（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点、将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝！心、脾，肺！肾)为中心。配合六腑(胆！小肠。胃！大肠，膀胱，三焦)、主持五体(筋，脉，肉，皮毛，骨)，开窍于五官官(目!舌！口。鼻，耳)！外荣于体表(爪！面！唇，毛！发)等的脏腑组织结构系统、为脏象学学说的系统化奠定了基础，此外、中医学根据天人相应的观点。运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属！并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如如人体的五脏。六腑！五体，五官等与自然界的五方。五季，五味等等相联系。这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春应于于东方，风气主令，故气候温和！阳气生发！万物滋生。人体之肝气与之相应、故肝气旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变！即本脏之病病可以传至他脏！他脏之病亦可以传于本脏、从五行规规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子。又称母虚累子。系病变从母脏传来，并依据相生方向传于属子的脏器！临床多先见见母脏病候!继则又见子脏病候。如水不不涵木证。即肾阴亏虚。不能滋养肝阴。阴不制阳！以致肝阳虚亢。临床可可见腰膝酸软！耳鸣遗精！眩晕、健忘，失眠、急躁易怒！咽干口燥。五心烦热，颧红盗汗等症！子病犯母！又称子盗母气！系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候。如心心肝火旺证!即心火亢盛而致肝火上炎、可可见心烦失眠，或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛！又兼见烦躁易怒！头痛眩晕。面红红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土！即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆、侵及脾胃。导致消化吸收功能紊乱，多先见见肝病证候,继则又见脾气虚弱或胃失和降证候，如肝气横逆。可见烦躁易怒，胸闷胁痛。眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心。嗳气、吞酸。呕吐等症。横逆犯脾则6020继见纳呆,厌食。脘腹胀满、大便溏泄或不调7048等脾虚失运病证？相侮传变，即反克为病、如木火刑金，即肝火犯肺之证，临床多见3297心肝火旺？肝火亢逆，上犯肺金。灼伤肺津或肺络！一般先见胸胸胁疼痛？口苦，烦躁易怒！脉弦数等肝火亢盛之症。继，
三才：天！地、人， 《周易·系辞下》：“有天道焉。有人道焉，有地道焉、兼~~而两之。”【五行】金。木！水、火！土五行是中国古代的的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面！五行指：金、木！水。火、土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使宇2271宙万物循环不已!五行学说认为宇宇宙万物!都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。是由于中国古代人对世界认识不足造成的，、它9313强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。！
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 0752十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季！喜有土！火，最忌没有土、金、 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月！仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力，一派金水,不入 和6279暖之乡,孤贫？ 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重重诗评：早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去、后来运到始得金、 骨重解评：早年事事难成！半生辛劳谋\事亦枉费心力、多做少成。至晚年运\8311势稍旺，衣食无忧， Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易。花费也大！并且会把钱花在享享乐上,有工作过度或过份用功而伤害健康的可能！有来来自异性方面的麻烦。使你花费相当的金钱、必须小心虚假的诺言和秘密的引诱， Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡！稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样，弄权术而迷惑惑受骗受害？ 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印，气质清纯，必主官贵！但金坐火地。须经火炼。千锤百炼。所以仕途坎坷、有大起、也有大落！ 3.日干支分析：口快心直。利官近贵！小有殊荣。衣禄丰盈。男人权柄，辛勤持家！外面固执。有人钦佩！女人秀气，约显美感，荣夫益子，邻里钦佩， 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄，或许因为......余下全文>>,
