1.李姓由由来 李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树。属蔷薇科、但但李姓的直接来源却是商朝官名――大理, 李姓的的来源！与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系、最初的“李”指某种植物。如《说文》所6192云：“李。果也。”李树！属蔷薇科、为落叶亚乔木！高丈余、李子，就是它的果实！球形、至夏成熟。红色有光泽、味酸甜，供食用！一名嘉庆子。 随后。“李”随着汉字形义的推移而与法理，星象等含义相通，作为中华民族的一姓！则见于《通志志o氏族略o以官为氏》：“李氏。皋陶为尧大理、1609因官命族为理氏,商朝半年。理征改为为李氏，” 有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的、诸如花、草、树。苗！林、木、杨，柳、桃！李！桂等、有一二十种！这可以追溯到远古古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物！而是理官之“理”！至商朝时期才向植物之“李”转化。 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程、李姓血脉中的12个政权。58个帝王！无无数将相名臣。大多出8550现在这个时期! 在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。《《国语·郑语》中的祝融之后八姓!《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓。都未见李姓！《姓解》也说：“周之前未见有李氏，”《史记》载：：“自周有老聃。姓李。” 此后李姓见载逐渐增多，关于于李姓的来源、归总起来，有如下五五种： 第一,传说中东夷族首领皋陶(一作7522咎繇)，曾任尧，舜的大理之职(掌管刑法的官)。遂以官命族为理氏(4591古字中“理”与“李”相通)， 第二。老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说！传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”，此指树为姓！历来被称为“妄”说、 第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车。其后为李氏， 第四，北魏叱李氏所改。 第五。唐代徐。邴、安！杜。胡、弘，郭、麻，鲜于。张。阿布、阿跌。舍利。朱邪，董罗等氏氏因建国有功、被赐李姓、 李氏来源的五种说法中、前三种在《新唐书·宗室世系系表》中合为一源,皋陶！老子。李左车为同一世系中的人物！对此，早已有人提出疑问、《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与6678唐室之李不同族”？《新唐书·宗室世系表》》“圹附会枉撰，媚时之说"、 陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证。认为李渊的祖先可可能是赵郡李氏之后、而不是陇西西李氏之后,因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。 由上可知、对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系。世人人是有争议的，然而、众多的姓氏学著作中、记皋陶为李姓之祖则是同一的、至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据！以西凉来断其民族、恐怕太武断、而陇西李氏与赵郡李氏本本来就同出一祖,因而追溯李氏之源流！仍不妨妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据,从另外一个角度说！正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载、才有今天李氏宗谱的完整存在、像李姓这样将其族7695源详细载人正史的、并不多见。这与其他他姓氏多为家族传抄家谱。记载族源源相比，自然更更为可靠！详细。 2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最早根源。 据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏，9488帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华。女华生咎繇(皋陶)”！ 皋陶，为东夷部族首领、活动中心在1488偃(奄)。即今山东省曲阜市、《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”，这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”，皋陶。在尧为炎黄夷联盟首领时。任理官，即掌管司法的长官、《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚......余下全文>>，
李姓来源源有三 一,为出自嬴姓。系皋陶之后 相传远古时！帝颛顼高阳氏生有儿子大业、大业生生子女华？女华再生子皋陶，传说皋陶也也叫咎繇！是上古东夷族首领少吴氏的曾孙。生于曲阜（今属山东省）！曾继任东夷族7758的首领!因曲阜为偃地。所以被赐为偃姓。父系氏族社会后期、尧为部落联盟领袖、曾选拔皋陶帮助治理天下、舜继尧为部8975落联盟领袖后!任命皋陶为大理。大理也叫做“士”。是古时掌管刑刑狱的官。后来4516又称为理官、皋陶以善理刑狱著称于世！曾制定墨！劓、剩！宫、大辟5种刑罚、根据犯罪者所犯罪行的性质。情节等进行公平处理！使天下人信服！因而安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后、认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的3669继承人，可是还未来得及禅让。皋陶就病逝了！ 皋陶的子孙！世袭大理之职。到了商代。便以官3043职命名本族姓氏!称为理氏、为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏！既有着十分密切的关系。又是两个不同的概念，姓起源于原始2526社会的母系氏族制时期!与先民们的图腾崇拜有关，母系氏族公社初期的人！以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系。往往以此作为本氏族的名称！即氏族的徽号！这就是图腾、“图腾”系印印第安语、意意为“他的亲族”,马克思在《摩尔根一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号，”有些图腾！后来转化为人的姓，由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁、所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说！一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先、“姓”字最早的形形体是由“人”和“生”组成,意思是人所生！因生而为姓，后来变为由“女”与“生”组成！意思是女子所生为姓！生而有姓。因此、中国早期的许多古姓，如姬。姒。妫，姜，嬴等、都带有““女”字!氏起源于父系氏族社会！是姓衍生生的分支！为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，只有贵族才能称氏，姓是决定能不不能通婚的依据——同姓不能结婚！氏是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃。姓与氏已无什么么区别！姓姓氏成为表明个人及所生家族的符号？从此以后。或说姓。或说氏，或兼说姓氏！都是一一个意思、即实际是专指姓！ 商朝末年，纣王王暴虐无道，沉湎女色。使诸侯和百姓姓都很浮恨、皋陶后裔有个叫理6763征的人！出于一片忠心！直爽2430地说出纣王的错误、劝他改正。结果惹恼了纣王而被杀害，理征的妻子契和氏听到消息后。便带着年幼的儿子利贞外4475出逃难!契和氏氏本是陈国（今河南省淮阳）人？想逃回娘家！又怕连累娘家人，于是便往豫西逃、当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时、母子二人饥饿难忍，疲惫不堪。