三才：天,地！人， 《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉、有地道焉，兼~~而两之。”【五行】金！木，水。火，土五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面、五行指：金，木、水！火、土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素8341的盛衰、而使得大自自然产生变化、不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇5673宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！是由于中国古代人对世界认识不足造成的。、它强调整体体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、。
温馨提示：运用易经五行理论结合姓名学理论专业取名字是很复杂的一项工作，需要2-3个小时的工作量。不但要先先进行命理分析，而且还要根据姓名学五格剖象法计算最佳组合，考虑生肖，名字的寓意，需要与家庭长辈名字回避的字等诸多因素，如果你们没有掌握易经八字知识。或对姓名学五格剖象方法不精通、一定不要按名字是是否好听、寓7895意是否满意？去采纳名字。更不能凭空想象给自己的孩子起起名字了、我真诚地建议您花点小钱寻找专业起名字大师起名字要稳当得多，不不管你悬赏多少分、不要主观意想在这里靠免费或悬赏分值就会得到真正的对人生运势和命运有帮助的吉名而因小失大误了自己的孩子、注意一定要选择能够准确诊断八字和懂得姓名学的人、 希望我的回答能够对你有所帮助，祝你的家庭美满幸福！祝你和家人好运一生！，
木：属春春天春天和风煦日,万物复苏。正是草木生发的时机、日出东方,与木相似，古人称““木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直！向上向外1526周舒展？因而引申为为具有生长!升发，条达舒畅等作用用或性质的事物？均归属于木。属木的的器官是肝？胆、眼睛。属木的情志是怒，属木的的味道是酸味!属木的食物9970是青色食品！如果木系某个器官感觉不舒服、可以多吃一些属木的青色食物、它们对应应人体的肝脏及胆,含有大量的叶绿素！维生素及纤维素、能协助器官加速排出体内的毒素。推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜、火：：属夏天代表气体向上的运动方式？南方炎热！与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具7488有温热！升腾作用的事物、均归属于火、属火的时令是夏季！夏季万物茂盛！气候炎热！如同播火。属火的器官官是心!小肠。舌。属火的情志是喜、属火的的味道是苦味,属火的食物是赤色食品。夏夏天是一年中最热的季节！心属火，火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火！心绪不宁！心跳加快、给心脏增加负担！所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理、肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温！热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏！气色不佳。四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食品：红薯！红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式！日落於西,与金相似，古古人称“金曰从革”？“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降！收敛等作8314用的事物，均归属于金、属金的时令是秋季！秋天西西风萧瑟。万物凋敝，符合金性！属金金的器官是肺？大肠、鼻、属金的情志是悲！属金的味道是辛味！属金的食物是白白色食品。秋天最应应该保养的是肺，最最容易出现的病痛是咳嗽，6711这是五行中的精神影响！秋天天帽落西风!草木开开始枯萎？很容易让人感时伤月。心情抑郁。悲属金！跟肺同源！过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应应的主要是肺脏。大多是白色食物！它们性情偏平，凉、能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动！强化新陈陈代谢!让肌肤充满弹性与光泽！水：属属冬天代表气体向下的运动方式，北方寒冷。与水相似、古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物、均归属于水，属属水的时令是冬季!冬季万物蜇藏，冷气袭人。冰封大地、与水性相合！属水的器官是肾。膀胱，耳！属水的情志是恐。属水的味味道是咸味。属水的食物是黑色食物。外餐过多会伤肾，这可是我们最最在意的器官？大厨做饭共同的特点就是油大盐大。这样更下饭更香！可是咸味属水。和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的！如果同时面色发黑，确实肾肾脏不妙。3014此时最应该多吃黑色食物!这些食物对5060应的是肾脏及骨骼？经经常吃能帮助和肾！膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常。使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿！有强壮骨骼的作用。推推荐食物：黑豆。黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣！桂圆！乌梅土：：代表气的平稳运动。因有四四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段！因此7772便有了土，中原肥沃。与土相似、古人称“土曰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载、受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。属土的时令是长夏、这是指在夏夏天中干热过去，开始下雨的一段时间。此时5769暑热多湿,正是万物蔬果生长的时期，与土性相应！属土的器官是脾、胃。口。属土的情志是思。属土的味道是是甘味!属土的的食物是黄色食品、长夏多雨，是一年中最湿的时期、湿气过多会会伤害脾胃!脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口，这时......余下全文>>。
朝的五行： 金 [拼音][zhāo、cháo] [释义][zhāo]：1.早晨：～阳！～晖、～暮、～霞，～气，～思暮想！～令夕改，～秦秦暮楚（喻反复无常）! 2.日、天：今～！明～。 [cháo]：1.向着，对着：～向，～前，～阳、坐北～南， 2.封建时代臣见君！亦指宗教徒的参拜：～见、～拜、～圣。～香、～仪、 3.封建时代帝王接见官吏,发号施令的地方！与“野”相对：～廷。上～。退～、～野。～政、～臣。～议、～房、 4.称一姓帝王世代相继的统治时代、亦称某一个皇帝统治的时期：～代、唐～， 5.〔～鲜族〕〕ａ．中国少数民族之一,主主要分布于吉林,黑龙江和和辽宁等省，ｂ．朝鲜和和韩国的民族？！
