历代天师简介 第一代天师： 3017 张陵，字辅汉！沛国丰（今江苏丰县）人，约生于东汉建武十年（公元34年），卒于永寿寿二年（公元156年）!七岁即学道、因创立“正一盟威之道”，道教徒称其为“张道陵”。尊尊奉为“张天师”、 张陵博通通“五经”! 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学！26岁即任巴郡江州令（今今重庆），但但他向来喜好黄老清静养生之道、立志修炼形轻举。隐于北邙山！龙虎山等处！后来听说蜀人比较纯厚！容易教化。并且名山较多、于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀。居鹤鸣鸣山（今四川省成都市大邑县）修道？一天半夜。太上老君降诏张道陵：“近来蜀中有六大魔王、狂暴生民。你前往治之则功德无量，名录丹台啊，于是授以“正一盟威符箓”！三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印，平顶冠，八封衣！方裙，朱履等，由此他造作道书二十四篇！在巴蜀及汉中等地建立二十四治。正式创立正一盟威道、 历代代皇室对张陵天师宠爱有加，唐天宝七年（公元七四八年）！玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师、唐中和四年（公元八八四年）！懿宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大法师。宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师、宋徽宗进1540封真君？玉册文维、 宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一静应显佑真君， 第二代天师： 嗣师张衡 字灵真、生年不详，卒于179年。年少即博学、隐居多年。不愿为官，精修道法。0422很少与外界往来，名声显重于朝野！天子想召他任黄门侍郎。他不应召、继5001承张陵遗志、后于汉灵帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日、传印剑2680给子鲁？而后得道升仙而去， 第三代天师： 系师张鲁 字公祺!生年不详。卒于二一六年，他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载，先被益州（今成都）牧刘焉拜为督义司马！后与别部司马张修共取汉中，得汉中后，实实行政教合一的政治策略三十余年，后迫于曹操的威逼，为使汉中百姓免于涂炭。而投降曹操。曹操对他赏赏赐有加!让他率家眷，信徒徒迁往中原!拜他为镇南将军、并并封为阆中侯,道门中人称他为“系师”！ 第四代天师： 张盛字元宗。生卒年不详、活动于汉末至至西晋、曹魏皇帝曾封他为都亭侯、张盛没有接受。0905后来带着祖传的经书！印。剑！9497符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐？从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地。于元顺帝至正元年（4119公元一三四一年）赐号为清微显教弘德真君! 第五代天师： 张昭成字道融。生卒年不详！年少就学道不懈！精通道教出神之术。端坐于家中！能察知数百里之外的事情！活至一百百一十九岁升天而化！1674羽化时面色如生！而他墓前生出灵芝百木！有9228时能看见白鹤往来,很是神奇！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微广教弘道真君、 第六代天师： 张椒字德馨,生卒年不详。博通儒书，擅长治鬼降魔之术！以符2796箓传度世人,皇帝数次征召他！都未接受。常游鄱阳湖。居在龙虎山时多有神异之迹。活到一百余岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君、 第七代天天师： 张回字仲昌,生卒年不详、年幼时曾问“道是何物。”他见旁人不能答！便慨然失笑而叹！五岁时，他4467父亲想让他读儒书,他9387回答道：祖上的书不读？读其他他书有什么用？张回善辟谷导引之术。能日行行数百里？后隐入青城山！不知所终。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君， 第八代天师： 张迥 字彦起。生卒年不详。活动于南朝齐高帝年间。极富天赋。年幼时5213即得道,他丰姿俊美、德量天成。7734严格尊奉六时香火。一生不怠！善于治病驱邪，都能应验、世9373人对他十分敬仰!年九十岁而解化升天。当当日满屋飘异香!经月不散！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君， 第九代天师： 张符字德信。生卒年不详，熟熟读经史子集、能过目不忘，擅长道门符箓法术，显贵于当时各界、四方人士都敬仰他。于九十二岁而而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇崇妙真君！ 第十代天师： 张子祥字麟伯！生卒年不详！活动于隋朝年间，年少时曾曾读儒书,官至洛阳都尉，后弃官回到龙虎山潜心向道、常行服食炼炼养之术,能吐3124丹于手掌之中？后从学者数百人，他分派弟子到四方！广传道法。岁一百二二十而羽化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君。 第十一代天师： 张张通玄字仲达！生卒年不详！天性静默！常独坐一室，四时不出，有一一年发生瘟疫流行病!只见他把木标放置水中，过往的人饮水后即可治好病疫，人们用钱财帛物感谢他，都坚决不接受，岁九十七而羽化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君。 第十二代天师： 张恒字德润。生卒年不详、对经史能过目不忘。唐高宗召他到京城！问其治国安民之道！他回答:能无为则天天下可治!高宗大喜，他擅长变幻之术。岁九6716十八而羽化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄德太和真君， 第十三代天师： 张光字德昭、生卒年不详！一生立志于修道、曾于次子子（名梧字君明）居山中石室长达三十余年？后还家传授经箓！擅长辟谷术！