不好意思啊！没有八9651个字的、
蛇-巳 鼠-子！牛-丑、虎-寅！兔-卯、龙-辰，蛇-巳！马-午！羊-未、猴-申、鸡-酉、狗-戌。猪-亥！！
4602 思字五行属金。挺好的！ 冉字五行属火！火克金。不好、、
鼠-子、牛-丑，虎-寅，兔-卯！龙-辰。蛇-巳！马-午！羊-未、猴-申、鸡-酉。狗-戌，猪-亥。！
单身狗、
螃蟹抓花！五行当是"水"吧。可以这样理解！螃蟹本生生活在水中。当然只是抓的水花了、供参考，、
淘宝搜：开光贵神三合(亥0002卯未三奇手链)项链助事业防小人 属猪兔羊者必备 猪首选贵神三合手链或项链,猪兔羊是三合、羊和兔是您的贵人 猪在中间。羊和兔在两边为定保驾护航，令您左右逢源！我们为国内数家风水水机构提供吉祥物！5531吉祥物在传统的术数观念之中！宇宙万物各有共相生相克的特性、而那些对某个生肖特别有利之物。便是那个生肖的「吉祥物」，摆放吉吉祥物在适宜的方位、可发挥其特有的生旺化煞作用、对改善流年运程大大有帮助？ 加求求：桃木匠 泰安请购，
五行 9949土 [释义]1.靠。仗赖：～靠、～傍（a.依靠、b.摹仿，多指艺术，学问），～恋，～偎、～存、～附，归～！ 2.2502按照：～照，～旧，～据。～次、 3.顺从、答应：～从。～顺、～允、 4.亲密的样子：“有～其士”、。
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面！五行指：金，木。水、火、土！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素素的盛衰，而使0851得大自然产生变化？不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物！都由木，火、土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变变化所构成？它强调调整体概念、描绘了事物1221的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木、水、火杂、以成万物”和《左传》“天0824生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜胜（克）,生的次序固定定下来!形成了事物之间相互互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用、 到汉代、董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁。火为礼！土为信。金为义。水为智。 五行相克：金克木！木克土，土克水。水克火、火克金！ 五行相生：金生水、水生木，木生火。火生土，土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不不同的性能，“木曰曲直”、意思是木具有有生长。升发的特性，“火1621曰炎上”!是火具有发热、向上的特性。“土土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰从从革”！是金具3077有肃杀？变革的特性。“水曰润下”、是是水具有滋润！向下的特性！古人3589基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上！已经不是木，火，土。金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的的各种事物？现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！2775我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了6888清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下：： 指五种行为原则,疑为荀7125子所持？ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及及黄帝内经素问所持! 指木材（植物），火炎。泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊的含义。 “木曰曲直”。代表生长，升发、条达。舒畅的功能、在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降、肃杀。收敛等性质。在人体为肺。 “水曰润下”、代表了滋润。下行、寒凉，闭藏的性质、在人体为肾！ “土爰稼樯”。代表了生化、承载、受纳等性质！在人体为脾， “火曰炎上”、代表了温热，向上等性质！在人体为心！。
《易3720经》是中国文化的源头？虽是3081儒家经典、但对医家，兵家。道家，阴阳家，法家、纵横家等等。都有很大的影响。 中华文化象一棵大树。几部经典、9459代代有人去注说。历代不断的丰富、而不错乱。是很有意思的现象。 对于上面提到的问题，举个例子。扬雄算是是经学家吧,他照着易经的体制、写了一部《太玄经》，九九八十一赞！对应《易》之八八六十四卦！有点玄学的的味道、 所以、各各文化学派都会从《易经》中吸取营养、来阐发自己的观点和主张，要说影响最大的当然是占卜家了。 8956 首先写总论、述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述、一！对道道教的影响！像阴阳八卦五行等等皆可论述 二。对对儒家的影响,易列为五经之一。为儒家必修之经典！孔子子为之注等等 三,对士大夫的影响，使士人按易经所揭露的很多道理为行行事准则,如乾挂、九五飞飞龙在天！六九则刚不可持，使士知急流勇退。如谦卦皆是好卦爻。故士知谦逊等 四。对老百4439姓的影响，像算命卦爻、比如如我们的婚丧嫁娶,日常生活的的很多道理都是从易经中出来的 五？对中国周边国家的影响，加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 提问人的追问 2010-08-31 14:08 那对世世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一,向来列为“五五经”之首。三千多年来。7296它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒？在东东方各国有其广泛影响。在西方世界也日益受到重视、近年来。无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古代代文化典籍有如此持久的魁力,在世界文化史上可谓绝无仅有、但是！社会上对对《周易》的价值,认识很不一致。有加以澄清之必要！ 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来、《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展，发挥了重要作用、历代明君贤相。志士仁人无不认认真研读、从中汲取治理国家。安定社会！发展经济、提高道德思想水5669平的原理原则! 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上。自建国以来！