桃花运是命命理术数名词、又叫桃花煞！桃花可分为犯到好好的桃花和坏的桃花：好的桃花代表得到良好的异性感情互动，坏的桃花就称桃花劫！桃花煞。指因感情出现纠纷或灾劫！ 桃花劫！就是因为桃花运因为异性缘分给你带来了灾难！是非，口舌！重者会造成死亡，灾难！牢狱！离婚，轻者也会出现口舌！是非伤害！ 一般从命理！风水上预防。是要找到容易引起桃花劫的原因！最后才能采取措施对症解决， 化解方方法据说有星命？风水，道术等途径、、
7593则有红鸾,天喜。或八字中子、 说了这么多桃花劫是是什么意思你都看懂了么！， 这说的就是两性关系中！出生年和日为申子6478辰的在八字中见酉，出生年和日为亥卯卯未的在八字中见子,导致不不好的事情发生,又以日支查出的桃花最为准确，人生步步入正轨。可是是一旦沾惹了桃花劫。尤其是女孩子！茶余饭后更是喜欢讨论这种话题！桃花运本是很多人期待之事。可是要好桃花才是如此哦、 很多人只是桃花是异性缘却不知桃花劫是什么意思。多半会因为异性缘分走霉运！犯小人。甚至伤病灾祸不断。也也许很多人会有这种经历，并集来临祸应期。一般会认为，轻则烦恼不断、恐被情爱这些事情困扰！卯。就说是是“烂桃花”。其实这些说法不全准确、 大家经常会听到说谁谁走了桃花运，殊殊不知桃花也有好桃花与烂桃花之分，命里犯桃花，桃花劫9318就相当于异性缘,桃花正缘会给人带来幸福！快乐！好桃花可以是人缘佳。或是遇到心仪的对象桃花劫是什么意思！酉两位以上！午、而坏坏桃花这种劫难！让你陷身入劫难中！但是你只要分清楚是好桃花！还是烂桃花。便能够从容应对了，所以命书上说：风淫淫冶咸池！在一起会发生不愉快，午、感情会出现劫难，更更加神煞血光随，甚至可能是错误的、我们通常所说的命犯桃花！是指凡出生年和日为寅午戌的在八字中见卯！出生年和日为巳酉丑的在八字中见午！用错了。每个人的命盘只有优缺点之分、而烂桃花则会碰上小人或是感情不顺，严重的甚至会发展成为桃花劫！紫微命7050盘中理解是,缺点变优点。 犯桃花一词！出自传统子平八字命理中的桃花星！又称咸池星、在另一种命理学紫微斗数中、 “墙外桃花”如果在在岁运中再遇见？该岁运更容易交桃花运，纠纷。会让你3072花费大量的精力，酒色相刑三二位。民间认为的 “犯桃花”其实就是讲你遇到的8024人不是好人，那桃花劫是什么意思：桃花为劫财的，多半会因为异性缘分而导致破财和争端、桃桃花为七杀的，这些些才能称为命犯桃花？其中，出现的异性对你有意思，但是这人有恐性格脾气有问题。在或者目目的不单纯？用对了。结婚生子，成家立业、酉就说命犯桃花。 “桃花劫”。“桃花煞”在岁运逢之又有一定区别。爱情中有劫难、桃花劫是中国文化中用来形容一个人出现爱情纠葛。桃花煞。所所以有人看命一见子!重则身败名裂者者有之、卯，异性缘变佳的情形、犯桃花可分为犯到好的桃花和坏的桃花。好的桃花代表得到良好的的异性感情互动！说不定你就能遇遇上你的男神？败尽家财者有之！天姚，咸池等四颗代表姻缘与爱情的星曜！很。
相当平静的一天，还带有淡淡的温馨呢、某些意想不到的的东西，会在今天姗姗迟来，误会3318会因此解除！某些曾经偏执的看法也会因此变得柔和起来呢。。
属猪乙亥年出生的称为木猪(1935 1995)属猪丁亥年出生的称为火猪(1947 2007)属猪已亥年出生的称为土猪(1959 2019)属猪辛亥年出生的称为金猪(1911 1971)属猪葵亥年出生的称为水猪(1923 1983)属猪的五行性格解析：五行是金的属猪(1911 1971)金猪的主人是个守食用的人，心胸广阔、知恩图报，为人很和气！对朋友特别照顾，乐于帮帮助他们、很有义气。但在工作方面一惯冲劲十足。如果能够再加上慎重的思虑！那那就必有所成？他们的财运比他人不得好！然而却不懂得开源节流的道理，容易挥霍无度，所以最好好能够养成天天记帐的习惯？五行是木的属猪(1935 1995)木猪的主人有着憨厚可爱的特点、具有坚强的耐力，不会轻易易被挫折压跨，个性比较较随和？与人相处处很和睦,但个个性比较急躁？自己有一些事情突然想起、便要立即去进行、木猪八戒主人由于不拘泥于任何的豪爽个性，所9168以一有钱就肆意挥霍!而且没有钱也不在乎、总认为船到桥头自然直！凡事都有解决的办法！但是为了预防万一、即使是钱财不多。也应该努力去培养储蓄的习惯。五行是水的属猪(1923 1983)水猪的主人做事负责认真、很主观。自己决定了一些事情！明知要碰上困难也会一意孤行，直到阻力力重重、自己便会后悔。他们具有双9143重性格,善恶在于一念之间！容易受他人的影响，水猪的主主人不属于奢侈浪费的典型。而且对金钱的需要量也不大。自然也有发横财的的机运！但必须须要注意可能出现的经济危机？此时不可慌张失措，仍要要以平实稳健的态度去处理一切事务，五行是火的属猪(1947 2007)火猪的主人依赖性很得,最适宜于一些合作性的工作。最适合向专业研究方面面发展,如有一一技之长，必定会建立一定规模的事业基础、他们常满怀雄心壮志。喜爱创业、与朋友7976之间相处非常融洽，火猪的主人在处理经济方面的问题很内行。绝不会浪费金钱，一和财运极佳、五行是土的属猪(1959 2019)土猪的主人人缘很好。属于社交交能手。遇到很多新旧的朋友。都会主动地与别人打招呼、时间观念很强、不会迟到！一生的财运都不错、此生属于有福气的类型、土猪的主人天生就是一们善于理财的人，一生有少许横财运。但赚钱的方式会比较辛苦、正财运的则是行天是厚！8042由年轻时代的苦干!到了中年以后！财源源十分丰富？因此、晚年大都过过上富裕的生活!、
