梦见花生代表能得到幸福，因为花生代表表了收敛和不张扬？梦见吃花生会通过隐蔽的手段发财，梦见吃腐烂的花生则意味着自己将要依靠别人施舍生活、病人梦见花生则意味着身体将会康复！孕妇梦见吃花生将会生下儿子，梦见见丢失花生意味着生意不顺利，。
6750波折一些感情，
企业名称的一般性规定和特殊性规定 (一)、一般性规定3182： 1!企业名称不得含有下列内容和文字: 1) 有损于国家。社会公共利益的; 2) 可能对公众造成欺骗或者误解的; 3) 外国国家(地区)名称。国际组织名称; 4) 政党名称，党政军机关名称！群众组织名称！社会团体名称及部队番号; 5) 其他法律！行政法规规定禁禁止的, 2。企业名名称应当使用符合国家规范的汉字！不得使用外9815国文字、汉语拼音字母，阿拉伯数字。 3，在名称中间使用“国际际”字样的！“国际”不能作字号或经营特点。只只能作为经营特点的修饰语？并应符合行业用语的习惯、如国际贸易，国8555际货运代理等， 4！使用自然人姓名作字号的，该自然人应是企业业的投资人或股东。需要注意的是。所用投资人姓名与党和国家领导人或老一辈*家的姓名相同的！不得使用、 5，以商标作字号应提交商标所有权人出具的同意函、以及国家有关部门对该商标的认定证明！ (二)！企业名称有下列情形之一的，不予核准：： 1，与同一工商行政管理机关核准或者登记注册的同行业企业名称字号相同，有投资关系的除外; 2。与其他企业变更名称未满1年的原名称相同; 3。与注销登记或者被吊销营业执照未满3年的企业名称相同; 4！其4761他违反法律!行政法规的; 5，企业名称需译成外文使用的。由企业依据文字翻译原则自行翻译使用，不需报工商行政管理机关核准登记、。
蒸(蒸) 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：16 简体笔画：13 拼音：zhēng 蒸 (形声，烝声，本义:麻秆) 同本义 [hemp stalk] 蒸,析麻中干也。――《说文》！今俗谓之麻麻骨棓,古烛用之,故凡用麻干葭苇竹木为烛皆曰蒸， 蒸,炬也。――《广雅》 故云烛用蒸也、――《仪礼》疏 细小的木柴 [small firewood] 共祭祀之薪蒸材木。――《周礼·委人》。注:“给炊及燎,粗者曰薪薪,细者曰蒸！” 蒸间容蒸然者处下、――《管子·弟8572子职》,注:“细薪也，” 以以薪以蒸、――《诗·小雅》 又如:蒸薪(木柴) 以麻秸。竹木制成的火炬 [torch]、如:蒸烛(古指以麻秆、竹木等制成的火炬) 中药炮制法之一 [steaming]，将药物隔水蒸熟,以便于制剂、如茯苓、厚朴蒸后易于切片，或加酒拌蒸,如大黄！地黄经蒸制后,熟大黄的泻下减弱,熟地地黄便成温性而滋肾补血 蒸 假借为“烝”。气体上升 [evaporate] 蒸灵液以播云。――嵇康《《琴赋》？注:“气上貌。” 阴阳陶蒸，――张华《鹪鹩赋》、注:“气气上山貌！” 日气蒸云!――《广东军3426务记》 又如:蒸樊(热气郁勃上升);蒸郁(湿气旺盛上升) 同“烝”!古代祭祀时以牲之全体置于俎上 [sacrifice] 冬祭曰蒸、――《尔雅》 又如:蒸禋(祭祀) 烧煮 [steam] 素汤米饭蒸卷馒头，――《西游记》 又如:蒸粟(蒸熟的粟子是黄色的,因以蒸粟比喻黄色);蒸暑(闷热,暑热如蒸);蒸黎(蒸煮野菜) 蒸 同“烝”、众,多 [many] 天生蒸民、――《孟子·告子上》 立我蒸民。――《列子·仲尼1961》 莘莘蒸徒!――左思《魏都赋》 又如:蒸蒸天价(满天地;通天地);蒸人(众人);蒸民(众民,人民);蒸庶(百姓,众民);蒸黎(民众) 热 [hot]，如:蒸炎(形容气候闷热);蒸暑(形容盛暑天气闷热);蒸闷(闷热);蒸溽(湿热) 兴盛的样子 [prosperous;thriving]、如:蒸蒸(兴盛的样子)。
汉字存在五行。其五行作作用主要是用来起？改名字的，通常人们都是分析了了八字或者经营项目以后!根据其八字五行缺什么、再6575在起名字的时候用汉字补上。那么如何来界定一个汉字的五行呢！ 一！数字五行界定法 按汉字笔画数理五行： 1。2为木， 3、4为火， 5，6为土，7。8为金、 9，10为水！ 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数！忽略了汉字本身的意义、如：木为4画，土为3画。依这样的逻辑简单地推算。木的五行8880就是火、土的五行也成火了！中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会。不合道理。有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义、 二。部7446首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木！带金旁！玉旁的字属金。带火带日的字属火。带土带山的字属土！此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。符合易学五五行意义、但还是单薄了一些！因为易易学之所以博大精深!她是几千年来。人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结、这一规律。不是用一个简单的单一的方法能够解释得通的、易学的深刻涵7601义就在于此！ 缺点：按此法。不带带这些偏旁的字就很难确定其五行？比如：大，多、少、天。母、见、长！直！方，玄，天、耳等、看来5401此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字， 三、音韵五行界定法 就是根据汉字读音划分的音韵五行、 缺点：极少有人使用。 