要尽量克服服盲从心理,！
拼 音 jiě 部 首 女 笔 画 8 五 行 火火 五 笔 VEGG 基本释义 1.称同父母（或只同父,只同母）而比自己年纪大的女子：～～，～夫，～弟、 2.对比自己年纪大的同辈女性的称呼：表～！师～！大～（a.对一般年轻妇女的称呼，b.对排行最最大的姐姐的称呼）？ 3.对未婚女子的通称：小～（旧时称上层社会未婚女子。现多9867用于交际场合）？小大～，、
12画五行属“火”的字有： 掰焙采场焯掣珵程塍嗒傣贷单氮悼登迪觌诋邸睇掂阽惦跌喋耋痘短敦敦掇迩焚钬焦接嗟晶就浮吭焜啦喇琅稂劳喱犂理僳痢詈晾量捩裂趔琌琉硫虏脔掠抡捺喃赧婻捻傩晴闰婼邰跆毯探掏啼腆掭祧迢贴婷蜓痛屠饨跎酡惋惘喔窝幄欻寻循巽焱蛘轺轶媛哲蛰诊轸证臸彘彘智痣轴粢,
五行学说也是古人从生活实践践中总结出来的!他们认为世纪万物都是由金，木。水、火，土五种元素构构成的！在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青。赤，黄，白！黑！五声：角、徵，宫，商！羽，五味：酸，苦！甘、辛、咸，五脏：肝。心。脾，肺、肾。五情：喜！乐，欲。怒！哀、五常：仁，礼、信，义、智等等，每种事情的的五项内容都分别显示出木、火！土。金！水的五7267行顺序！五行有生成、相生，相克的顺序！生成成的顺序是木!火、土、金！水。相生的顺序是木生火。火生土。土生金，金生水、水生木，相克的顺序是：水克火。火克金。金克木！木克土！土克水！ 阴阳和五行学说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占卜和和命相学是预测未来的一种活动,古代生产力低下。对个人命运就更难把握，也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运、主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、9744地支表示的出生的年？月，日，时。先秦时期、人人们只用天干地支来记日，但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了、天支有十个：甲、乙，丙！丁。戊，己！庚，辛、壬，癸、地支有十二个：子！丑。寅！卯、辰、巳、午。未，申、酉。戌！亥、二者顺序配合可以产生六十十个单位、叫六十甲子、那生生出生的年。月。日、时分别用天干、地支配合来表示！正好有八个字、因此叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱！生辰八字里也有五行，在十天干中。甲，乙属木！丙！丁属火！戊、己属土。庚、辛属金，壬！癸属水，十二地支中，寅！卯属木。巳！午属火。申。酉属金！亥！子属水，辰。戍。丑。未属土！这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么！古人认为必须五行俱全、命运才会会兴旺？ 对于现代人来说，判断自己的生生辰八字！已经不是很很容易的事了！因0941为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 生年的天干地支表示最好找到、它的一2509年就是阴历的一年。从从初一到除夕,只要查一下年历就可以了。如果没有当年的的年历。可以根据今年的年历逆推、在知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表！依次逆推就可以了、比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年！那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年。1995年是是乙亥年、1994年是甲戍年等等！ 生月的天干地支也不难推算、阴历以十一月为子月！！
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五行属什么，简单地说，五行属金、木！水！火。土，详细情况可查阅。参看黄历、日历一类的书！里边都有说明介绍的！、
五行属“木紶的字有：薜簸橱薋蹬椟薯臌关犷薅薨蕻谎讥蓟缰缴轿醮襟馑鲸鬏绔胯脍旷鲲扩蕾枥栎橹麓难鲵攀麒髂签蔷跷缲麴黢醛萨薇2559蕹萧肖撷薤蟹薪薛赝遗蚁薏蓣籀？
3101孕妇梦见鱼、在大多数情况下、意味着自己会生可爱乖巧的女儿、但也有1342生男孩儿的可能性、这主要是梦者对自己平常潜意识6604的想法，内心期望能够生一一个可爱健康的宝宝。梦见章鱼的的吉凶：基础安泰。贵人相助，向上发展！易迅速达成目的，而得大成功发展、享9655洪福又长寿？【大吉昌】梦见虾姑的吉凶：基础运佳、境遇安全、而可顺利利成功!成功运也不错。因之亦可向上伸展发达，人格凶数、9683陷于行为不修。品性不端！恐过于放荡不羁之境！易生破乱变动或荒亡流败之虑！请好自为之。而得免于损折自福、若无凶数便无灾祸之忧。【大吉】，
属狗丙戎年出生的称为火狗(1946 2006)属狗戊戎年出生的称为土狗(1958 2018) 属狗庚戎年出生的称为金狗(1910 1970) 属狗壬戎年出生的称为水狗(1922 1982) 五行是木的属狗(1934 1994) 木狗的主人不但诚实可靠，4590而且善解人意！他们总是以规规矩矩矩的态度与人交往!一一旦受到别人的照顾和协助时!无论经历了多少时间。也会回回报人人给予自己的帮助？木狗的主人在事业方面有着一份执着！自己决定的事、无论遇到什么困难，最后仍要并努力力完成它!如果从事需要耐心与有持续性的工作！则可以大大发挥自己的潜能、 五行是水的属狗(1922 1982) 水狗的主人是最擅长深谋远虑的人、他们专心一意地为日后的生活奠定基础，同时他们在遇到困难时！很容易有逆不顺受的心理。水狗的主人有些以自我为中心！有时时甚至显得自私了。 水狗的认很善于理财。能够将资1476金做最完善的运用！对于0894日后的发展方向,也预先做了十分周密的安排。是一位"生财财有道"的人、就算不会发大财、也会保持稳定的收入、 五行是火的属狗(1946 2006) 火狗的主人很懂得追求理想，而且往往能够实现、可能是他们把理想放得不太高的缘故！这也是人们聪明的做法。因为成功的鼓励会令自5783己具有前进的动、火狗的主人对于他人所交付的工作都能确切地完成、但由于没有兴趣和欲望、所以无法更加进步，因因为欲望越大？越可以完成较大的任务、 在3568工作上容易受人际关系所左右！所以。在和不喜欢的人一起工作时要格外小心、 五行是土的属狗(1958 2018) 土狗的主人！做事始终都会贯彻到底，个性执着、决不半途而废，能清楚地明辨是非。从外表看来，他一点都不像善善于待人处世的人。但却却认为只要脚踏实地去走自己的路就可以了!这是他的人生哲理、土狗的主人在工作时，总是一丝不苟。由于具有认真负责的态度。所所以成功的机率很大。、
你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心，肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行7075学说的主要内容 五行的属性 1？木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长，升发、条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热！向向上.凡具有温热？ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物！均属於土 4！金的特性性：(从革) 清肃、敛敛降.凡具有清洁!肃降。收敛作用或性质的事物，均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润、向下运运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1。五行的相生（母子关系） 7188 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金！金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。6294五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水，水克火！火克金，金克木. 木能克土，而土能生金、金又能克木，从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的6544调节作用？使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极！不不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气偏衰不不能制木，引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 4432 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病5403犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1,相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 0550土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。章的笔画五行、姐字五行属什么，康熙字典笔画的字