李明光 lǐ míng guāng 繁 体：李 明 光 五 行：火 水 火 简体笔画:7 8 6 繁体笔画:7 8 6 得分：95天格：吉 人格：大吉 地格：吉 外格：大吉 总格：大吉！
徐、10画。+1-10-9-12。徐美深、天格11属木、人格19属水。地格21属木！总格31属木。外格13属火、其中。人格19是大水，、
姓什么！具体出生时间间发出来看看？
我的天啊。你的情况和我大学同学一样、不1062过女方家长比较强势。第一胎随母姓、第二胎随随夫姓？如果生二胎的2830话就没问题了？总之嘛。思想工作一定要做通、苦苦的是夫妻俩、都是自家孩子，何必0914分那么清，你就这么说、随哪家的姓，就让孩子0-5岁。（随你定）由另一家人抚养、这不就结了，告诉老人们，世界上没有两边都找便宜的事儿、咱小年轻还斗不不过老家贼嘛,哈哈哈、开玩笑，祝您婚姻快乐、孩子健康活泼聪明伶俐、，
在12地支中“戌”的五行属土、是四库土。但是、属狗的五行就要看是哪一年的狗了！不一样！金！木！水、火、土都有可能，你把年份说清楚我能帮你，、
您出生于农历1981年 你的属相为“鸡”！十二地支为“酉”。合称酉鸡。生肖鸡的五行属金、在在12生肖的顺序为第10位。 属鸡：五行属金 开运数字：0。5最佳，其次4！9。 带衰数字：2，7 开运色：黄色。白色、（五行属“金”。土0455生金为生气!金与金为旺气！黄色白色不可少！） 带衰色：红色。（火克金，远离不顺，少碰碰红色为妙？）！
下面的字均可选放名字后面。比如： 任尊溶（玮！境、硕，福。瑚，绵，鸣，源。滏，溥） 玮（笔画14画，五行属土）：清清雅伶俐，天生多才。中年吉祥！晚年隆昌！出国之字！ 诞（笔画14画。五行行属土）：出外吉祥、贵人明现。中年平凡，晚年吉祥、一生清雅、 境（笔画14画，五行属土）：英敏多才、清雅荣贵。福禄双收、名利有份！出外大吉！荣贵之字、 硕（笔画14画？五行属土土）：清雅荣贵,多才贤能，中年吉祥、晚年隆昌、二子吉祥、 福（笔画14画、五行属水）：一生9274清雅多才。福禄双收，双妻之格，中年吉祥、环境良好！ 瑚瑚（笔画14画、五行属水）：一生清雅伶俐、智勇双全。福禄双收。一生安详，幸福之字， 绵（笔画14画，五行属水）：一生清雅荣贵，多才贤能，环境良好、女人秀气贤淑！忌水厄、 阁（笔画14画、五行属水）：勤俭俭治家，忠厚善良。上下敦睦、中年吉祥。环境良好、 8822 嘏（笔画14画，五行属水）：秀气伶俐！上下敦睦。福禄双收。中年吉祥！出外大吉！环境良好！ 逢（笔笔画14画，五行属属水）：贵人明显,出外吉祥、中年吉祥！晚年隆昌！荣贵之字！ 仆（笔画14画，五行属水）：理智充足，多才贤能，清雅荣贵、成功隆昌。 陌（笔画14画，五行行属水）：才识卓越，气度恢弘、清雅荣贵！成功隆昌！享福终世。 鸣（笔画14画，五行属水）：清雅伶俐！秀气温和！中年吉祥！晚年隆昌、福禄之字！ 滏（笔画14画，五行属水）：多才才重情,慷慨精诚，中年吉祥、晚年隆昌，官旺之字、 溥（笔画14画、五行属水））：义利分明、操守廉正，勤俭温和，中年成功隆昌。出国之字、 溶（笔画14画。五行属水）：清雅秀气、福禄双收！名利分明，中年成成功隆昌、享福之字。 滇（笔画14画。五行属水）：温和贤淑，勤俭兴家，二子吉祥。出国之字，成功隆昌。 源（笔笔画14画？五行属水）1171：清雅荣贵！智勇双全！财官两旺！一门兴旺，富贵之字。 滋（笔画14画，五行属水）：温和贤淑！清秀伶俐、中年吉祥、晚年隆昌、环境良好！贤能之字、，
不利。
我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阴阳必然有五行！汉字作5126为表达万物形象？意义的文字！当然有阴阳五行了！网友又问、如果汉字字真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定，怎么划划分的呢！ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下、网上尽然有490多万条信息。可见关心心者之众？网上有各种汉字五行属性的查询字表、各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异、说法1008自然各异，牛说牛大，蛇说蛇长，同一个汉字，张6700说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人6112无所适从！，比如4633“李”字!有的说五行为“火”、有的说五行为金。有的认为李字下部为子水、五行为水！有的认为“李”上木下子、木者木也。子者水也、李字的五行应为水木 双五行！这些观点、显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故！《说文解字》云：李。“果也！从木子聲”、李指李木。李树！李果。它的性质“从从木”,属木性！ 五行为木木才是最正确的。下面的“子”是子声、而不是五行的代表，因为汉字的五行是是由其部首！偏旁！字义等决定的， 再比如““淡”字！网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水、两个火，如果用偏旁来界定这个个汉字,“淡”字是水 字旁？五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行、“淡”字是一个水、两个火！字字本身火大于水，而字意却是以水水为主。主要作用还是来描述水、淡化，由强变 到弱。这就为淡、由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火。