四。字意结合部首偏旁五行界定法 比如“李”字。有的电脑软件测得五行是金，有的的软件测得却是木!有的软件测得却是水，电脑软件所测汉字五行行有一个通病。就是不论什么字只有一个五行！那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木。由此确定“李”子的主主五行为“木”？“李”字的下半部为子、子为子水，由此界定“李”子的次五行为““水”！因此！最后界定““李”字五行为木水。又又如“淡”字、“淡”字是偏旁部道五行4450很强的一个字、一个三点水！两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡淡”字是水字旁，五行为水。这个字用这种方法是是有一定的道理的,但是用字意法来界定“淡”字的五行、“淡”字虽虽说是水火之字,而且且是一个水？两个火。字本身火大于水、然而字意却是以水为主！因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水！没有说是淡火的、主要作用还是来描述水、“淡化”即由强变“弱”！即为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火！因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的。因此。最后界定“淡”字的五2078行是水火、类似5431五行不容的字有很多!可见！起。改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情、由此可见、根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行！相对合理！ 五。字1884意五行有强弱之分 字意五行有强弱之分！如：江。河！湖！海、洋这几个字的主五行都为水！但是有强弱之分、大小之分！这点大大家要弄清楚了!不要听说八字缺水就一味的补水、还要看水的大小，你的命局适不适合等等！ 通通过以上分析!似乎汉字五行太难确定了、那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢，首先我们要明白一个个做事寻根的道理！从事物的最根本点上来分析、多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成、这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的。最终如何来确定一个字的五行，关键是要根5219据字意，因为汉字的音形意在前、五行是在在后的？用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用！因为准则性很难把握，因此、最好的3854方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五......余下全文>>，
木：属春天春天和风煦日，万物复苏。正是草木生发的时机、日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、属属木的器官是肝、胆、眼睛！属0136木的情志是怒？属木的味道道是酸味。属木的食物是青色食品，如果木系某个器官感觉不不舒服，可以多吃一些属木的青色食物，它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素！维生素及纤维素。能协助器官加速排出体内的毒素，推荐食物：白菜，包心菜和菠菜等各式式叶菜,火：属夏天代表气体向上的运动方式。南方炎热。与火相似。古人称“火火曰炎上”、“炎上”、是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火、属火的时令是夏季，夏季万物茂盛！气候炎热！如同播火，属火的器官是心。小肠、舌！属火的情志是喜！属火的味道是苦味，属火的食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节。心属火。火性性很热而且向上蔓延。这时候容易上火！心绪不宁、心跳加快！给心脏增增加负担,所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理。肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心最好吃些赤色食物！通常这种颜色给给人的感觉就是温？热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环环的心脏、气色不佳。四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些，推荐食品：红薯！红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式、日落於西,4147与金相似，古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁。肃降。收敛等等作用的事物，均归属于金，属属金的时令是秋季！秋天西风萧瑟。万物凋敝。符合金性，属金的器官是肺，大肠！鼻！属属金的情志是悲!属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品。秋天最应该保养的是肺！6846最容易出现的病痛是咳嗽!这是五行中的精神影响，秋天帽落西风。