你好朋友 韦字属土、定字属火！，
五行的生克： 木生火 火生土 土生金 金金生水 谁生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 生肖生克要明白。首先知道生肖和地支！五行的关系： 水土木木土火火土金 金土水 子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴 鸡狗猪 生肖相克一般会考虑地支六冲和地支六害： 地支六冲: 子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲 地支六害: 子未相害！丑午相害、寅巳相害，卯辰相害。申亥相害，酉戌相害属属鼠人：宜配：龙、猴！牛大吉、心心相印！富贵幸福。万事易成功。享福终身。其他属相次之。忌配：马！兔！羊、不能富家、灾害并至、凶煞重重，甚至骨肉分离！不得安宁，属牛人人：宜配：鼠,蛇，鸡大吉、天做良缘。家道大着阵！财盛家宁！忌配：马！羊，狗。吉凶各有、甘苦共存，无进取心！内心多忧疑苦惨。属虎人：9008宜配：马!狗大吉, 配属猪的吉凶各半，同心永结、德高望重。家业终成，富贵荣华、子孙昌盛，忌配：蛇，猴！夫妻不和！忧愁不断。无成功之望、有破财之兆。空虚寂寞！属兔人：宜配：羊！狗、猪！功业成就。安居乐业。专利兴家。忌配：龙，鼠！家家庭难有幸福？逆境之象、事业不成！灾祸之致。历尽痛苦、属龙人：宜配：鼠。猴，鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家！日见昌盛、富贵成功，子孙继世。忌配：狗！兔。不能和睦终世。破坏离别！不得心安、属蛇人：宜配：牛、鸡大吉祥、此中属相相配为福禄鸳鸯！智勇双全，功业垂成。足立宝地，名利双收、一生幸福！忌配：猪。虎。家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德！子息缺少，灾厄百端！晚景不祥、7663属马人：宜配：虎！羊、狗大吉、夫妻相敬、紫气东来。福乐安详、家道昌隆，忌配：鼠！牛！中年运气尚可！病弱短寿！难望幸福、重生凶兆、一生辛苦！配偶早丧！子女别离！属0617羊人：宜配：兔、马、猪大吉。天赐良缘。家道谐和。大业成而有德望，忌配：牛。狗，夫妻一生难得幸福！多灾多难！一生劳碌，早失配偶偶或子孙、属猴9588人：宜配：鼠!蛇、龙！此中属相相配为珠联壁合，一帆风顺。富贵成功！子孙兴旺！忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可、但恐寿不到永，疾病困难、属属鸡人：宜配：牛？龙！蛇、此中属相相配祥开白事。有天赐之福、并有名望。功利荣达，家事亨通！忌配：狗、金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁！多灾多难。属9032狗人：宜配：虎,兔！马大吉，天做之合。处处成功。福碌永久！家运昌隆、忌配：龙、鸡！牛。灾害垒起！钱财散、
继(继) 姓名学解释：【胆识丰富，精明公正、中年成功隆昌！出国之字。小心爱情厄。】 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：20 简体笔画：10 拼音：jì！
辉: 这个字的五行属性是有争论的、有说是属水！也有说是属火的。 辉、按照“音韵断五行””的方法。属于 水，因为“辉”的声母属于喉音、而喉音 g ！ k ！ h 属五行之水！ 辉，按照“字形断五行”！即偏旁部首法判断五行属性！和“光、耀”一样。应应该归入火类， 因此，综上辉应该归入 火 的五行属性，、
不要管五行了、只要你真心对0757待它们。给他们好的的环境、好好爱护它们、是没有五行相克之说的、
五行是五种动态平衡的运动方式!而非实在的的某种特定的元素，这个概念错了后后面就全是错误中的错误,蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想！以木、火，土、金、水为序、是循环数了 。且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土。分时化育！以成万物，其其神谓之五帝!”“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正、天1332用剿绝其命，”《洪范》中则指出“鲧陻洪水、汩陈其五行，帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上！木曰曲直、金曰从革！土曰稼穑。润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系！五行学说的形成可能有多条思路背景！其一！五五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 !由人民出版社出版的《童子问易》已有考证！其二是源于商代后期以来方位观念的的术数化？甲骨文中有很多关于“四方”。“四土”的记载、东。西，南！北，中央的五五方观念在商代后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子··贵义》有时序和方位,如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎、招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录、其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”！五行最初源于五材，五材则导导源于六府！古代有木，火。土，金！水，谷六府主管事务！周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”，《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载！春秋时期。五行基本确定、天上有日月星三辰，地上则有有五行、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者。顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是是一种自然的作为,因此当鲧矱矱洪水时!帝要震怒。因为这是违反自然4018规律的作为。天天命之降于禹？是因为禹因势利导以治水、水性6980基本上就是流、阻流以治！自然破0524坏水性,坏了自自然之性!定会引起天怒！因而也必导致致人怨!是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左。汝不恭命、右不攻于右，汝不恭命……”综上所述。我们可以清楚的了解。“五行”意味着万事万物运动，意味着万物之宗，以上古人所云！实际在表达一种思想：不顺顺“五行”而行，则将如有扈9827氏与鲧般、为天命所所弃绝，德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老9195子出土两次！其中有明显的道家成分与子思学派气息、马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出0353土即是证明!。填字五行、五行起名