这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季，喜有土，火，最忌没有土！金、 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月！仍取丁甲,次取丙1281火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力！一派金水,不入 和暖之乡,孤贫！ 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成。百百年勤劳枉费心！半世自如流水去！后来运到始得金。 骨重解评：早早年事事难成！半生辛劳谋\事亦枉费心力。多做少成。至晚年年运\势稍旺!衣食无忧、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易。花费也大！并且会把钱花在享享乐上？有工作过度或过份用功而伤害健康的可能，有来自1036异性方面的麻烦！使你花费相当的金钱！必须小心虚假的诺诺言和秘密的引诱。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害、 2.日干支层次3201：[庚午][上等]身坐正官正印。气质清纯！必主官贵。但金坐火地、须经火炼。千锤百炼！所以仕途坎坷、有大起！也有大落。 3.日干支分析：口快心直！利官近贵、小有殊荣，衣禄丰盈。男人权柄，辛勤持家！外面固执。有人钦佩！女人秀气，约显美感、荣夫益子，邻里钦佩。 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成1031刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或许因为......余下全文>>，
天地万物都存在着金、木。土，水、火五种属性。称之为五行、 五行水的人聪明、并能推测事物、水性代表智。 就是观察事物详细、对于任何事能预知前兆！善理权谋术事、。
温馨提示：运用易经五行2628理论结合姓名学理论专业取名字是很复杂的一项工作、需要2-3个小时的工作量！不但但要先进行命理分析，而而且还要根据姓名学五格剖象法计算最佳组合！考虑生肖、名字的寓意。需要与家庭长辈名字回避的字等诸多因素、如果你们没有掌握易经八字知识。或对姓名学五格剖象方法不精通。一定不要按名字是否好听！寓意是否满意！去采纳名字、更不能凭空想象给给自己的孩子起名字了？我真诚地建议您花点9210小钱寻找专业起名字大师起名字要稳当得多？不管你悬赏多少分、不要主观意想在这里靠免费或悬赏分值就会得到真正的对人生运势和命运有帮帮助的吉名而因小失大误了自己的孩子？注意一定要选择能够准确诊断八字和懂得姓名学的人！ 希望我的回答能够对你有所帮助！祝你的家庭美满幸福。祝你和家人好运一生！。
卜：2画、英俊人才！温和伶俐！中年成功隆昌、贵人明现、欠子， 凡：3画、清雅荣贵，出外逢贵得财、子孙兴旺。 下：3画！刑偶伤子！有才能干！奔波劳苦。晚福。 巴：4画、幼年多灾！中年劳累。晚年隆昌。有欠子厄！一生平凡、 方：4画，一生安分守己！聪明伶俐。中年有灾。晚年幸福。 分：4画。刑偶伤子。多才巧智、出外大吉！中年成功隆昌，晚年幸福。 夫：4画！天生聪颖！英敏多才，中年奔波。一生清雅荣贵，用于男名、 化：4画、有才无运、多劳少乐，中年吉祥。晚年劳神、 壬：4画，一表人才！官格之命，刑妻伤子、中年多劳、晚年吉祥荣贵。 水：4画，一生平凡、有才能，理智好运或刑偶欠子。晚年隆昌、 文：4画、英俊多才！清雅荣贵，中年吉祥隆昌！忌车怕水。女人再嫁、 白：5画！清秀伶俐。智勇双全！中年成功！有爱情厄。晚年吉祥， 包：5画。清雅伶俐。谋略出众！中年成功隆昌！晚年劳神！ 北：5画，环境良好。清雅荣贵、中年成功隆昌。晚年劳神，用于男名、 必：5画，体弱奔波！出外吉祥！晚婚大吉，事业如意。用于男名， 弁：5画、有才能谋略，事业成功、重情失败。晚年享福，用于男名。 布：5画！温和慈祥、但多灾厄。忌车怕水，中年劳累、晚年吉祥。 付：5画。中年隆昌、身体不利或欠子厄、 禾：5画、出国之格、一生生衣厚食丰,清雅英俊，中年成功隆昌， 弘：5画，心直口快，一生清雅、忌车怕水！中年多灾！晚年隆昌， 民：5画，英俊佳人。上下敦睦。一生官或财旺。用于男名， 末：5画！少乐多愁，中年多灾厄、忌车怕水。晚年吉祥、 丕：5画。清雅伶俐，温和诚实！迟婚大吉，一生清1162闲幸福？用于男名！ 皮：5画、奔波劳苦或事劳无功、一生多灾厄！难幸福！ 平：5画。一生安分守己。克己助人、温和贤淑、教育界大吉。 玄：5画。性格复杂！中年离乱。晚年吉祥、子孙繁荣，官运旺， 印：6画！一生清雅荣贵。幼年辛苦，中0444年成功隆昌,晚年劳神， 百：6画，理智聪颖，食禄齐美一生。多才巧智，成功隆昌、环境良好， 冰：6画，忧心劳神！中年有灾厄！晚年安详。 并：6画！，
舒、
