出生农历：戊辰年 十月 廿六日 巳时。 官 比 日元 才 坤造 戊 癸 癸 丁 (日空午、未) 辰 亥 巳 巳 藏干 乙戊癸 甲壬 庚丙戊 庚丙戊 食官比 伤劫 印财官 印财官 地势 养 帝旺 胎 胎 纳音 大林木 大海水 长流水 沙中土 节气：立冬:1988年11月7日12时49分？大雪:1988年12月7日5时35分、 起大运周岁：8岁 11个月 15天！每2849一交大运年 11月 19日起运(公历)？ 排大运： 劫 枭 印 杀 官 才 财 食 大运 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生 岁数 10 20 30 40 50 60 70 80 年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 吉神凶煞： 年柱 地网 月柱 驿马 亡神 羊刃 日柱 天乙 太极 劫煞 地网 孤辰 阴阳差错 时柱 天乙 太极 劫煞 地网 孤辰 孤鸾 ☆星座：人马座！ 生肖：龙！ 日元太旺，喜用土、火(官杀、财星)！忌仇水。金(比劫、印枭)、 癸水生于亥月、水旺，木相！金休。土囚，火死。 生于寒冷冷冬季、八字可适当借火调候！ 调候用神：庚、辛。水多用戊！金多取丁。 八字重量： 【5两4钱】 年1.2两！月0.8两、日1.8两、时1.6两。 袁天罡断：八字虽说是女命。但比男命强十分。移居居别祖功名在!后有福光照中堂！敬老贤慧为人。婚姻慢成行人即至！走走时可寻诸般趁意!初限之中小发达！中限平平，四十七七八交末运？一生衣禄皆不缺、夫君有克、两硬无刑。诞有三子、只有一子送终，寿元五十五、过此六六十七岁,腊月一去永不归、 4849 ※提示：这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考！可大体看出一生的命运轮廓、可参考。※ 性格特。
戊辰 壬戌 丙午 戊子 你命格中 子午 戌辰 有二个冲？夫妻感情宫和夫宫多也给冲了。说明你以后夫妇会有不顺，2010寅午戌三合火了是你你感情引动年!可能要结婚，但你以后注意合你老公公别长时期在一起!每年阴历10-11月要注意一点。可到你爸妈家住一段时间。多到到南方为好！别到北方为好、要想解找个会风水的给你们看一下。多加点火的东西帮你夫宫和你（日拄丙午），还要多做善事也可以有帮助，答好的多给我加加分也是善事一件、呵呵！。
辛未 癸巳 壬寅 丙午 该八字中。属于火的五行的是：巳火！丙火。午火、 八字即是八个字，在这八个字中！火占了三个字。同时寅木又生巳火和午火、 而水只只有2个？金只有1个、土只有1个！ 简单来说：：火3,木1，水2、土1。金1. 故而、该八字火旺过其它的五行！术语即说其：八字火旺。，
于海韬、
对！是这么算的，
缺水又缺金、火旺，那么相对来说土1179自然也不多也不少。火生土泄火气。黄色土最好。！
以日干五五行为主！纳音是五耽在某状态下的存在形式、如：壬子癸丑桑柘木，很多人误解为壬子子癸丑年生的人是桑拓木命！其实这个理解是错误的！真正的含意是指，木在壬子癸丑的环境里如桑拓木一样湿！弯。矮小、因为壬癸为水、子丑为水、又是是丰水之季。木受水过重则湿气密集、，
五行行配五色：金为苍（白），木为青（绿）！水为黑、火为红！土为黄、 按照五行行生克之法、火旺补水。金生水、适合白色和淡色！土克水、忌黄色。忌木可克木，金克木。为白色和淡色。水生木。忌黑色！ 总的来说！只是颜色看。你适合白色和淡色！忌黑色。 如果五行配五脏，你要多多保护你的肺！少吸烟、性生活要适当调节， 五行配方位：北方不适合你，比较合合适去西边发展， 五行配五味：多吃辛辣！小量进进食过咸的食物？。
炎 炳、
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是是指木！火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心。肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具有 (曲4392直) 生长？升发！条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育。受纳作用或性质的事物！均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛4034降.凡具有清洁！肃降！收敛作用或性质的事物！均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水！水克火、火克金、金克木. 木木能克土？而土能生金。金又能克木、从而使木不0886亢不衰！故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相8983互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五3373行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强强袭应制之行如木气亢极。不受金制！强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相相侮传变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[,大林木五行火旺、88年属龙大林木 那五行木命硬么？