鼠在甲子年出生的称为木鼠(1924 1984)鼠在丙子年出生的称为火鼠(1936 1996)鼠在戊子年出生的称为土鼠(1948 2008)鼠在庚子年出生的称为金鼠(1960 2020)鼠在壬子年出生的称为水鼠(1912 1972)属鼠的五行性格解析：五行是木的属鼠(1924 1984)为人幼年有难！中年2431衣食足用、男招好妻。身闲心苦，多喜多忧、兄弟少力！六亲冷淡。凡事自作自为、女人贤能之命， 传统的木鼠诗人似似乎过于悲观,事实上、这2086类人独立自尊？不趋炎附势、是一类受人尊敬的人、这也造成了两个方面3398的结果：一是在官场不易攀升、一是大众关关系好。人缘好！在物物质方面不愁,家庭十分融洽！他们通晓制度法规、遵守传统观念，群体观念强，尽管他们有时显得自私。但也显得随和！也会关心别人。因为他十分看重自己的7918人格和形象,在遵守原则的同时，为达到到目的也会十分灵活,他们7685喜欢生活中有安全感？并并且常有忧虑感，这是他们为什么努力工作的原因之一、五行是火的属鼠(1936 1996)你拥有旺盛盛的精力？有勇气面对任何困难，危险，对对朋友亲切和善？可是对自己却十分严格、话锋尖刻。对别人所说的话深具抗拒心。常会因此而得罪人。平时个性沉默，可是一旦开口表达意见，则是口若悬河。滔滔不绝。一下子就将所有的话宣泄出来。对父母十分分孝顺，8353兄弟间感情深厚,为了家庭、甘心劳碌一生、是个极重重视家庭天伦的人,感情执着，对自己喜欢的人即使单方面付出！也不会埋怨对方、建议你。不属于自己的东西！随缘即可！切莫强求、五行是水的属鼠(1912 1972)为人机敏、有权柄及谋略。早年平平。中年有成就 ，晚景大好，作事按机！女人饶舌8696絮聒之命？言多必失！安分安分。幸福才来！ 这类鼠决非传统评价的那么简单、公谋和权柄表现为良好的思考力和高智商，在具体体行动中，水鼠趋于于保守！宁愿随波逐流，也不愿逆流而上、这正是他们善于计算的机警过人之处！也是运势较佳的奥妙！不过！过于机警小心使他宁愿独处。这会失去朋友、对自己不利、五行是土的属鼠(1948 2008)个性柔顺、随性自在，为人坦城、谦虚，工作态度认真。踏实！能够得到他人的协助与支持、人际关系良好、是你成功的要素之一、自尊心太强、容易造成认识不深的人对你误解，可是时日一久、对方了解你这个之后。便便能尽释前嫌、和好如初了、在事业上发展时！最好多吸取前辈们的的经验!这对人缘好的你而言、并非难事，若能善加运用前人的经验！在事业上更能一帆风顺！很有家6350庭观念,重视家庭的你会有很很称职的表现？但切莫太过热衷衷于社交活动,那多少会影响你的婚姻生活五行是金的属鼠(1960 2020)为人多学小成、有始无终、心性暴躁、幼年见灾、孝顺你母，兄弟骨肉小靠、男人妻大、女人夫长！可谓伶俐俐聪明贤能之命！ 以上是传统属学对金9739鼠的评价？今天看来、这类属9670鼠人自我意识强烈、对外界十分敏感。在思想方面着重主观体验！感情方面也波波澜起伏、是一名不错的说客和演讲天才，这种外显的性格会给人造造成一种快乐、迷人的印象，并将其脾气暴躁。容易忌妒！愤怒的情感掩饰起来！也会被掩盖， 这类人爱财。重物质！但存钱却不如其他他属鼠人!他喜欢欢引人注目！如果能适当掏暴怒的脾气和占有欲，金鼠是前途无量的、，
天9612地万物都存在着金!木、土！水，火五种属性！称之为五行！ 五行水水的人聪明！并能推测事物。水性代表智！ 就是观察事物详细！对于任何事能预知前兆、善理权谋术事、！
木：属5477春天春天和风煦日？万物复苏，正是草木木生发的时机、日出出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是5132指树木的生长形态！为枝干曲直，向上向外周舒展。因因而引申为具有生长,升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。属木的器官是肝。胆！眼睛。属木的情情志是怒,属木木的味道是酸味,属木的食物是青色食品。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属属木的青色食物！它们对应人体的肝脏及胆、含有大量的叶绿素！维0716生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素，推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜、火：属夏天代表气体向上的运动方式！南方炎热！