5645属狗的人2015整年运势———运势平稳、但情绪起伏较大 2015年乙未年。对于属狗之人来说羊年运程较为平稳。但是受到狗命相刑的影响、情绪方面的起伏较大、往往会影响到工作、此年正逢【卷卷舌】？惹上是非相当多，大事小事源源不断，但万事皆皆要忍耐，千万不不可义气用事，本年度属狗的人可多外出旅行、对8787改善情绪以至气运,都有相当不不错的帮助, 属狗的男性性要有思想准备!因为男性的运势比女性略差一些、须尽早做好充足的准备、以免歹事降临、手忙脚乱、造7462成严重损失。女性在关键时刻6039会有贵人相助,帮助平安度过难关！学生较容易得到老师的爱护！努力一点成绩能得得到很大的提升! 属狗的人生肖运势虽是平稳。但却稍9346稍偏弱！切记2417要与周围的人处好关系。维持人际的和谐。以免在工作上出现问题时！小人落井下石，总之今年是比较不顺的一年、甚至一点小事也一波三折！肖狗之人难免郁结于心！ 属狗的人2015年运程！旺运锦囊 属狗的人2015年可佩戴茶水晶手链！温和的茶水晶给属狗之人带来冷静沉稳的思绪。让他们在为人处事上更加的从容稳健。属相标识与土德星君给予属狗之人最深的保护、给予他们广阔的世界任其闯荡而又不会受到伤害！肆意的追求自己所想要的生活、最终到达一直所梦想8451的人生高度？ 属狗人可以佩戴【福兔莲年】昆仑白玉坠保个人平安顺畅。此玉坠为两只雪白美妙之白兔。在山间玩耍。葫芦垂下。荷花流光溢彩，好一幅吉庆图景，狗。兔成0642六合之势、兔助助力属狗人运势、其运势能大2610大提高？葫芦象征福寿、能添福添寿。4628莲花为高洁辟邪纳福圣物？三者合而为一！能助狗人在羊年度过难关。把握机会、保保持积极态度！昆仑白玉亦为世2493间名器、可保平安！增运添财、同时，属狗人可在家中或办公室摆放【福兔莲年】摆件调和风水。以保家宅运、旺事业运、若想化煞挡灾！寻得贵人、 【吉羊高升】琉璃车挂寓意：步步高升！好运滚滚。羊是吉祥，福祉的象征、自古就被作为亲友之间相赠之物。西汉大儒董仲舒有云：“羊。祥也！故吉礼用之！而玉如意自古古以来就是集宫廷礼仪。民间往来。陈设赏玩为一体的珍贵之物、本款吉8679物以琉球作为材质，素面光洁。温润华贵！脚踏如意云。造型雄骏有力！以骁勇矫健的姿态带来源源不断的好运。6650寓意2015年开车的朋友排除万难，步步高升！如意安康。 【三羊瑞珠】摆件寓意：福气东来！祥瑞安康。三三头姿态各异的琉璃羊翘首屹立！凝视东方意味着自信！即使身处逆境不堕其志！终将将将迎来人生高峰？背景6476则是由青绿色祥云承托而起的光焰瑞珠，暗示鸿运当头、青山常在、绿水长流。它起源源于天文学中的星球运行图!瑞珠是由月球演化来的！具有护佑人世世之功!不仅可以抵挡2015年羊年太岁带带来的灾祸。更是寓意在新5156的一年里,事业业前景如光焰瑞珠般熠熠生辉？家宅人丁如三羊屹立般繁冗兴旺，福气东东来不可挡！祥瑞安康暖人心， 属狗的人2015健康运势———健康运较差、身体易出现问题 此年属狗的人宫得【三刑】等星！健健康运势较差,身体容易出现问题、生活时8157要多加注意，发现有病要及时治疗、平时要注意个人的饮食规律及营养搭配、保持身6666心愉悦，建议多加锻锻炼身体增强体魄、 属狗的人2015事业运势———水火相犯。事业运较弱 本年因与辰土太岁相冲！水火相犯。事业运势稍弱、正逢[卷舌]惹了不少少工作是非、导致工作上出现不少漏洞！在加之【驿马】星入命。妨碍命中贵人未能现身，反而受到到小人的陷害，又与同事事相处相当不和谐？陷入非常被动的局面！因此需要注意维持人际、保持工作激情！ 属狗的人2015财运运势———宫得【天德】福星、财运不俗 今年属狗的人虽然受到太岁辰土的影响！但却宫得【天德】福星。因此财运不俗。只是......余下全文>>！
崚(崚) 民俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：11 4010简体笔画：11 拼音：línɡ。
三点水7896旁的及部分不带水字旁的!举一部分属性为水的字供您参考： 平 漫 文 云 慧 惠 清 欢 敏 波 冬 博 海 霞 洪 雪 冰 华 凡 妍 凤 红 潜 淑 香 飞 弘 美 碧 眉 微 永 津 霄 妹 宏 媚 一 绵 和 学 富 珩 贝 宪 闽 治 密 湘 纽 温 洲 雾 贺 向 品 淳 游 恒 洋 雷 璠 孝 曼 佩 凌 访 无 娉 江 涌 娥 雯 洁 沙 润 妤 方 迈 宓 甫 飒 熙 斌 雨 盈 希 子 兴 民 鲜 瓶 豪 武 泉 瀛 帆 衍 寒 雄 希 望 能 够 帮 到 您，望 采 纳！
