这个是后天八卦方位图， 只能插一张图片、去百度一下就能找到先天八卦图了！ 6190 一般算人事用后天八卦。参悟天定0398什么的就用先天八卦了？！
震1174：方位东方、五行木！
贵州地貌属于中国西南部高原山地、东毗湖南。南邻广西！西连云南！北接四川和重庆市、西南位居八5782卦坤宫!五行为土！正符合贵州”八山一水，土多水少少“的特殊地里位置。。
左青龙。右白虎。前朱雀、后玄武 白虎虎位通常指的是房子的左边位置，白虎位不能高于青龙位。白白虎位也不能太低，不能太脏！不能有开口、如果出现以上问题都不利于宅运！如果3941是高于青龙位 主家中女人当权，如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开开口 会鸡子孙不利？恐有血光光之灾。 白虎是四方神兽中守护西方的神兽、也是战神！杀伐之神、白虎具有避邪、禳灾！祈丰及惩恶的扬善！发财致富，喜结良缘等多种神力！它的白！是因为西方在五行中属金、色白、 白虎亦为凶神形象、《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也、常居岁后后四辰!所居之地、犯之！主有丧服之灾、”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者、按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐。流年必然有灾祸。不现内内孝现外孝。否则流8671血难躲过。”，
五行是五种动态平衡的运动方式。而非实在的某种特定的元素！这个概念错了后后面就全是错误中的错误,蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木，火，土！金！水为序。是循环数了 、且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式、9318体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期！《内经》把五五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用！《五帝》篇中记载：“……0476天有五行！水火金木土！分时化育、以成万物，其神谓之五帝。”“五行”一词。最早出现在《尚书》的9158《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威1350侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命、”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行！帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸6875叙……，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土曰稼穑！润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为4226首的五材排列次序、以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内内在联系!五行学说的形成可能有多条思路背景！其一。五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 。由人民出版社出版的《童子问易》已有考证！其二是源于商代后期以来方位观念的术数化、甲骨文中有很多关于“四方”、“四四土”的记载？东，西、南，北。中央的五方观念在商代后期已经形成、这种方方位观念的术数化约在春秋战国之际完成！如《墨子·贵义》有时序和方位、如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，6219左青龙而右白虎，招摇在上”！《史记·天官书》有对四季天天象方位的观测做记录！其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”。五行最初源于五材、五材则导源于六府。古代有木。火，土！金！水、谷六府主管事务！周幽王之之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载、春秋时期，五行基本确定。天天上有日月星三辰,地上则有有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”。郑玄注曰：“行者！顺天行气也，”而而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”!“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而而持续运动？是6646一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时，帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为！天命9722之降于禹！是因为禹因势利导以以治水？水性基本上5895就是流！阻流以治。自然破坏水性，坏了自然然之性!定会引起天怒！因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……”综上所述、我们可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物运动！意味着万物之宗、以1228上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的，道家《五行》曾伴随古本老子出土土两次!其中有明显的道家成分与与子思学派气息？马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明，！