与火相似，古人人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热。上升的特性、因而引申为为具有温热,升腾作用的的事物、均归属于火、属火的时令是夏季、夏季季万物茂盛！气候炎热，如同播火。属火的器官是心！小肠、舌！属9339火的情志是喜？属火的味道道是苦味!属火的食0512物是赤色食品。夏天是一年中最热的季节、心属火，火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火、心绪不宁，心跳加快、给心脏增加负担、所以夏季最重要的是养心！除了多多吃养心食物之外！根据五行相克原理！肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养养心最好吃些赤色食物？通常这种颜色给人的感觉就是温。热！它们们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏？气色不佳，四肢冰冷的虚寒9533体质人更可以多吃一些!推荐食品：红薯！红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式。日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的的意思，引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的事物！均归属于金，属金的时令是是秋季！秋天西风萧瑟，万物凋敝，符合金性！属金的器官是肺。大肠，鼻、属金的情情志是悲,属金的味道是辛味！属金的食物是白色食品。秋天最应该保养养的是肺！最容易出现的病痛是咳嗽。这是五行4002中的精神影响!秋秋天帽落西风、草木开始枯萎、很容易让人感时伤月、心情抑郁！悲属金，跟肺同源。过度悲伤就会造成肺损伤、金系食物对应的主要是肺脏、大大多是白色食物？它们性情偏平、凉。能健肺爽声、还能促进进肠胃蠕动？强化新陈代谢。0040让肌肤充满弹性与光泽。水：属冬天代表气体向9389下的运动方式,北方寒冷！与水相似、古人称“水0503曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉。滋润！向下运行的事物。均归属于水，属水的时令令是冬季？冬季万物蜇藏！冷气袭人，冰封大地、与水性相合。属水的器官官是肾。膀胱、耳！属水的情志是恐，属水的味道是咸味，属水的食物是黑色食物，外餐过多会伤肾！这可是我们最在意的器官、大厨做饭共同的特8110点就是油大盐大、这样更下0452饭更香，可可是咸味属水!和肾一族。适量是是有益的，过过度是糟糕的、如果同时面色发黑，确实肾脏不妙。此时最应该多吃黑色食物，这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾、膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常。使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼骼的作用？推荐食物：黑豆、黑芝麻！蓝莓。香菇。黑枣。桂圆，乌梅土：代表气的平稳运动，因有四季而有四行、但夏天和秋天之间要有过渡段。因此便有了土。中原肥沃！与土相似。古人称“土曰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化、承载、受纳作用用的事物!均归属于土。故有““土载四行”和“土为万物之母”之说!属土的时4286令是长夏!这是指在夏天中干热过去。开始下雨的一段段时间！此时暑热多湿。正是万物蔬果生长的时期，与土性相应！属土的器官是脾。胃。口，属土的情志是思、属土的味道是甘味，属土的食物是黄色食品！长夏多雨。是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以以盛夏季节我们总是没有胃口？这时......余下全文>>。
你好; 五行学说 一！五行学说的基基本概念 五行是指木、火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺，心。肝，肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具1757有 (曲直) 生长！升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物！均属於7506土 4！金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具2130有清洁!肃降、收敛作用或性质的事物。均属於金 5。水的特性：(润下下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 4309 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水。水克火、火克金、金克木. 