因为是水减弱了火产生的淡。因此淡字的五行是有火的、最后界定“淡”字的五行是水火、 看见如此解析汉字五行的“砖家”！真能让人笑掉大牙，你说他错吧！他说对了淡的五行为水。你说他对吧。他竟1367弄出两片火来！还一水两火相抵！弄出个主 五行水。次五行火来、把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定！如何不笑话，压根就不懂中国汉字的构造来、《说文解字》云：淡、“从水。炎声”、本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是是冷淡？冷漠、冷清！不热烈。一点儿没有火热的意思。其五五行就是水!水是火的天敌、不配两片火！让水灭了，怎么 能显出水水的厉害来、这就是古人造造字的妙境、明白了这个道理、遇到“桂”字、你就不会说它是一木两土、木是主五行。土是次五行这样的笑话了。 因此、要真正明白白汉字的五行属性!必须知道中国人造字的方法和汉字的起源，中国人造字的方法有有六种：象形!指事、会意、形声、转注和假借！六者！
五行是五种动态平衡的运动方式、而非实在的某种特定定的元素、4250这个概念错了后面就全是错误中的错误，蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想！以木、火，土！金，水为序，是循环数了 ！且已把胜7044（克）,生的次序固定下来！形成了事物物之间矛盾，统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了3194重要的推动作用，《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育！以成万物。其其神谓之五帝。”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏氏威侮五行、怠弃三正。天用剿剿绝其命、”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行，帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸7687叙……、五行：一曰水、二曰火，三曰木！四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土曰稼穑，润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘！”它提出了9880为人们所用的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行行”之间的内在联系!五行学说的形成可能有多条思路背景，其一。五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ！由人民出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化、甲骨文中有很多关于“四方”！“四土”的记载！东！西。南！北、中央的五方观念在商代后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成！如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武、左2411青龙而右白虎，招摇在上”！《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录！其三！是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”、五行行最初源于五材！五材则导导源于六府！古代有木、火。土。金，水！7206谷六府主管事务、周幽王之之后撤销谷府!逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左1796传·昭公三十二年》中均有所记载？春秋时期、五行行基本确定！天上有日月星三辰！地上则有五行、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”！郑玄玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行””则具有一定的象征的意义－－“行”!““行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时！帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹！是因为禹因势利导导以治水。水性性基本上就是流？阻流以治。自然破6500坏水性？坏了自然之性。定会引起天怒！因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左。汝不恭命。右不攻于右！汝不恭命……”综上所述！我们0336可以清楚的了解!“五行”意味着万事万物运动。意味着万物之宗、以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般。为为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的！道家《五行》曾伴随古本老子出土两次、其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《《五行》的出土即是证明？！姓氏齐的五行、求一个姓氏徐五行缺水的男孩名 5分