（1）归属人体组织结构中医学运用了五行6522类比联系的方法，根据脏腑组织的性能0996和特点、将人体的组织结构分属于五行系统。从而形成了以五脏(肝。心，脾。肺。肾)为中心！配合六腑(胆！小肠，胃。大肠，膀胱。三焦)。主持五体(筋！脉。肉、皮毛、骨)。开窍于五官(目，舌，口。鼻、耳)、外荣于于体表(爪，面，唇，毛。发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。此外、中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法！将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构构的五行属性联系起来。如人体的五脏。六腑！五体、五官等与自然界的五方、五季，五味等相联系、这样就把人体与自然环境统一起来、反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春应于东方、风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生！人体之肝气与之相应，故肝气旺于春！（2）说说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递!谓之传变。即本脏之病可以传至他脏、他脏之病亦可以传于本脏！从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况6362：母病及子。又称母虚累子！系病变从母脏传来。并依据相生方向传于属子的脏器、临床多先见母脏病候！继则又见见子脏病候？如水水不涵木证!即肾阴亏虚、不能滋养肝阴，阴不制阳！以致肝阳虚亢、临1038床可见腰膝酸软。耳鸣遗精。眩晕！健忘，失眠、急躁易怒。咽干口燥！五心烦热。颧颧红盗汗等症！子病犯母，又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候，如心肝火旺证，即心火亢盛而致肝火上炎、可见心烦失眠，或狂躁谵语。口舌生疮！舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒。头痛眩晕、面红红目赤等症、(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘乘传变！即相克太过过而致疾病传变。如木亢乘土。即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气气横逆、侵及脾胃、导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候、继则又见脾气虚弱或胃胃失和降证候？如肝气横逆！可见烦躁易怒！胸闷胁痛、眩晕头痛等证，横逆犯胃则继见恶心！嗳气、吞酸，呕吐等症！横逆犯脾则继见纳呆！厌食！脘腹胀满，大便溏泄或不调等等脾虚失运病证，相侮传变、即反克为病，如木火刑金！即肝火犯肺之证、临床多见心心肝火旺！肝火亢逆、上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一一般先见胸胁疼痛！口苦、烦躁易怒、脉弦数数等肝火亢盛之症。继，
天地万物都存在着金、木，土、水。火五种属性。称之为五行！ 五行水的人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细。对对于任何事能预知前兆。善理权谋术事。！
三才：天，地。人！ 《周易·系辞辞下》：“有天道焉。有人道焉、有地道焉、兼~~而两之，”【五行】金，木！水。火，土五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学和占卜方面！五行指：金、木、水。火、土，认为大大自然由五种要素所构成？随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万8932物循环不已、五五行学说认为宇宙万物!都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、是由于中国古代人对世世界认识不足造成的！！它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运运动形式，如果说阴阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论，，
人体五行：肺属金、肾属水，心属火。肝属木、脾1056属土色彩五行：银属金,黑属水，红属火！绿属木，黄属土、
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八八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种、一种1736名为先天八卦？又名伏羲八卦，另一种则是后天八卦。双名文王八卦。相传是周文5751五的创作。 八卦为乾？坤，震！巽、离，坎！艮，兑。先天八卦与后天八卦的排列。象徵方位及所象徵徵的数，都有所不同， 先天八卦的所主是：1乾居南方、数目为一。与坤相对。与艮相对， 以上各相对的数字合。便为九。乾与坤7620合为九。震与巽合为九！9514离与坎合为九！艮与1928兑相合亦为九、 后天八八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方、五行为火、数目为九、与坎相对，2坎居北方。数目为八。与坤相对， 八宅风水学所取的卦为后天八卦。此5692八卦中的每一卦皆主一位六亲：哪一方最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益最大、 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲。丙。戊，庚、壬属阳！乙！丁！己。辛，癸属阴！ （2） 十二地支阴阳及生生肖寅 子,寅、辰！午、申！戌、属阳，丑。卯！巳。未，酉！亥属阴 子属鼠,丑属牛。寅属虎、卯属兔、辰属龙！巳属蛇！午属马。未属羊！申属猴、酉属鸡，戌属狗，亥 属猪， （3） 天干五行及方位 甲、乙属木！位东方！ 丙、丁属火！位南方！ 戊。己属土、位中央！ 庚，辛属金、位西方。 壬。癸属水！位北方 （4） 地支五行。四时及方位 寅！卯（辰）属木！司春位东方。 巳，午（未））局火，司夏位南方。 申。酉（戊）属金，司春位西方！ 亥！子（丑）属水！司各位北方， 辰、未。戌。丑属土。司四季（立春立夏立秋立冬）位中央、 （5） 天干五合 甲己合化土，乙庚合化金。丙辛合化水！丁壬合化木。戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲，乙辛冲。壬丙冲，癸丁冲、戊己位中央无方冲， （7） 天干干五行相克 甲！乙木克戊，己土、 丙，丁火克庚。辛金， 戊、己土克壬，癸水。 庚，辛金克甲！乙木、 壬，癸水克丙。丁火！ （8） 地支三会 寅卯辰三三会东方木！ 已午未三会南方火、 申酉戊三会西方金。 亥子丑三会北方火、 （（9） 地支三合 申子辰三合化水, 亥卯未三合化木。 寅午午戌三合化火， 巳、
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金！木，水、火。土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产产生变化，不但影响3607到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物，都由木、火，土。金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运运动形式！如果说阴阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木、水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到7316《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木。四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来。推演到其他他事物。构成一个固定的组合形式！ 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用用来说明王朝统治的趋势）。且2785已把胜（克）？生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个个时期，《内经》把五5660行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用、 到汉代。董董仲舒又把哗行赋予道德含义。认为木为仁！火为礼、土为信，金为义！水为智、 五行相克：金克木！木克土、土克水，水克火。火克金。 五行相生：金生水，水生木、木生火！火生土。土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每每一行都有不同的性能，““木曰曲直”！意思是木具8800有生长。升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！生化万物的特性、“金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”！是水具有滋润、向下的特性。古5686人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上！已经不是木，火！土！金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的2167各种事物!现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意意义分析过了、为了清6094楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指五种物性，如尚书洪范及周子太极极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持， 指藉著阴阳二气之6954流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物），火炎。泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”！代表生长！升发。条达，舒畅的功能，在人体为肝！ “金曰从革”!代表沉降。肃杀！收敛等性质，在人体为肺， “水曰润润下”，代表了滋润！下行，寒凉，闭藏的性质，在人体为肾， “1329土爰稼樯”、代表了生化，承载！受纳等性质。在人体为脾！ “火曰炎上”，代表了温热，向上等性质！在人体为心，。
现在网络上或者万年历上都能查到！。
灰(灰) 姓名学学解释：【口快心直，性刚果断！中年多灾，晚年吉祥，】 民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：06 简体笔画：06 拼音：huī，喜怒哀乐五行、什么是五行水