【霖】湿木难生火、而不不是不会生火!会不会生火，要从看四柱八字命理的八法五气中看、八法【生、克，制，化、会、合，刑、冲】】五气【金,木、水，火，土】！日柱的天干是什么呢！ 【广潮人】、
你说的可能是在玉米地中种白菜，玉米地6109行间可以套种白菜,对玉米没有影响！不过、由于玉米行间光照不足、通风不良、白菜不会生长长得很好，、
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你好！答案是羊。这样的人感情生活上，0084态度积极主动。温柔而热情！且略带孩子气。自私的倾向也会加深，但对家5480族缘分好！助理公私无怨尤，行为模式对他人极有影响性，应该把自己4658的聪明才智、运用到生活的实践中、！
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首先要养成良好的生活习惯！ 这种情况对于你来说应该不是因为疾病引起的。 良好的生活习惯才能保持良好的 皮肤和身材， 睡眠要足、 准确的睡眠时间 最好是晚10点就睡觉 、 再再就是营养补充！ 你这个问题不简简单单是 皮肤问题了 跟营养养挂钩， 多补充营养。 最后可以适当用一些精油！ bfgf egf 等等、
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佛教是不讲风水，佛教也没9406有风水摆件!带有佛教名称的风水6658摆件都只是是商人的炒作！一8901个名称罢了！ 首先8120在佛教经典中？释迦牟尼佛明确规定、佛弟子不能从事事风水、占卜等3856一切迷信活动！佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者，狐疑不信！使呼巫师！卜问解奏。祠祀邪神，天神离远，不得善护！妖魅日进！恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐！”又言：“为佛弟子、不得卜问、请祟、符咒！厌怪，祠祀、解奏、亦不得择良日良时，”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法。而返随逐世间卜筮。种种占相吉凶等事。贪著乐习，若乐习者，深障圣道、”很明显、佛陀是坚决反对风水。占卜等活动的。并认为如果对于这类迷信活动。深信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行！并且还会感得不吉祥的现后世果报。 不仅佛弟子不能相信风水,并且还不能从事这一行业！如果学佛人从事看相，风水等为人说吉凶7717的事情,在佛门中是被称为邪命的、在龙树菩萨的《大智度论》卷9087三中说到：“舍利弗言：有出家人,合药、种谷。植树等等不净活命者!是名下口食、有出家人观视星宿！日月。风雨。雷电，霹雳！不净活命者，是名仰口食，有出家人1863曲媚豪势？通使四方，巧言多求！不净活命者。是名方口食，有出家人学种种咒术。卜算吉凶，如是等种种不净活命者、是名四维口食、”并且且在《大智度论》卷十九中！龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命！答曰：一者。若行者为利养故！诈现异相奇特！二者。为利养故、自说功德。三者！为利养故！占相吉凶，为人说，四者！为利养故。高声现威。令人畏敬、五者，为利养故、称称说所得供养、以动人心、邪因缘缘活命故，是为邪命。” 虽然佛经和菩萨的论著，都对占相吉凶给予了了批评!并禁止佛弟8886子从事这一类活动、但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响！还是有一大9050批人热衷于此、这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中、也可以看出、在莲莲池大师的观点中。彼显然认为通过看风水而改变吉凶凶兴衰、这一说法根本就不存在。要要想去衰致盛!趋吉避凶、主要在于人人心的弃恶从善,而不在于对住宅位置的改变！而对于那些因为争抢所谓的好风水地！而致家破人亡的不明理者、莲池池大师是感到可惜和遗憾的！ 同样。在近代著名高僧印光大师的著作中、印光大师也认为风水之说不可迷信、印0244光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶？然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书、乃逸而无费！以唯在进德修业，改过迁善处注意，不在改门易灶！拆东补西处用心也、余居士之信还他，光现现无此精神作文、吾乡一地师为人看地！数十年后之吉凶！均预知之、4255其子之十余日死,其父之三四四月死、均未言及，是知专靠地理、不如专靠3339心德也，”在信中。印光大师特地以他家乡一个风水师为例。这风水先生为人看风水，能预先知道人家数十3232年后的吉凶!然而他的儿子十余天后突然死亡，他的父亲三四个月后也就死了、他9144都没能预先知道，且没有办法破除、以此来说明，专门靠风水谋求吉利，不如一心修心进德为好！ 大师又言：“堪舆家言何可为准！