年年都在讲《周易》，北京大学教授冯友兰先生说、《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”，德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”，《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想、《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、《周易》的“易”字、9604主要是变化的意思。它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法思想最重要的源泉。它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道，曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚、立人之道、曰仁与义”、天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方。“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中。整个2175宇宙是奔流不息,生生生无究地变化着！没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源、不是来自世界的外部！不是是靠超自然的神灵主宰。而是在事物的内部、在其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化的内在动因。 《周易》反3010对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观？它对世界万物的变化，从来持积极肯定态度！指出：“天地之大德曰生”、“盛德大业至矣哉，富有之谓大业、日日新之谓盛德，生生之谓易。1355”《周易》认为？整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应。2129《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学!指导人们的政治实践活动，它认为为人在自然？社会的变变化面前,不是无所0757作为的！恰恰相反！应当发挥人在改造造自然，改造社会过程中的主体能动作用，在客观事物的变化中。不可墨守成规，因循旧章、“不不可为典要！唯变所适”，《周易》强调“见几而作”。即要求人们处事接物要善于观察动向，看准兆头！把握最有利的时机。采取最敢行动。“君子见几而作、不俟终日。《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已已必益”,““益而不已必决”。要时刻想到“物极必反”的原则。防止“亢龙有悔”的局势。“亢之为言也。7359知进而不知退！知得而不知丧、知存而不知亡”，“亢龙有悔！穷之灾也”，就是是说进与退!得与丧，存与亡。都是可以相互转化的！不能只看到一一时的进。得、存、要时刻警惕走向它们的反面。即退、丧！亡！做事走向极端，不免造成不良后果、《周易》的朴素辩证法思想。受到历代哲学家的重视、它它在中国辩证法史上？有着突出的地位。不少哲学家！思想家！科学家家都从《周易》中汲取思想营养！锻炼自己的辩证思维方法、 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国国古代科学技术的发展。有着千丝万缕的联系，《周易》本身并不是专讲自然科学的著作。可它的确为古代科学家们提供了研究自然，认识自然的精湛的思思想武器。 16 世纪以前、中国古代科5809学技术的发展水平。远远领先于西方、这曾经引起著名科学家爱因斯但的“惊奇”。他说：：西方近代自然科学的发展！主要是由于科学家们得力于两大法宝、一是以欧几里德几何学为代表的形式式逻辑思维方法。一是以培根为代表的近代科学实验方法！爱因斯但说、这两大法宝、中国古代贤哲显然都不具备。然而值得惊奇的是。西方科5543学家做出的成绩,有不少被中国古代科学家早就做出来了，这是什么原因呢！原因之一是古代科学家自幼学习《周易》！掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙！所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜、《周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观！作为为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则！如大化流行、生生日新的宇宙发展观、万物变化。物极必反的矛矛盾转化思想？仰观俯察，穷5824理尽性的唯物主义认识原则!人能“赞天地之化育”的主观能动性思想等。这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性、更为重要的是（周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式！这是西方文化中根本不具备的！易学象数思维模式！突出地反映了东方思思维的特征！至今还令人神往、象数数思维方法！简单地说来，有以下一些特征： 一、取象比类。是象数思维的基本特征、从思维借7172助于“卦象”这一点看来？它富有形象思维的特点、从取象的目的在于“比类”而言，它有着逻辑思维的特性！因此！取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法！ 二，阴阳对称，刚柔调和是象数思维的致思准则。一阴一阳。一刚一柔！相反相成、对称互补！构6689成统一和谐的宇宙万物。这一5995对称协调原理？在传统医学，药学、方剂学中中得到广泛运用。气功。武术3889乃至书法,美2818术中都有巧妙的表现？在传统的建筑结构！园林布局中！运用得更是淋漓尽致。 三、整体思维、体现了象数思维的的合理内核。易学将人体小宇宙和自然大宇宙都看作有机统一的整体。对待每一件具体事物、首先先从各个不同角度，不同方面去考虑它与其相关事物的相相互制约的整体关系？这种思维方法。实际上包含着原始的系统论思想，传统统医学可说是整体医学？它采用整体诊断与整体治疗方法、从开放中求得整体机制的平衡发展、是其精髓。 四、强调序列！注重节律、是象数思维的突出优点！易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性、主张“先天而天不违、后天而奉天时”、违反天时！人必必受到自然的惩罚，宋代理学家朱熹、在《周易》卷首附入河图！洛书。伏羲八卦、文王八卦。六十四卦方图！圆图等。这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征！至今引起海内外科学家的注视、美籍华裔学者杨振宁。李政道大加称赞自不待言、现代计算机的鼻祖莱布尼兹。早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”！著名量子物理学家玻尔更把易学中的阴阳太极图设计在丹麦国王授予他的勋章中，这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇，、思是什么五行、思是什么十二生肖