同一个人五行属性却不同、这这究竟是怎么一回事呢!其实两种说法都没有错、因为从八字命理上来讲，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法、 我们先假设有这么一个八字（不论其性别）： 年 月 日 时 戊子 戊午 壬午 丁未 大家不懂不要紧！其实所谓八字很简单。只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已，比如此今天２００８年６月１１日。对应的就是戊子年戊午月壬壬午日！比如我们熟知的戊戌变法。辛亥革命，这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子、 第一种方法就是纳音五行！这是3999在八字理论发展早期、主要是唐朝时时期（该时期代表大师即李中虚!其代表作《李中虚命书》。大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一个人的八字五行属什么！一般根据出生的年来判断！论命以年为参考点或者说参考坐标。并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:江南易林)、戊子属霹雳火！就就是说五行属火？如果你是找找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命！他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属、 下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 比如某人在８５年出生，排八字或看万年历发现８５年为乙丑年，找到乙丑所所在的诗句：甲子乙丑海中金！就说该人五行属金！(原创作者:江南易林)为海中金、同样的甲子年2313出生的人也是海中金？ 第二种方法，就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行，这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故！八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的！从那时起直6545到现在、论命以日干代表命主主自己,以日干作为论命的参考点或者说坐标系、这是一一个重大的突破和发展,从徐子平之后！我们都以这种方式来论五行、 比如上例中。日干为壬，壬。癸都属水！壬为阳水、癸为阴水（补充知识：5773甲乙属木。丙丁属火。戊己属土、庚辛属金，壬癸属水。在网上排排盘或直接查万年历？然后根据排好或找到的八字字找到日干？就很容易看出自己五行属什么）， 8333 说到这里、大家对于两种五行的区别应0222该很清楚了,实际上无论你采用哪种五行论法、并不影响你算命的论断结果。除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法、否则、两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式、因为为现在很少人用纳音来论命了、！
焱炎伙灿烂炷烃烊焯焰焊煜煌烟煋熚爆炸炻炕炫炫烘烤烛炤灶炖炬，
〓‖为您起的名字。仅供参考‖〓（按五行入名！平仄音韵，连姓读合眼缘可取之为名） 推荐荐名字： 【姓氏】+ 『 锲朗 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 兰丽 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 步仙 』 ★姓名测试：非常好（>160分） ★周易算卦：雷火丰（丰卦） 日中则斜 ┌───────────────────────────────────────────────┐ ★附上一句《诗经》,望其中的的好字带给您灵感：☆☆周公东征！四国是遒☆☆ └────────────────────────────────────────────────┘ ★起名常用字分析 「炜」 ：多才贤能，清雅荣贵，中年成功隆昌！出国之格、 ★起名小知识：好名的标准可以用八个字来概括：新颖！典雅，含蓄、响亮。 ★愿得好名,万事如意！让每天都快乐充实起来。喜之则纳、采之我幸。、
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心，肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性性 1!木的特性性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育！受纳作用或性质的事物！均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具具有清洁，肃降。收敛作用或性性质的事物！均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制制化规律 1？五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生生土,土生金,金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相5292克顺序是木克土。 土克水，水克火！火克金、金克木. 木能克土？而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节节作用？使人体恢复复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其其它制约,强袭应制之行如木气亢极、不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过？过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金。则金气偏衰不能制木，引引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。种植业五行、什么是三才五行