五行是中国古代7884的一种物质观？多用于哲学，中医学和占卜方面，五行指：金，木、水。火！土，认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物，都由木、火！土、金。水水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五五材说”,从《国语·郑语》“以以土与金？木，水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，”的记载、开始把5473五行属性抽象出来！1031推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用于于医学，这对研究和9073整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 到汉代！董仲舒又把哗行赋予道德含义、认为木为仁。火为礼。土为信。金为义，水为智、 五行相克：金克木！木克土，土克水、水克火，火克金！ 五行相生：：金生水？水生木！木生火，火生土、土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎炎上”？是火具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”！是指4370土具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性，古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上、已经不是木。火、土！金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清清楚起见！我们再把这几种意义义综合列举如下： 指五种行为原则？疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春5713秋所持, 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’。如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）。火炎。泥土！金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉吉所持， 五行在中医里五行有着特殊的含义! 3999 “木曰曲直”!代表生长，升发。条达。舒畅的功能！在人体为肝。 3891 “金曰从革”？代表沉降、肃杀！收敛等性质！在人体为肺、 “水曰润下”！代表了滋润！下行、寒凉，闭藏的性质。在人体为肾！ “土爰稼樯”！代表了生化、承载，受纳等性质、在人体为脾！ “火曰炎上”、代表了温热、向上等性质！在人体为心，、
你好,我是算命大师. 汝乃命长之人,今天时日日,多行善必将得大福.，
在12地支中“戌”的五行属土！是四库土！但是，属狗的五行就要看看是哪一年的狗了、不一样、金，木，水，火，土都有可能！你把年份说清楚我能帮你，！
1.五行缺水家居风水调节 五行缺水的人，家居里面最好好以海蓝色,蓝色为点缀、缺水的人适合养鱼、鱼缸放在客厅里旺财运！助事业。在家里面挂画亦能起到8005补救的作用，画的内容必须是山水。或者是白纸黑字的一幅字。金能生水，白纸为金、黑字是水，在风水中、水代表财！0386补水能旺财运。 2.五行缺水饮食调节 缺水的人我们常说会在思维上产生迟钝、而且性格比较暴躁、而这样的人人除了要多吃素菜外还要在平时中多吃黑芝麻、冬瓜。西瓜，苦瓜！老黄瓜，丝瓜、葫芦瓜！水豆腐。番石榴等而鱼类食物不妨多吃。能够补充人体中缺陷的水。猪腰。猪脑、鱼腩，海参！鱼肠！鸭肠！鹅肠、猪舌以及虾和螺等也都是属水，同样可以起到补水运的的效果！而多喝水的同同时也不要过于摄食而产生水中毒! 3.五行缺水饰品调节 可以佩戴五行补水的饰品！黑曜石手链！黑曜石吊坠。黑曜石具有强大且又精纯的能量。也是吸纳性最强的一种宝石、特别适合用来作为驱邪镇宅2875的宝物!按照五行相生相克的关系，五行缺水的人特别别适合这种类似黑色的水晶石!有“黑金刚”美誉的黑曜石不仅可以排除负面能量！还能去除难闻的霉味与晦气、黑发晶又称“领袖石”！它除了跟跟黑曜石同样能消除负性能量之外？还可以对为人主管者的事业运起到一定的帮扶的作用！。
你你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺。心，肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长！升发。条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡凡具有生化、养育！受纳作用用或性质的事物，均属4196於土 4!金的特性：：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性0528质的事物？均属於金金 5。水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序序是木克土！ 土克水。水克火，火克金，金克木. 木能克土、而土能生金！金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极，不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长0301化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金！则金气偏衰不不能制木、引起木气偏胜而而加剧克土。土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 7495 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子8676病犯母（即子盗母气，如心火旺旺导致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、周瑜五行、什么是五行水