那那是金木水火土的火？是阴阳五行的一行 火性 火性人。面上尖中宽！多丰满、色偏红。走路摇摆。行动急速！说话声音尖多破。舌音重、毛发稀疏。气度岸然、生气时！面红耳赤。火性分阳火阴火。形同。而气质清浊随心性变化！ 阴火性！急躁多贪、喜虚荣！好夸张、行多狂妄！奔高贪好。争名逐利、外明内暗、见人不见己。知进不知退。得理不让人、1265常以屑琐细故？致使全家不欢。欺负老实人。吹毛求疵，好争理。喜奉承，可与共患难，不可与共富贵、做事虎头蛇尾、态度拘谨、行弗过失，屡改屡犯！老年多昏馈， 阴火好恨，恨的表现： 1. 个人利益被伤害。气愤得不不到发泄时的心情, 4499 2. 内心潜藏着不满!伺机报复，满足不了私欲、便耿耿于怀， 3. 自尊心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰， 4. 愈8980得不到发泄!埋藏在心底里的祸源愈强烈。一旦爆发。便可可酿成大祸、 5. 恨的特点：隐而后发，一发便易引起狂涛巨浪、往往存有预谋。 阴火内存。恨多伤心！心跳心慌，头晕目眩，惊怖不眠、甚者神经错乱、颠狂谵语！暗哑疔疮危及身命、这是受阴火之害。 要想愈病！必须化阴火为阳火、以辞让为心！责己达时。 阳火即是真火，是火的本性。光明磊落！通情达理。温恭安祥！守礼守分，文采节制！表度有章、聪明谦让，举止大方、事无巨细！考虑周详，能高瞻远瞩明理达时、有“无入而不自得得”之象，所以先生说：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士！皆是阳火性的功能、 阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路，随时有落进陷阱的危险。先生说：“世界是是个万迷阵？”财色名利、权势地位。以及灯灯红酒绿！纸醉金迷！其诱惑力是非常强的。一旦失足，陷入其中、便可断送了个人的一生，悔恨莫及。只有明理的人。才不会被这些奢侈繁华、扑朔朔迷离的假像所迷惑,所以“明理”是黑暗中中的明灯、它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路、处事通情达理。为人光明磊落。明理者自会达时。达时者当能契机！ 2416 阴火的根子是“争贪”二字，试看古今中外、有多少恶贯满盈、身败名裂裂的人,不是被争贪二1617字拉入陷阱而走上绝境的呢，想当年，他们又何尝不是手握权柄、富甲一方的耀眼人物，贪财者者往往不择手段！无不损人利己！以私害公，原来！贪得无厌，欲望无穷。是阴火的特点。而争功争争理是阴火的本能？凤仪先生说：“争理火就外攻、”既伤6952人又害己!伤人则是由于争理。破坏了人我关系、害己乃是觉得自己有理！错在对方，心中过不去、想不开，耿耿于怀、无明之火上炎！心脏必然受病！争功的人。多因私心膨胀。名利第一、其实，越是争功！越会降低自己的价值、不但败坏声誉，且染污了心灵，所以先生说：：“为自己争功的。正是败德败道之苗、” 黏滞性是阴火的又一特点。遇物黏物、遇情黏情。情牵物累、不能自拔，必以真火方能断之，先生说：“真刚就是真火、” 先生3292说：“人得知进知退,若打算化火性！一退就化啦。若一味的前进。哪能化火，”，
洋(洋) 姓名学解释：【清雅伶俐、多能多才。中年吉祥隆昌。幸福之字、】 民俗五行：水 音律五行：土 姓7609名学笔画：10 简体笔画：09 拼音：yáng！
昕(昕) 民俗俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：xīn。
中国人喜欢将金钱与水联想在一起，春联有「财源广进达三江」！风水学亦有「水管财」」之说，广东俗语又说「0990水为财」？上班赚的！就是薪“水”。在一般人心心目中？钱有着如水一样的流动性、钱对于人的重要性，也不下于水！ 所以有些对命理学一知半解的人。以以为八字五行欠水。便是穷命、0113但在命理学的立场来说。水不一定是钱！钱财也不一定用用水来代表？ 五行就是金木水火土。任何一行行都可以是财!这和八字中五行相生相克很有关系！简单的说。凡属我五行所克的都可以是财。 一个金命的人，他的财就是木。因为金可以克木，劈木用的斧头不正是用金属造的吗，「水来土淹」相信大家都听过，所5114以一个土命的人，水3260就是他的财!因为土可以克水的缘故、余此类推。所以水不一定就是财、由于每个个人的八字都不尽相同，有金命人，有木命人。有土命人，有水命人！有火命人。不同命的人。财星的五行亦不一样， 土命的八字五行欠水。自然就是欠财了、木命的人五行欠水。绝对不是欠财，如果我们不明白这个道理、误以为凡是是五行欠水就是欠财的话!很容易就会闹个笑话百出了， 8918 既然五行欠水不一定是欠财!那么么一个拥有这种八字的人，一样可以有机会成为巨富的。只不过，五行少了一行。整个八字6776就不能流通，即使使事业上有辉煌成就？积聚财富千万、但一生人难免4604有所遗憾，妻财子禄寿！总有不幸之处。 欠财的相反就是财财过多！「财多身子弱」这句话也是一般人常常挂在嘴边的、其实命理学里并没0676有身子!只有「身主」。正确的说法是「财多身主弱」！身主是是指八字所有人的五行。