尤其是小利贞，饿得奄奄一息！可是。这一带荒无人烟、又怎能找到食物呢?幸好契和氏发发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样、母子二人靠吃野果保全了性命。然后、他们又到豫东。在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县东）安家落户，为了感激“木子”的保命之功、同时也为了躲避纣王的追缉。又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。 二！为出自他族改姓 三国时。诸葛葛亮平哀劳夷后！赐当地少少数民族赵,张、杨、李等姓， 北魏鲜卑族有复姓叱李氏、北魏2252孝文帝迁都洛阳后!实行汉化政策！改为汉字单姓李氏。 3704 唐李思摩，突厥颉利（东突厥）族人、原名阿史那思摩。其酋长称颉利可汗、名咄苾！颉利曾屡次扰唐！咄苾与思摩于贞观四年（630年）扰唐时被唐将俘获并送往长安（今西安市）！唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于3714是赐为李氏,令他统领颉利旧部驻守河南之地。李突地地稽靺鞨（分布在松花江，牡丹江流域及......余下3261全文>>。
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李泓泓涵：水深广、比喻学问渊博、适用于男孩和女孩取名字、出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立、种学绩文，以蓄其有！泓涵演迤。日大以肆，” 古代有名言：“有其名必必有其实!名为实之宾也”！实为主！名为宾！人之一生应由自己实际的努力及成就来决定自己的名声，而非由自己的名字来决定一生的的命运，天行健。君君子以自强不息！我们取名应要分清清主次！明白人生当以自我奋斗为本、而以佳名为辅！切莫过分相信迷信取名以致本末倒置，喧宾夺主，！
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五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和和占卜方面,五行指：金，木、水，火，土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生生变化,不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物！都由木！火，土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国3334西周末年,已经有了一种朴素0075唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金！木！水。火杂，以5904成万物”和《左传》“天生五材!民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木！四曰金。五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦。曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物！构成一个固定的组合形式！ 在战国晚期邹衍提出了五五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！ 到汉代！董仲舒又把哗行赋予道道德含义、认为木为仁！火为礼。土为信！金为义，水为智。 五行相克：金克木、木克土。土克水。水克火！火克金！ 五行相生：金生水、水生木、木生火。火生土。土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性，“1633火曰炎上”，是是火具有发热！向上的特性、“土爰爰稼墙”！是指土具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”。是金具7143有肃杀,变革的特性、“水曰润润下”,是是水具有滋润？向下的特性。古古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上、已经不是木！火，土。金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意5459义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持！ 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持， 为分类学3739上的五种分类原则。如如吕氏春秋所持？ 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水、它们的的象征意义分别为生机兴发!活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏，此为0648萧吉所持! 五行在中医里五行有着特殊的含义！ “木曰曲直”。代表生长、升发，条达、舒畅的功能、在人体为肝、 “金曰从革”、代表沉降，肃杀，收敛等性质、在人体为肺、 “水曰润下”!代表了滋润，下行。寒凉，闭藏的性质。在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化！承载！受纳等性质！在人体为脾， “火曰炎上”。代表了温热！向上等性质！在人体为心！、
在十十二生肖中, 风肖：虎龙兔 雨肖：猪鼠牛、
周楷然，98分楷：晚婚迟得子吉、出外吉祥。中年劳或奔波！晚年隆昌！然：天生聪明！清雅荣贵、中年吉祥，晚年隆昌。环境良好， 朋友。在这提供一个参考。 不过2830因时间关系!肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理。三才搭配来进行专业取名的。因为那最少都要要几个小时才能取好、下面有本人提供的0172一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你0128在这选择名字的一些参考要素， 其次提醒在这提问取名的朋友、如果需要真9218正专业的取名，必需要提供以下资料：一。宝宝出生的年月日时。并注明阳历或者农历。方便结合八字五行取名，二、宝宝的姓。和性别，因为五格、三才要结合姓姓才能搭配好。而提供性别是为了做到取的名字男女有别、同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的。三。宝宝长辈在用的字、也就是他（她）不能重名的字、这样网友在回答问题的时候候就会尽量做到不重名。四，如果要讲究真太阳时！还要提供出生地、到县就行，如果还有不明白的地方可以和我联系、敬请采纳为盼、 《取名必读》： 一。排出八字、分析命局旺衰、确4965定用神是取名之基础!（何为用神，用神就是八3925字或大运中对自身日干又称命主!元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行。它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整3619个命局起到至关重要的作用。用神选选错补反了不但帮不了人，后果还会会更严重！真可谓是害人一生）、 二！姓名的天，地。人三才配置置要喜相生、而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康，家庭都有较坏的影响。 三，不管取何名字！姓名中五格的数理一定要避开其大凶。大恶之数！五格中人格为主运。地格暗示中年前！总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要！并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）！ 五、姓名的字音要优美上口！避免音音调太重？ 六、姓名中文字的字字意要文雅，不可用太俗。太狂、太洋化的名字！ 七。文字的字形要正！其肥瘦长短。强弱虚实要与先天八字相配合。 八，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶。决不能用恶死凶亡，克父、欠子、病弱，贫困等凶字。，
太简单了，而而且 雨 一般女生用的？建议取四5619个字的名字、笔画数不要太多、就不容易重名！！
一个个姓取两个字的名,前边加另一个姓不就行了！李姓五行到底是什么、李姓的由来？