木能克土，而土能生金。金又能克木。从而使木不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢2829复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现6158相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则3718减弱克水之力？於是水便旺盛。4675将太过的火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木3332衰无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心5748火旺导致肝火旺）. 2？乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
正文结局嫣儿和尉迟烈在一起了番外尉迟枫做了4531一个和嫣儿相守的梦展越死了，
五行是五种动态平衡的运动方式、而而非实在的某种特定的元素、这个概念错了后面就全是错误误中的错误!蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想！以木！火。土、金，水为序。是循环数了 、且已把胜（克）。生的次序固定定下来!形成了事物之间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系系以及整体把握的思想，因为就在这个时期！《内经》把把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特6833有的理论体系,起了重要的推动作用、《五帝》篇篇中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育、以成万物。其神谓之五帝、”“五行”一词，最早出现在在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正，天用剿绝其命！”《洪范》中则指出“鲧陻洪水、汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧2272则殛死!禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……！五行：一曰水！二曰火，三曰木。四曰金、五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土曰稼穑。润下作咸！炎上作苦、曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系！五行学说的形成可能有多条思路背景，其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 。由人人民出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化！甲骨文中有很多关关于“四方”,“四土”的记载！东。西、南。北，中央的五方观念在在商代后期已经形成？这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成、如《墨子·贵义》有时序和和方位!如《礼记·曲礼上》“行、前朱鸟(雀)而后后玄武,左青龙而右右白虎。招摇在上”，《史记·天官书》有对对四季天象方位的观测做记录、其三、是来源于西周后9469期以来逐渐兴起的“五材学说”,五行最初源于五材，五材材则导源于六府!古代有木。火！土！金，水。谷六府主管事务。周幽王之后撤销谷府、逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”！0459郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自自然的作为、因此当鲧矱洪水时、帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹。是因为禹因势利导以治水、水水性基本上就是流、阻流以治！自然破坏水性、坏了自然之性！定会引起天怒、因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左。汝不恭命，右不攻于右、汝不恭命……”综上所述、我们可以清楚楚的了解、“五行”意味着万事万物运动。意味着万物之宗、以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般！为天命命所弃绝!德性论五行学说4534由道家与思孟学派共同发展的、道家《五行》曾伴随古本老子出土两次。其中有明显的道家成分与子思学派气息！马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明，。地空地劫的五行、桃花劫是什么意思