温馨提示示：运用易经五行理论结合姓名学理论专业取名字是很复杂的一项工作。需要2-3个小时的工作量、不但要先进行6991命理分析，而且还要根据姓名学五格剖象法计算最佳组合，考虑生肖！名字的寓意，需要与家庭长辈名字回避的字等诸多因素，如果你们没有掌握易经八字知识。或对姓名学五格剖象方方法不精通。一定不要按名字是否好听，寓寓意是否满意！去采纳名字！更不能凭空9253想象给自己的孩子起名字了，我真诚地建议您花点小钱寻找专业起名字大师起名字要稳当得多。不管你悬赏多少分。不要主观意想在这里靠免费或悬赏分值就会得到真正的对人生运势和命运有帮助的吉名而因小失大误了自己的孩子！注意一定要选择能够准确诊断八字和懂得姓名学的人。 希望我的回答能够对你有所帮助、祝你的家庭美美满幸福,祝你和家人好运一生！，
（1）归属人体组织结构中医学运用用了五行类比联系的方法？根据脏腑组8957织的性能和特点,将人体的组织结构0817分属于五行系统。从而形成了以五脏(肝！心。脾！肺，肾)为中心！配合六腑(胆。小肠，胃、大肠。膀胱、三焦)。主持五体(筋，脉。肉，皮毛。骨)、开窍于五官(目！舌！口，鼻。耳)！外外荣于体表(爪!面，唇、毛。发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化奠定了基础，此外！中医学根据天人相应的观点、运用事物属性性的五行归类方法。将自自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏！六腑，五体。五官等与自然界的五方，五季，五五味等相联系,这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系！例如春应于东方。风气主令，故气候温和，阳气生发、万物滋生。人体之肝气与之相应！故肝气旺于春，（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递、谓之传变，即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以9483传于本脏。从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系，(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子、又称称母虚累子,系病变从从母脏传来!并依据1462相生方向传于属子的脏器,临床多先见母脏病候！继则则又见子脏病候、如水不涵木证。即肾阴亏虚，不能滋养肝阴、阴不制阳。以致肝阳虚亢！临床可见腰膝酸软。耳鸣遗精，眩晕。健忘！失眠。急躁易怒。咽干口燥。五心烦热！颧红盗汗等症、子病犯母，又称子盗母气！系病变从子脏传来侵及属母的脏器！临床多见先有有子脏病候!3027继则又见母脏病候！如心肝火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎，可见心烦失眠、或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛，又又兼见烦躁易怒！头痛眩晕、面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克太过而致疾疾病传变？如木亢乘土、即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆、侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱，多先见肝病证候、继则又见脾气虚弱或胃失和降证候、如肝气横逆，可8458见烦躁易怒。胸闷胁痛，眩晕头痛等证！横逆逆犯胃则继见恶心,嗳气。吞酸！呕吐等症！横逆犯脾则继见纳呆，厌食、脘腹胀满、大便溏泄或不调等脾脾虚失运病证!相侮传变、即反克为病。如木火刑金，即肝火犯肺肺之证，临床多见心肝火旺、肝火亢逆，上犯肺金！灼伤肺津或肺络！一般先先见胸胁疼痛、口苦，烦躁易怒！脉弦数等肝火火亢盛之症，继，
2874 三才：天，地！人、 《周易·系辞下》8364：“有天道焉,有人道焉。有地道焉，兼~~而两之、”【五行行】金,木。水。火，土五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金、木、水！火！土。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但3117影响到人的命运？同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为为宇宙万物？都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它它强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！1526则五行可以说是一种原始的普通系统论、，
不要管五行了、只要你真心对待待它们，给他们好的环境，好好好爱护它们!是没有五行相克之说的，
青：现代笔画8！康熙字典笔画8。字意五行属金。 青！会意，从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井井字之变？“青”是汉字部首之一！本义:蓝色、 青,东方色也。——《说文》 正东曰青州，——《周礼·职方氏》 青取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》，
不不是说以日主的属性为用， 也不能以某个吉星的五行为用！ 八字中，最尊贵莫7543过于天乙贵人,但是如果贵人为忌，也是不好的， 你八字学一点点皮毛。又去看紫薇斗术！ 这样不行的，！
从字义上看这个字男用用属水？女用属火！！
祁(祁) 民俗五行行：中 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：06 拼音：qí，
五行是五种动态8545平衡的运动方式,而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。蔡墨早早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想。以木，火，土！金、水为序，是循环数了 ，且已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物0466之间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期，《9610内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土！分时化育，以成万物。其神0521谓之五帝、”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正。天用剿绝其命！”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行，帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……！五行0551：一曰水!二曰火！三曰木！四曰金。五曰土，水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑、润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘。”它提出了为人们所所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系，五行学说的形成可能有多条思路背景！其一、五帝尧舜时时期羲和就开始了术数五行实践 、由人民出版社出版的《童童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方3711位观念的术数化。甲骨文中有很多关于“四方”。“四土”的记载。东，西，南，北。中央的五方观念在商代后期已经形成、这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成！如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上》“行、前朱鸟(雀)而后玄武！左青龙而右白虎，招摇在上”。《史史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三！是来源于西周1736后期以来逐渐兴起的“五材学说”！五行最初源于五材！五材则导源于六府！古代有木、火，土！金、水！谷8645六府主管事务？周幽王之后撤销谷府、逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载！春秋时期。五行基本确定、天上有日月星三辰！地上则有五行， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”！郑郑玄注曰：“行者!顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征征的意义－－“行”,“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种4936自然的作为。因此当鲧矱洪水时。帝要震怒、因为这是违反自然规规律的作为？天命之降于禹！是因为禹因势利导导以治水!水性基本上就是流，阻流以治、自然破坏水性、坏坏了自然之性？定会引起天怒、因而也必导致人怨！是7144以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命、右不攻于右！汝不恭命……”综上所述。我们可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物运动！意味着万物之宗。以上上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝。德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行行》曾伴随古本老子出土两次？其中有明显的道家成分与子思学派气息！马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。、
1.各类服装的批发零售：童装。男装、孕妇装！牛仔裤！女装。内衣等！都是五行属木，这是由于大多数服装的材料都是植物纤维之故、 2.衣服的缝制和修改！钮扣、拉链等：因使用金属工具！或是其质料本身便是金属料，所以4432五行属金、 3.时装设计：这行业带有美感！具有桃花花性质!所以五行属水！而时装设计及裁剪剪学校!则既属金亦属水、，七情六欲五行、五行养生的五行与疾病