且上脚线要短与下脚线 上下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 三线式其实和二线差不多 只是两根上角线分别拴在主条两侧 下脚线和二线式相同 在两根上角线中心打结 而后 上脚下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 多用于可调式也就是上下脚线相交的角度可以调节 风力较大时上脚线和风筝的角度在80度左右即可 风力不足时可适当增加角度,
如在先天天八卦中、如图所示：乾卦属金！位居正南、其数理为一，兑卦属金，位居东南！其数理为二，离卦属火！位居正东、其数理为三。震卦属木、位居东南。其数理为四、巽卦属木！位居西南。其数理为五，坎卦属水。位居正西。其数理为六、艮卦属土！位居西北。其数理为七，坤卦属土、位居正北，其数理为八，！
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学学家仰观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟。形成了著称5989于世的东方科学——中国风水学! 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象。按照现代科1081学观点它们是：能量!信息和态势或形式、三者共存。不可分开、又界限分明，气！是客观存在、按照现代科学观点可2803假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势, 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它它们的存在态势。同理！有能量也必有它的信息和态势。6364有态势也必有信息作指令？能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气，数和和象的不可分性、才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为为基础、 数、气、象即信息，能量，态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦8578称“方所”!就是方位，无方就是没有位置，无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精！气。神、孔子说：1262“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象！ 精。中国古代先先圣又称玄！道、元。一，水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测。太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一一为自然数之始？“道生一！一生二，二生三、三三生万物”(抱一？守一！归一、真一！太一)、称水、是因为地球生生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变。所变5935与不变的原理？理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场，有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法法适用于有限数理范围！类类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言。”可以用语语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道！非常道！名可名。非常名、4859”所有具体的道。名，气，数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气、没有物质、宇宙。包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断。无终止。不0706能分两部分、这是人们所想想象的最稀薄的物体？” 9724 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科科学所说的场, 西方人在惊叹之余余呼“My God!”!就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”，中中国古代先民,没有像西方人那样人为地6496创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东东西是“天”!是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律、并由此！把天上地下的一切都““人世化”。天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的！是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理。 整个宇宙是由：能量量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人0058体科学的科学内涵！中国风水学将天、地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受5284诋毁和诘难！只有今天！随着科学技术的迅速发展，4252才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完完整的宇宙规律理论，并在这一理论基基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差，形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺尺为势！百尺为形”。所以又称形法！峦头，三合！0673另一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一。诸诸如：阴阳五行、干支生肖，四时五方，八卦九风！三元运气等！所以又称三元！理法。 元明明以前。多以山川形势。论断于阴阳，五行生克之理。即即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运。以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外、还还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符8334镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用用对象：又分阳宅风水!即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水学学应用上!又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地地理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅。则因其外部环境境的限制？常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂。观水、点穴、取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳。五行！干支、八卦九宫等相生生相克理论？并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则3244：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行行相生相克原则。 风水理论实际上就就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学、气象学！环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利用和改造自然！创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的。7623作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心！包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存。相互对立！相互互转化的要素!风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性！5950《黄帝宅经》主张“以形势为身体？以泉泉水为血脉!以土地为皮肤，0236以草木为毛发，以舍屋为衣服、以门户户为冠带，若得如斯！是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形。背山山面水称人心,山有来龙昂秀发。水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口收收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正9576大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形4528而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡！于是是太公劝其女功，极技巧。通渔盐！” 中中国地域辽阔!气候差异很大！土质也不一样。建筑形式亦不同、2861西北干旱少雨、人们就采取取穴居式窑洞居住、窑洞位9565多朝南、施工简易！不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋，西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 7112南蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇！人并楼居、登梯而上、号为干栏！”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因因地制宜是务实思想的体现!根据实际际情况!采取0458切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真、天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存！考古发现现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应！ 依山的形势有两类。一类是“土包屋”，即三面群群山环绕！奥中有旷！南面敞开。房屋屋隐于万树丛中？湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串串通一气、男女老幼幼尊卑有序？过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是是“屋包山”？即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称，学校得4530天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都都南京！滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江！沿江多山矶。从西南往东北有石头山，马鞍山、幕府山！东有钟山，西有富贵山！南有白鹭和和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞3898日：钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居6738处宜以大地山河为主!其来脉气势最大！关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。 中国国的地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣！大川之上必有有途矣、””《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水水学把绵延的山脉称为龙脉，龙龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西。起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海！每条大大龙脉都有干龙！支龙，真龙！假龙！飞龙！潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉脉的走向？ 龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形。势是远景、形是近观、势是形之崇、形是势之积！有势然后有形。5275有形然后知势！势住于外。形住于内、势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰、形是单座8519的山头！