五行属木的木命人「身主」就是木、水命人身主就是水。 「财多身主弱」更不是钱财丰厚但身体孱弱的意思、一个人最理想是身主的强弱和财量的强弱平衡、这类人天生好命！不不需奔破劳碌,就已经能够轻轻松松、财源广进。9623如果八字「财多身弱」，只有望钱兴叹、因为财星力量太强、而代表自己的力量太弱，好比凭一个人的力量去搬万万两黄金,如何可以胜任呢，八字生成「财多身弱」的人！多数任职银行，或者做会计、一天到晚面对钱、但这些钱却是属于别人的，自己拥有的钱并不多，所以命书说：「财多身弱，富屋穷人！」就是这个意思了、通常这种八字格局。遇上身旺的运。依然会有机会致富、因为身强了，就等于多了了帮手，集合4201多人力量去搬那万两黄金。自然轻而易举了， 有人说「财多身弱」多数怕老婆、严格来说、不一定「财多身弱」的1072人才怕老婆的,但「财多身弱1900」的人多数怕老婆，财星除了代表钱财之外、同时代表着妻星！自8062己力量单薄！妻星力量雄厚、两3332相比对之下!不但无法令妻子对自己唯命是从！反而要唯妻之言是听！难怪命理口诀有云：「男逢财多身弱，妻话偏听」了。 7373财星有两种，一种是正财。另一种是偏财！一般而言，正财代代表正妻？而偏财则代表正妻以外的女性，八字中出现偏财星，而且偏财星多多或偏旺的男人!会是典型的多情种子。生性风流。 发财与否要看其人的命！命里无财、强求不来！但好命并不等于后天不需努力！就可以坐享其成！而命里无财的、若趋避得法，也可以达到小康，不会沦落0932到捉襟见肘、家徒四壁的局面。。
一。从字义上确定 所谓字义。就是字的义蕴。许多汉字从字义上可可以确定五行。例如： 五行属木的汉字有艺、芳。含等、 五五行属火的汉字有光,辉。耀等、 五行属土的汉汉字有山，岩！峰等！ 五行属金的汉字有刘，列，利等、 2775 五行属水的汉字有鲜。雷！雯。霏等！ 二、从字形上判判断 所谓形。就是字形。指字的形体构成！许多汉字在字形上包含了木，火、土、金！水。这可以直接看出来！如： 五行属木木的汉字：本!朴，术。机！桥，榕等， 五行属火8305的汉字：灿!烂，炎、炬。烽！煌等、 五行属土的汉字：地。坚、坤、坦、培、增等！ 五行属0430金的汉字：鉴，钢。钮。铜、锡等、 五行属水的汉字：泉。冰，汇、江！泽、派，涛等！ 三。五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属1532木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四!数理五行 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才、人才！地才。它们分别是天格！人格，地格数数字的个位数、天地人三三才数理共计十个数,如果个位数是0。则按10计算。以数理来划分五行。五行行之间的关系是：木。火！土。金。水！相临相生、相隔相克！这样根据数理与五行之间的内在联系。推算出来的配置关系即为三才配置， 1。2为木。 3。4为火。 5，6为土、7！8为金。 9！10为水。 缺点：汉字字笔画数理五行只是在一味的查数、忽略了汉字本身的意义！比如会出现木字4画之类的问题、 综上所述！从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义！！
这个说鼎来很复杂，简单的说就是你的命局遇到土金就好、比如名字。住宅！号码，年份，等等，这些如果是五行属土8652金就对你有益处、、
你好; 五行学说 一。五行学8043说的基本概念 五行是指木、火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺！心、肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地4672之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热、向上.8334凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育。受纳作用或性质的事物。均属於於土 4!金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁，肃降、收敛作用1275或性质的事物,均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相相生的顺序是木生火,火生土土,土生金!金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺4992序是木克土。 土克水、水克火、火克金，金克木. 木2649能克土、而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极。不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金！则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛、将太过的火火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相8777生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相7485侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