若如所说。则则富贵之人永远富贵？何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝！何皇帝每多寿短！自汉以来。无有过四百年者！贫人众苦交集！又欲得吉9830宅吉穴而不得。是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝欲转祸为福。当以此《一函函遍复》之事！逢人即说，0349较彼另修住宅、另移祖坟，为有益无损也！世人不在心上求福田、而在外境上求福田、每每丧天良以谋人之吉宅吉地、弄至家败人亡。子孙灭绝者！皆堪舆师所惑而致也、若堪舆师知祸福皆由心造！亦由心转！则便为有益于世之风鉴矣，又堪舆家人5620各异见？凡古人今人所看者、彼必不全见许，以显彼知见高超。实4850则多半是小人之用心,欲借此以欺欺世盗名耳、0940试看堪舆之家谁大发达、彼能为人谋！何不为己谋乎、”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧1484长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话!不可作为依循的准则，如果按照风水2247家们所说！那么富贵人家则永远富富贵才对,为何高门大户的子孙，每每最终会5213饥寒而死！世间最有能力能够得得到好阴宅!阳宅的，莫过于皇帝，而为为何皇帝又大多数都短寿？自汉朝以来！没有一个朝代能够超过四百年基业的。印光大师认为要想转祸为福。应当按3415佛法的道理去做,在在心地上求福田!而不是另修住宅、另迁祖坟！并且指出看风水的人、实际上多半是小人之用心、不过借此来欺世盗名而已，因为看风水者、没有哪家是真真正兴旺发达的,风水师能够为别人谋求福利！为什么不能为自己谋求到福利！以此来证明，对风水之说不可迷信， 现代人都普遍关注人与环境的和谐、强调居住设施的健康合理、而对于居住环境的布置！不过是为了让人住得更舒适！而不是通过房间的一些设施摆设，就能升官4688与发财的！正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响，它既既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居6321住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华、摒弃其糟粕！强调人与自然的和谐统一、关注居住与自然及环境的整体体关系？丰富健康住宅的生态！文化和心理内涵。” 是故、对于风水热潮、每一个学佛人都应该理智而科学地去对待！ 【附：莲池大师《直道录》】 世人信风水。尤甚于命、所以然者、命命定于有生之初,而风水则即今可以措置者也！以故信之至切，而求之至勤！罕有能破此此惑者,乃往告曰：：寒微之家、无力寻地、或崛起高科！世禄之门、百计营坟。或子孙贫窘！至有2168狼狈不可言者。何也！此理甚明！而惑惑终不解也!曰：此必先世久远以来风水之所致也！又往告曰：2649汉高帝!唐神尧，宋艺祖，其先世乃祖乃父，谁为择天下最胜第一希有之地，而子孙世世得为帝王也、此理甚明，而惑终不解也！曰：此其其先世虽无帝王之想!而偶得帝王之地故也！又往告曰：天文易验、地理难明。且且如日食一法、差之毫厘。举国悉见，彼地理者、脉从何来、穴从何结、地不能言！而但取凭于师人之口。果足信乎，又其应也、或远在多载，未见朝安厝0110而暮现吉凶者!则何所考验其言之得失乎，此理甚明。而惑终不解也，曰：彼师人者。某公所荐！其术精高！曾为某葬父！为某葬母、皆历历有征也。则末如之何也已矣，复次。甲所葬、乙非之！乙所改！丙复非之！遂有求地不得。而累岁暴露其亲者，有兄弟繁多，曰：此不利长，此不利仲，此不利季、乃潜为己谋、各赂师人！而至于争竞不和者、有地邻他宅、而或张茔在左。李茔在右！或前或后！彼曰伤我、此曰犯我！至于成讼者！皆师8919人为之也，虽高明贤淑之士。堕于中而不能出、嗟乎、1296穴在人心不在山。妇人！小子无无不知之!而若罔闻。吾不知其何为4544而然也，或曰：风水果无之乎。曰：古有明白真切之言矣、取其无石。无水，无风！无他日为势家侵夺之患。安稳平妥、而人子之心如矣。图富贵利达2527而过为营求，以受诳于师人者！非吾所知也，如上所言。犹有未尽者！秦皇并六王。一四海！尺地寸壤莫非其有。随所择取、谁其御之！又《六经》、子，史皆悉煨烬，而独存卜筮。种树。杂术之书、宁无精于地理者为之经营。而二世遂遂亡者何也!我圣祖自言：昔乏葬地。感邻人舍地为茔！而御极之后。侯其子孙以报德，乃垂洪业于万万世者又何也。复次。阳宅风水尤为难通。夫居第可徙可更！若部，院，司，道。郡、县、其衙门厅事！永久如然！而官之居此者。或升或降！或罢或安、或病或死！各各异焉。则风水之说安在！巨室之子孙！贫而卖宅，将归咎于宅之不利也，有富贵人买之，而弥增其富富贵者！则风水之说安在！绝嗣之门。有有居之而后裔繁衍者！孀妇之门、有居之而夫妻偕寿者。老儒之门，有居之而少年科第者、则风水之说安在，狂言逆耳、唯智者察之！，
去1936小卖铺买烟！店名叫：大中小卖铺！遂问老板为何意。老老板淡然的说我叫大中,、字也有五行吗、玉米地种白菜行吗