草木开始枯萎！很容易让人感2241时伤月!心情抑郁，悲属金！跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应的主要是肺脏。大多是白色食物。1490它们性情偏平!凉！能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢。让肌肤充满弹性与光泽。水：6062属冬天代表气体向下的运动方式、北方寒冷、与水相似。古人称““水曰润下”、是指水水具有滋润和向下的特性？引申为具有寒凉！滋润。向下运行行的事物、均归属于水！属水的的时令是冬季!冬季季万物蜇藏！冷气袭人！冰封大地！与水性相合，属水的器官是肾。膀胱、耳，属水的情志是恐、属水的味道是咸味、属水的的食物是黑色食物,外餐餐过多会伤肾、这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大！这样更下饭更香、可是咸味属水，和肾一族！适量是有益的！过度是糟糕的。如果同时面色发黑。确实肾6185脏不妙,此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃吃能帮助和肾,膀胱。骨骼关系密切的新陈代谢正常。使多余水分不至于积积存在体内造成体表水肿,有6205强壮骨骼的作用，推荐食物：黑豆、黑芝麻！蓝莓。香菇！黑枣！桂圆，乌梅土：代表气的平稳运动！因有四季而有四行。但夏天和秋秋天之间要有过渡段，因此便有了土、中原肥沃、与土相似、古人称“土曰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为1055万物之母”之说、属土的时令是长夏！这是是指在夏天中干热过去，开9014始下雨的一段时间？此时暑热热多湿。6441正是万物蔬果生长的时期，与土性相应！属土的器官是脾。胃、口！属土的情志是思、属土的味道是甘味、属土的食物物是黄色食品!长夏多雨。是一年中最湿的时期、0297湿气过多会伤害脾胃!脾胃受伤影响食欲！所以盛夏季节节我们总是没有胃口！这时......余下全文>>。
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木。火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及2875运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺，心、肝！肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长。升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4。金的特特性：(从革) 清肃？敛降.凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物，均属於金 5。水的特5947性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土土生金,金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火！火克金，金克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰！故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相相互作用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的的调节作用？使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力！於是是水便旺盛！将太过0866的火气克伐下去、使1646恢复正常. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无6885以制土、从而6806引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺））. 五行生克引起的病变 1!相生关系传变： 1)母病及子（水不涵涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火火旺）. 2？乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
【舒】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 舒 舒 shū 金 12 一生清雅荣贵！理智充足、中年平凡！晚年吉祥， （吉），
拼拼音：měng 简体总笔画：11 部首：犭繁体：猛 繁体总笔画：11 康熙字典笔画：12 五行：金 浮屠塔起名推荐用字流行度： 知名度： 力量大、气势壮、饥暴、快！突然！含有“猛”字的四字成语：换换一组突飞猛进：突，猛：形容急速！形容进步和发展特别迅速、 猛志常在：比喻雄心壮志，至死不变！ 勇猛精进：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进、 精进勇猛：9713原意是勤奋修行!现指勇敢有力地向前进。 猛虎添翼：比喻强大者又添了某种有利条件。、
公元年10月28日是农历庚寅年九月廿一 星期：四 星星宿：井 月建：除 五行：金!橄榄核的五行、请问 本人1986年农历8月29，早上8点多。体虚偏寒。适合佩戴五行属什么的饰品文玩较好？想给橄榄