八4396字论命有多种方法，以五行论命是最普遍应用的方法。寒暑是讲用神调候的。也算是五行行法的一种，这位大师是书房派的！他的话话有贬低他人抬高自己之嫌 甭管他怎么算，准就行！我们求的也是这个。别让他把把你忽悠了！不知你年龄，应已在社会中！让他他算你学历？算你上学成绩好坏、在小升初，初升高。高考这三处问他成绩如何，已婚生子了、向他何年结婚。何年生子等已发生的事情、看这位大师如何遮丑，书房派算命有七成准就很了不起了、象上面一类的内容能准确算出的极少，我打赌这位大师决算不出、！
命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年，月。日！时、在人用用天干和地支各出一字相配合分别来表示年,月、日、时，如甲子年，丙午月、辛丑日，壬寅时等。每柱两字！四柱共八字！所以四柱预测又称"批八八字"!"测八字"，也叫四柱推命！依照天干。地支阴阳五行属性之相生，相克的关系！推测人的吉凶祸福，如如果你搞明白了其中的奥秘！那么自己批八字也完全是可能的！ 天干干有十个：甲。乙、丙。丁！戊、己，庚，辛，壬，癸。 地支支有十二个：子!丑、寅、卯！辰！巳，午！未！申、酉。戌！亥。 二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子！那生出生的年、月、日，时分别用天干！地支配合合来表示，正好好有八个字,因此叫生辰八字，又叫它是人人的四柱! 具体介绍如下： 一、5393排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示!注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分！如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯, 二！排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令！注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令， 阴历以十一月为子月、十二月为丑月。一月为寅月。以下依1952次为二月卯月、三月辰月、四月巳月！五月午月，六月未月，七月申月、八月酉月。九月戍月、十月亥月，但相者所说的十二月有所所不同。是以二十四节气为2041标志的！ 这样！只要知道了生日是是阴历几月！就知道了生月的地支、 三、排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历、另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点， 生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下下了某一天的干支！然后依次推下来的，要知道生日的干支！只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历、如果不知道生日是阴历多少，都可以查9263万年历、 四！排时柱 时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰、 子时:23点--凌晨1 丑时:1点--凌晨3 寅时:3点--凌晨5 卯时:5点--凌晨7 辰时:7点--上午9 巳时:9点--上午11 午时:11点--上午13 未时:13点--下午15 申时:15点--上午17 酉时:17点--下午19 戌时:19点--晚上21 亥时:21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支。正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时、1点至3点是丑时。3点至5点是寅时，11点至133002点是午时、13点至15点是未时、15点至17点是申时,17点至19点是酉时、19点至21点是戍时。21点至23点是亥时,这些是生时的地支、生时的天干1513是由生日的天干推算出来的! 五。从生辰八字看五行是否缺 知道了生辰八字。就4884可以推断五行的情况了。总的来说！只要八字中五行均匀！都是好命。如如果日主的天干太小或克它的太多!则不好。但2178如果日主太多,生它的又很多。盛极而衰！也不好。那么7533判断八字中五行缺什么,多了什么或是用什么克制、都需需要仔细分析生辰八字里的五行。 在十天干中、甲、乙属木！丙，丁属火、戊，己属土！庚、辛属金。壬。癸属水。十二地支中！寅、卯属木！巳、午属火。申！酉属金、亥。子属水，辰、戍，丑。......余下全文>>、
命理、是四柱五行、最准、算事、是八卦五1384行最准。此五行意思、洋是什么意思 五行属