1.准备五谷（装奘） 2.选个宜开光的日子 3.用红布包好后（一路平放）去：宫、观、阁，请师傅开光！、
什么版本， 2.08以前版本是12个！2.1以后是9个 准备两个东西骑士盾和恶魔岩石，英雄拿着就能召唤两个。给鸟，也能两个。同理！小狮子！也能两个！还还有一个备用仓库、在衣衣服店上面、也能招两个！这不就8个么， 骑士盾CD比恶魔岩石CD短一半多！等骑士盾CD。又能召唤4个！不就12个么、。
应该是五面旗子吧，代表 1。五行：,金木水火土 2、五常：仁义礼智信 3！五方：东南西北中 4！五戒：杀盗淫妄酒 5。五色：青黄赤白黑 如果是4面旗子。应该该是雕刻师！自己改了，一般都3719是五面旗子! 这也正常。就像地藏王手里拿的锡杖，有12个环，代表12因缘！有很很多都给变得？不是12个了，！
应该和孙悟空联系起来的 五行山。海拔1867米、坐落琼中县境内、为海南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰！五指山脉呈北东5249—南西走向？山体蜿蜒长15公里，上7474覆厚层花岗岩!东北段段破碎低矮？西南段1883完整高耸！主峰在西南端、山峰起伏如锯齿，多悬崖峭壁。山间盆地，丘陵错错落分布于山脊两侧！呈多级地形，五指山为万泉河，陵水河和昌化江等河流的分水岭！山脉东南麓位位于迎风坡上、又又为台风路径所经！年降水量量2866毫米、是1387海南著名暴雨中心,也是全岛雨量最多地区， 五指山森林成片，生长茂密。种类繁多，群落层次多而复杂。垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带，1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带。有坡垒！青梅！花梨，红椤等珍贵木材，并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场，有绿色宝库之誉。多珍贵动物。已建有五指山自然保护区。矿藏丰富。铁和水晶1644储量大,质量好！著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内、此外有铜，铅、锌。锡。钨！汞等热液脉状矿床、 五指山区是黎！苗民族聚居地，20世纪50年代以前生生产落后，现已建有有公路,工厂、矿场！并并开辟了一批农林牧场,五指山是海南岛老革命根据地，为琼崖纵队长期坚持斗争之地， 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山， 五行山位于岘港市区东南7公里处。西面有翰江、东6256面临南中国海，在海边平坦的沙沙滩上!金、木！水，火。土六座山峰（其中中火山为双峰）拔地而起!气势雄伟壮观。故名五厅山，五山之中以水山最美最大！水山位于东北方向！山上东有望海台、可以眺望苍茫茫大海!欣赏海上瞬息万变的奇妙景象。西有望江台，翰江！翠峦江逶迤盘曲的江流，青葱翠绿的原野尽收眼底。 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）。从水山上往西北方方向看去，金山和土山相对！直指蓝天！西南方向火山双双峰并立，东南方方向木山一枝独秀、水山上有华严云洞。华严石洞，灵岩洞！陵虚洞，云通洞，藏珠洞、云月洞，天龙洞，最大最美的要数玄空洞，洞里冬暖夏凉，洞壁有许多钟乳石，形似飞禽走兽、洞内供奉一尊大百佛。高约4米、雕刻精细。神态逼真、栩栩如生！洞顶有五五道裂缝!状似大门。透过裂缝。昼可观日，夜可望星月。水山上有有三台寺,慈心寺！灵应寺，寺内供奉多尊菩。
名字里带水就行了``用水做偏旁，或者直接有水字都行`` 金生水,首先要补金提高运势,忌木,家中不宜摆放绿色物,不宜养猫;衣服要以白色!金色为主最佳，可增运。平时一定0704要多吃鸡肉？且吃鸡胸胸脯肉为最佳!注意与姓名中有[木]。[林]等有[木]字的人在一起易破财、、
属羊的人人2015整年运势———流年反复，整年动荡 来到了2015年乙未年，属羊的人进5707入了本命年？实实属犯【太岁】，【剑锋】！【破碎】等煞星。且3431无吉星到宫、羊年运程虽说有好有坏、0619但是却是厄运压过好运。整体运势只能说是糟糕透了。犯太岁之年。易惹是非。凡事皆皆忍让为先,不要争口舌之快、还需以静制动。 由于犯了太岁！健康运程较不佳，不出现大的伤病已是庆幸、记得始终保持良好心态。流年反复，吉星全无！又因犯太岁。整年处于动0398荡之中，事业易出现变动！是非不断。事业注定坎坷！虽说犯太岁与财运无直接关系、但由于整体运程动荡、财运较差！有破财之虞！ 虽说桃花运相较不错，7655但由于犯太岁之年？属羊的人心情情不佳!没有心思去谈恋爱或维持感情。今年感情易发生转变、 属羊的人2015年运程！