认势惟难。观形则易！势为来龙，若马之驰、若水之波、欲其大而强、异而专，行而顺，形要厚实，积聚！藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风，并且很很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前0983则黄河环绕,泰5168山耸左为龙!华山耸右右为虎,嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今建都之之地莫过于冀，所谓无风以散之、有水以界之、”这是北京城为中心，以全国1715山脉为朝案、来来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到到的外界制约和影响。诸如水源。气候！物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的、犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机机能状态所决定的。只只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市！每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大大环境！大处着眼、小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔！认为地质决定人的体质，现代代科学也证明这是科学的!地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元元素锌 ,钼，硒！氟等！在光合作用下放射到空气中。直接影响响人的健康！明代王同轨在《《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不2185宜生殖!故人必必贫而迁徙!"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形、体质。生育都有影响、 第二。 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎。风风湿性心脏病!皮肤病等，潮湿4054腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源、因此。不宜建宅， 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病、 也可以伤人。甚至引起起头晕,嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍遍使用指南针!皆科科学运用地磁之举？风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆7179缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边！依脉稍离7238二三尺！法中开杖9390最精元,”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才才能得到吉穴？风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛！旋晕。内分泌失调等症状、 以上四种种情况，旧时风水师4008知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场。用手研磨，用嘴嚼2894尝泥土!甚至挖土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听听地下水的流向及声音，这些4416看似装模作样，其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量，水白而甘！水黄而糗！水黑而苦，风8826水经典《博山篇》主张“寻龙认气？认气尝水、其色碧，其味甘！其气香。主上贵，其色白，其味清！其气温。主中贵。不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾！混6344浊赤红皆不吉？” 不同地域的水分中含有有不同的微量元素及化合物质!有些可以致病，有有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断！热气腾腾、当地人生生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水、“其中中有流赭，以涂牛马马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，0440泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽禽一到泉边就会死掉!经科学家调查发现！泉水中含有有大量的氰化酸!氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒毒泉有关,在这样的水源附近、是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山山有眼乳泉!泉水乳白、用之泡茶，茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙，镁、硫等矿物质，以之口服。冲洗。沐浴、无疑有益于健康。 风水学理论2698主张考察水的来龙去脉,辨析水质！掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与7556人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南,不仅是为了采光！还还为了避北风、6510中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的的寒流,夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方、十一月也、条风居东北！正月也、明庶风居东方，二月也！” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风。宜有近近案遮拦！否则风吹骨寒！主家道道败衰丁稀!”这就是5368说要避免西北风, 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东！火为南。金为西、水为北，土为中！其二！以八卦的离为南，坎为北。震为东！兑为西，其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南！其四、以东方为苍龙。西方为白虎！南方为朱雀！北方为玄武、或称作：“左青龙！右白虎。前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形！合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气。受日月月之光华,颐养身体、陶冶情操！地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中、就是是恰到好处,不偏不倚。不大不小、不高不低。尽可能优化！接近近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪。欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶。多阳则接。此3344阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉、水流！朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，1521房小人多不吉？房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什9667么不选择在广州？上海！昆明。哈尔滨！因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始始建国,立都必居中土、所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天天下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求求突出中心!布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中中轴线与地球的经线平行!向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合、南端最好有宽敞的的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥!还2936有弯曲的河流,明清时期的帝陵、清代的园林就是按1331照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源、太极即气！一气积而生两仪。一生三而五行具，土得之于气！水得之于气、人得之于气，气感而应，万物物莫不得于气, 由于季节变化。太阳出没的变化，风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份。生气和死气的方向就不同，生气为吉，死气为凶。人应取其旺相！消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死！生则以其气、”《黄帝帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑丑艮方!三月在寅甲方，四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方！七月月在午丁方？八月在未坤方。九月在申庚方。十月在酉辛方！十一月5193在戌乾方？十二月月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套， 怎样辨辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者、水之母，水者。气之止。气行则水随、而水止则气止、子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表9630者为气！表里同用！此此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼、石润而明，如是者。气方钟而来休、云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零！水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见、生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生生气的地方修建城镇房屋？这叫3178做顺乘生气！只有得到到生气的滚滚，植物才会会欣欣向荣？人类才会0115健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》》云：“气不和,山不植，不可扦。气未上！山走趋，不可扦。气不爽、脉断续，不可扦。气不行。山垒石。不可扦！扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口，如如果有路有水环曲而至,即为得气，这样便于交流。可以得到信息！又可以反馈信息、如果把把大门设在闲塞的一方!谓之不得气！得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶、只只有顺乘生气？才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说、大亨以正、革而当、其悔乃亡、天地革革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人，革之时义大矣，”革就是改造，人们只有改造环境！才能创造优化的的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田和和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌砌成景山，威镇玄武，北海金代时蓄水成湖、积土为岛，以以白塔为中心、寺庙庙以山势排列！圆明明园堆山导水，修建一百多多处景点!堪称：“万2229园之园”？ 中国的乡村建设很注重改改造风水,如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲、如深圳，珠海，广州、汕头、上海。北京等许多开2871放城市,都进行了许多的移山山填海!建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取取得了很好的效果！ 风水学者者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水4707格局更合理!更有益于人民的健康长寿和经济济的发展、、罗盘八卦、怎样使用八卦罗盘