如果真的的是缺土缺水!那么挂什么都不好。但是挂什么物件！主要是看你八字需要什么、而不是缺什么就补什么！我发现这个个观念误导了很多人、很多人总以为八字缺什么五行，就补什什么五行？这样做。有一些刚好是对的！但是我看很多2941都会得到反效果，、
可以佩戴五行补水的饰品、黑曜石手链，黑曜石吊坠，108颗捻佛珠手链，黑曜石具有强大且又精纯的能量。也是吸纳性最最强的一种宝石！特特别适合用来作为驱邪镇宅的宝物!按照五行5153相生相克的关系!五行缺水的人特别适合这种类似黑色的水晶石、有“黑金刚”美誉的黑曜石不仅可以排除负面能量，还还能去除难闻的霉味与晦气？黑发晶又称“领袖石”！它除了跟3173黑曜石同样能消除负性能量之外！还可以对为人主管者的事业运起到一定的帮扶的作用，水旺的物品：纯金饰品（最好是千足金）、鼠、袋鼠。猴、龙的公仔或饰物！皇冠牌东西。百福图、都摆放家里的北方或随身带。天天穿白色、黑色。蓝色系的衣物，多游泳！都能旺你。五行缺水。可在家中摆上流水的摆件与鱼箱增加水气与生气。改变自身所缺的，。
鲁斑尺如何用 一，鲁班尺尺也称班尺,门尺！门光尺、八字尺！鲁班尺属于中国传统的建筑用尺、用于控制家具。宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果、正好避开了次生波的共振频段、装修家居，选购家具时，用鲁班尺量一下，尽量选择尺寸吉利的。其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表。 1鲁班尺=1.368市尺=45.6厘米; 通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制!而“鲁班尺”却无“进位制0757”,只有文字标注吉凶？第一排八个字“1财，2病，3离！4义、5官！6劫，7害！8本”！ 二。鲁班尺7377使用方法： 1，吉凶判断：曲尺尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是:一白、二黑，三绿。四碧！五黄！六白。七赤，八白！九九紫;以寸为准。一寸，六寸。八寸为吉;说的通俗一点,就是门的尺寸要落在在一寸，六寸。八寸位置上！这这样才是好门。 2。鲁班尺量与曲尺搭配使用：市场上卖的鲁鲁班尺标有红色和黑色!把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉！然然后用曲尺量，若所需长度搭在曲尺“白色(一白，六白！八白)”上,则为吉、 外大门忌用深蓝色和紫色， 蓝丶紫色为阴气颜色、不利宅运！ 大门的颜色 1 大门在兑丶乾属金方 西四命用白丶金色、以金金比旺、东四命属火之人用红色丶深橙色！以火克金。属木和属水的人用兰色。兰色代表水以水7971泄金气！ 2 大门在坤丶艮属土方 西四命属土之人用黄丶棕丶红丶深橙色！以土土比旺，火生土。属金之人用白丶金色。东四四命用绿色？以木克土化解！因火生土和土克水。不能用水丶火颜色， 3 大门在震丶丶巽属木方 东四命属木用绿色或兰色？木木比旺！水生木: 属火用红丶深橙丶绿色！火火比旺。木生火: 属水之人用兰色，水水比旺， 西四命之人用白丶金丶杏色。用金克木化解。 4 大门在坎属水方 东四命之人用绿色！绿色代表木、水生木。木生火！不能能用水丶火颜色！因水火不相容，西四命之人不能用白白丶金色,因金生水。只能用属土的黄色丶棕色来克水、 5 大门在离属火方 东四命属木和火之人、用绿色丶红色，属水之人用绿色，不能用兰色！因水火不容，西四四命火生土!火克金、9655故用属土的黄丶棕色最佳,从而让土生金、 大门的图案 1 五行属性的形状 金一一圆形丶半圆形 木一一长线丶长方形 水一一由几个圆形或半圆形组成如梅花形丶波浪形图案 火一一一三角形丶多角形 土一一正方形 2 震丶巽门！属木、用水丶木图案、忌金克火泄，土平， 3 离门，属火。用木丶火图案。忌水克土泄！金平、 4 坤丶艮门。属土！用火丶土图案。忌木克金泄！水平。 5 兑丶乾门，属金、2343用土丶金图案、忌火克水泄、木平、 6 坎门、属水、用金金丶水图案!忌土克木泄！火平！、
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评评数理得分： 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）,
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理。董事长！总经理等关键人的办公桌。要安放在后面较稳定安静的“坐山”区域！使其有“稳坐江江山”之感、不宜宜安放在大门边或是有很多人走动的走道傍？这样不仅风水不佳。面前大量晃晃动的人群，也必对老总们的思维大受影响、其它较重要领领导人的办公桌，坐位后不不可有门!窗，更不可有走道、主工作不顺或任职不稳定、各个小办公1078室的门，避开正冲，主双方矛盾冲突严重，财务人员，业务人员员应选择在旺财的位置办公，不吉利的煞气方位。可以摆设办公设备，如电脑。复印机。文件柜之类，办公室内外存在较大的凶煞时、采取措施进行制煞化煞。 写字楼风水之二：地理环境适宜！可选择周围视野宽阔！空气清新。光线明亮、清静无燥音的地带作为写字楼选地、风水中讲究究“生气”“旺气”!除此之外。还要注重“人气”，这里的“人气”不仅要考虑周围环境的人气，还要考虑国家或地区的人气、在一个人烟稀少的地方、再努力也难以创办一个成功的大企业。所以写字楼的的位置，首先要选0228择周围人口密积？流动快的地理位置为宜！！风水方位图与五行、周易五行八卦对应方位图理解。