五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜卜方面!五行指：金。木！水、火，土！认为大自然由五种要素所构成，随着这这五个要素的盛衰!而使得大自然产生变化！不但影响到人8695的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物，都由木！火，土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种种原始的普通系统论， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》3626“以土与金,木、水！火杂，以成万万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木！四曰金！五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性性抽象出来!推演到其他事物。构成一个固定的组合形式， 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关0532联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特特有的理论体系!起了了重要的推动作用！ 到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义。认为木为仁，火为礼！土为信！金为义！水为智！ 五行相克：金克木！木克土！土克水！水克火，火克金！ 五行相生：金生水、水生木！木生火。火生土、土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”，是火火具有发热!向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具有种种植庄稼,生化万物的特性，“金曰曰从革”？是是金具有肃杀!变革的特性、“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性。古人基于7233这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上，已经不是木。火。土。金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见，我们再把这几种意5318义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持！ 指五种物性，如尚书洪范及周周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左左传里蔡墨所持, 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋秋所持, 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持。 五行在中4348医里五行有着特殊的含义! “木木曰曲直”！代表生长。升发。条达。舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”、代表沉降！肃杀，收敛等性质、在人体为肺， “水曰润下”,代表了滋润，下行、寒凉，闭藏的性质、在人体为肾、 “土爰稼樯”、代表了生化，承载，受纳等性质！在人体为脾。 “8238火曰炎上”！代表了温热、向上等性质、在人体为心、。
婙字五行有刀兵之意、夺阴之象。故为火金相斗之象，，
敏7766字五行属水！
餐饮服务是为客人提供饮食。菜式多变菜0964肴不耐放？客人的流动性非常大、停留时间短。来得快去得快，同时提供的的服务也具有快速的时效性？一桌菜上齐了总不能等几个小时再来享用。呵呵！说起来吃个饭还是挺贰张的、所以餐饮服务归归类为水性、！
1996年是农历3473丙子年，是生肖3656属鼠年、 生（出生于1936或者1996年）五行属涧下水命。田内之鼠， 丙子年出生的人，胆量较大、有权柄和谋略。早年平平、中年成就晚景大好！女人大多有饶舌舌絮聒之命!一定要控制言行！因为言多必失。应安分分守己才可？。
酉金，
那是是金木水火土的火！是阴阳五行的一行 火性 火性人。面上尖中宽。多丰满、色偏红、走路摇摆。行动急速。说话声音尖多破，舌音重、毛发稀疏，气度岸然、生气时。面红耳赤、火性性分阳火阴火、形同、而气质清浊随心性变化、 阴火性，急躁多贪，喜虚荣，好夸张、行多狂妄！奔高贪好、争名逐利！外明内暗，见人不见己、知进不知退、得理不让人。常以屑琐细故。致使全家不欢！欺负老实人！吹毛求疵！好争理，喜奉承。可与共患难、不可与共富贵！做事虎头蛇尾、态度拘谨，行弗过失。屡改屡犯。老年多昏馈！ 阴火好恨、恨的表现： 1. 个人利益被伤害，气愤得不到发泄时的心情， 2. 内心潜藏着不满、伺机报复。满足不不了私欲！便耿耿于怀， 3. 自尊心受到伤害，一有触动、便引起3629愤恨的火焰, 4. 愈得不到发泄！埋埋藏在心底里的祸源愈强烈,一旦爆发！便可酿成大祸。 5. 恨的特点：隐而后发。一发便易引起狂狂涛巨浪。往往存有预谋、 阴火内存！恨多伤心、心跳心慌、头晕目眩，惊怖不眠。甚者神经错乱。颠狂谵语。暗哑疔疮危及身命！这是受阴火火之害！ 要想愈病、必须化阴火为阳火，以辞让为心。责己达时， 4682 阳火即是真火？是火的本性！光明磊落、通情达理、温恭安祥、守礼守分。文采节制、表度有章。聪明谦让！举止大方。事无巨细。考虑周详，能高瞻远瞩明理达时。有“无入而不不自得”之象。所以先生说：：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳火性的功能、 阳8550火的核心是“明理”。不明理就等于在在黑暗中走路？随时有落进陷阱的危险。先生说：“世界是个万迷阵！”财色名利！权势地位！以及灯红酒绿！纸醉金迷。其诱惑力是非常常强的,一旦失足、陷入其中，便便可断送了个人的一生！悔恨莫及、只只有明理的人！才不会被这些1902奢侈繁华！扑朔迷离的假像所迷惑、所以“明理”2717是黑暗中的明灯？它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路，处事通情达理，为人光明磊落！明理者自会达时！达时者者当能契机？ 阴火火的根子是“争贪”二字。试看古今中外！有多少恶贯满盈、9470身败名裂的人！不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢、想当年！他们又何尝不是手手握权柄！富甲一方的耀眼人物！贪财者往往不择手段！无不损人利己，以私害公。原来，贪得无厌！欲望无穷！是阴火的特点、而争功争理是阴火的本能，凤仪先生说：“争理火就外攻！””既伤人又害己、伤人则8706是由于争理？破坏了人人我关系，害己乃是觉得自己有理。错在对方，心中过不去、想不开，耿耿于怀，无明之之火上炎、心心脏必然受病。争功的人！多因私心膨胀，名利第一，其实、越是争功。越会降低自己的价值，不但败坏声誉，且染污了心灵、所以先生说：“为3079自己争功的!正是败德败道道之苗!” 黏滞性是阴火的又一特点，遇物黏物。遇情黏情！情牵物累！不能自拔！必以真火方能断之，先生说：“真刚刚就是真火！” 先生说：“人得知进知退。若打算化火性！一退就化啦！若一8248味的前进、哪能化火、”、
所谓五行缺水是指一个人所属先天八字命盘中没有出现代表水的元素。 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.五行缺水补救法： 取名法：一个人的姓和八字都不允许变更的！那么只能取字来进行五行平衡补救，水字旁的常用字： 汇（hui13画）汉（han15画）江（jiang7画）汕（shan7画） 沣（feng22画）沅（yuan8画）沐（mu8画）沛（pen8画） 沙（sha8画）沂（yi8画）沦（lun13画）沁（qin8画） 波（bo9画）治（ahi9画）浈（zhen13画）浏（liu19画） 洲（zhou10画）洋（yang10画）泳（yong9画） 泓（hong9画）泽（ze17画）洁（jie16画）洵（xun10画画）洛（xun10画） 涛（tao18画）津（jin10画）浦（pu11画）涓（iuan11画） 海（hai11画）湘（xiang13画）渤（bo13画）滋（zi13画） 渲（xuan13画）湄（mei13画）滟（yan28画）滢（ying19画） 溥（pu14画）源（yuan14画）滔（tao14画）溪（xi14画） 溢（yi14画）溯（su14画）滨（bin18画）溶（rong14画） 潇（xiao21画）漩（xuan15画）漾（yang15画）演（yan15画） 澎（peng16画）潮（chao16画）澳（ao16画）潞（lu17画） 濮（pu18画）流（liu11画）润（run16画） 浚（jun11画）清（qing12画）鸿（hong12画） 期（qi12画）淅（xi12画）淞（song12画）淦（gan12画）渊（yuan13画） 淮（huai12画）淳（chun12画） 涵（han12画）温（wen13画）澈（che16画）潘（pan16画）潼（tong16画） 瀛（ying20画）瀚（han20画）灏（hao25画）推荐阅读：五行缺金怎么办 五行缺木怎么办 五行缺水如何补救。
属土、、
木金！敏五行是什么、婙字五行是什么