旺运锦囊 属羊的人2015年可佩戴黑色玛瑙手链，黑色玛瑙诠释的是一种如死亡般坚强的爱、让属羊之人放下犹豫，超越一切的持守去6346追逐浪漫的爱情，属相标识与土德星君不仅能守护他们的爱情，更给他们的内心注入一丝勇敢与坚持。让他们不会被岁月的洪流模糊了真心！能一直肆意的享受爱情的美好， 属羊人可以佩戴【财羊开天】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为两只富贵高昂昂之美羊,淡定向前，脚踏财宝！尽显富贵平安祥和之意，《诗经••召南》中讲到“文王之政,廉直，德如羔羊”、羊羊本是好的事物,“美”字即即来源于“大羊”！羊大为美，西汉大儒董仲舒有云：“羊。祥也，故吉礼用之！”《汉书•南越志》记：“尉佗之时、有五色羊，以为瑞、”因此乙未羊年、以羊为属羊人的守护玉坠最为恰当不过、其寓意为属羊人羊年冲破阻滞！吉祥快乐、财羊开天、带来财运。助羊人在羊年度过难关、把握机会，保持积极态度，和田青玉亦为世间名器，可保平安！增运添财！同时、属羊可在家中或办公室摆放【财羊开天】摆件调和风水！以保家宅运，旺事业运！若想化煞挡灾！寻得贵人。 【三羊开泰】琉璃车挂寓意：三阳交泰！福寿安宁。正月时三阳生生泰卦，正当阴阴阳消长，万物复复苏之时,故“三阳开泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞，“三羊开泰”乃取“三阳开泰”之谐音、太岁之年，【阴煞】凶星星横行，于开春之时佩戴不仅可以凭借三羊之力，趋利避害，镇宅保家。同时。三羊朝拱寓意【紫微】星即将光临神户。其自尊之气能护佑2015年开车的朋友出入平安！四季福1083寿康宁。 【祥瑞弥勒佛】摆件寓意：否极泰来、财源广进！弥勒佛尊为娑婆世界的下一尊佛以超世间的忍辱大行于世。无论何时，他的脸上总是宁静自然！安之若泰所谓：“大肚能容、容天天下难容之事, 开口便笑！笑天天下可笑之人？”对于2015年受【阴煞煞】凶星侵扰的生肖。运城3897难免跌宕、心绪更是起伏不定，如果能在家中摆放一尊祥瑞的弥勒佛、不仅可以增添祥瑞之气！化煞挡灾，更8439有利于广纳财源！步步高升、 属属羊的人2015年健康运势———恰逢星煞、难免小灾小病 今年星逢【太岁】星煞，健康运程较一般，虽说不会出现大大的伤病!但小灾小病是免不了的，消化系统易出现问题、要特别注意饮食卫生，切不可大吃吃大喝？忌油腻，建议平时多做适量运动加强身体免疫力！当然、保持良好心态也是至关重要的， 属羊的的人2015年事业运势———工作纠纷不断!忍耐为为上 此年流年运势反复。吉星全无，又因犯太岁，整年处于动荡之中、工作上纠纷纷不断、各种工作业绩不断下跌，简直是糟糟糕至极！还好自身命中带贵人星。可以化解一些凶煞！让事业不至于太过糟糕。今年万事还需忍耐为上！坚守岗位。静候明0373年或有转机出现、 属羊的人2015年财运运势———财运走低。有破财之兆 虽说犯太岁与财运没有多大关系！但由......余下全文>>！
这里是暗指一句话。山上没老虎、猴子称大王！猴子是明的不用猜、而虎则则是隐藏的，所以我的答案是虎！
你好; 五行学说 一，五9708行学说的基本概念 五行是指木？火，7988土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺、心！肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特1434性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具具有生化。养育、受纳作用或性质的事物！均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁！肃降，收敛作用或性0735质的事物？均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火、火克金！金克木. 木木能克土？而土能生金、金又能克木！从而使木不亢不衰。故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五五行系统在正常状态下！通过相生相克的相相互作用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克3704水之力!於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气0224偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[,
基本字义 ● 炳 bǐng ㄅㄧㄥˇ 1. 光明，显著：彪～，～蔚！～映。～焕，～耀、 2. 点、燃：～烛，！
霜叶红于二月花是秋天的诗、在9 10 11月 就是第9 10 11位 旺码（汪） 所以 是 狗！！第11位。洪荒之五行旗、超越极限五行旗合体到底怎么回事