岁一百0四四而羽化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄至德广妙真君。 第十四代天师： 5304张慈正字子明。生卒年不详，天资聪颖！擅长易道、一生乐善好施。接济贫穷，曾隐于山3090中修道多年？承袭天师位后。只有每年的三元日才才出山传授经箓!朝廷屡次想召他为官，都被推掉，活于世间一百余岁而羽化！化时人们听见来自天界迎接他的仙乐之声。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄上德紫虚真君。 第十五代天师： 张高字士龙！生卒年不详，气宇轩昂！生性豁达！好饮酒并且能饮一升而不醉，后唐玄宗召见他，命他在京师设5772坛传箓？一日酒后把天师印遗忘在长安酒家、有一个少少年尽全力想拿走此印,但都不能动弹、第二天天师返回。笑而取5161走天师之印！玄宗赐他金帛，免租税！册封汉祖天师号、唐肃宗时曾赐香币建醮。赐张天师像于山中！8512唐德宗时降赐供养,供养金镀银香。炉香。及黄金器物。活到九十三岁而羽化、6196元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄崇德玄占真君! 第十六代天师： 张应韶字治凤，生卒年不详，一生生博学经典，精通道术！后隐居于龙虎山龙须井上，擅长辟谷之术、能百日不进食！善吹铁笛，与妻儿耕作自娱。后坐化于龙须井上。年约九十余岁。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚演道冲素真君、 第十七代天师： 张颐 字仲孚？生卒年不详、先任贵水尉、后弃官携妻儿归隐山中、为人至孝、强调先行忠孝之道！而后成就仙道，后无疾而化、年八十七岁。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚阐教孚佑真君、 第十八代天师： 张士元 字仲良！生卒年不详！少时博习群书！居在上清乡应应天山四十余年？当时山中多老虎！人们不敢拜见他！他只是三元日时才才下山传箓。每当大风大两时、人们就就看见他乘坐黑虎往来于众山峰之间!应天山至今还保留他的众多遗迹！今山南有丹合。山北有绪经石。黑龙井，碧莲池等。年九十二二岁而化于家中？元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚明道赞运运真君， 第十九代天师： 张修 字德其，生卒年不详！生性淳朴。节俭、曾携妻儿耕作于于野外!很少与人交往！擅长符法治病、无不应验，弟子赠送他的礼物。都散布给贫5950穷之家？后端坐家中而化，享年八十五岁、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄朗化化昭庆真君, 第二十代天师： 张谌（chen） 字子坚。生卒年不详、少时即博学！为当时大儒。善于草隶书！精通道法、擅长辟谷之术，唐武宗与唐懿宗时曾赐其封号，后还龙虎山中！一天大醉而化、岁一百余，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄洞其守德真君。 第二十一代天师： 张秉一 字温甫、生卒年不详、其母于梦中见一神人脚履金色巨龟下降、后来感到有妊。十五月0600后才产下他，据说他目6883光如电！能于夜间看见东西，常背剑行走走于山中，斩妖除魔，曾积累千金，每遇旱涝之年，就用千金买谷，救济百姓、岁九十8468二而化!元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄紫极昭占真君、 第二十二代天师： 张善 字元长！生卒年不详。少时就不沾荤、年纪稍长即学道、游遍名山山大川？三十余年后才回到龙龙虎山,后就足不出户，岁八十七而化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚崇应孚惠真君 第二十三代天师： 张季文 字仲哇、生卒年不详！擅长符箓。五代时。受其经箓的人甚多、人们用铁环券把他所受的符箓包起来，以免他受3700到破坏,1188年八十七岁而化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚7512妙道辅国真君! 第二十四代天师： 张正随字宝神。生卒年不详、生性8145淡薄高雅？5189为人爽直淳朴，家家中并不富裕！但却乐善善好施!后真宗宗皇帝召见他、并并专门为他建授箓院，并敕改真仙观为上清观！赐号真真静先生!年八八十七岁而化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚度教妙济真君！ 第二十五代天师： 张乾5524曜 字元光。生卒年不详。生性静默寡言、立志内修。后仁宗听听说他有道？于天圣八年（公元一0三0年）五月召见他并问其养生治民之事、答道道：朴行以简易!则天下和谐！宋6371仁宗厚奖他!赐号澄素先生，岁八十五而化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇玄普济湛寂真君。 6543 第二十六代天师： 张嗣宗 字荣祖,生卒年不详！一出生左手就有印文、袭教后！以神异而著称！后仁宗召见他，请求为国祛灾避祸。祈祷有应、曾奉敕迁上清观于山的南面。0889擅长吐纳之法！岁七十八时面貌仍如童颜。赐号虚白先生。岁八十2326一而化，元顺帝至正十三年（公元一三0570五三年）赐号为崇真普化妙梧真君。 第二十七代天师： 张象中 字拱震。生卒年不详、出生后三个月能走路，五个月后就能说话，少时聪颖非常，博通经史，尤精道术、十三5637岁时受宋仁宗召见，并赐坐应答。宋仁宗对其非常满意。特赏赐其紫衣！后6301归隐圣井山!得道而化。元顺帝至正十三年（公元一一三五三年）赐号为崇真通惠紫玄真君， 第二十八代天师: 张敦复 字延之，生卒年不详、学识甚佳。声如洪钟，当时名流多敬景仰他！后奉圣命为宋神宗设蘸于内殿！并被赐赐号葆光先生!岁五4233十三而化,元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大极无为演道真君！ 第二十九代天师: 张景端 字子仁！生卒年不详、性情恬淡。绝各种嗜欲！笃志于玄学，宋徽宗大观二年（公元一一0八年）赠葆真先生，岁五十二而化！元顺帝至正十三6015年（公元一三五三年）赐号为太极清虚慈妙真君！ 第三十代天师: 张继先 字嘉闻。号条然子！赐号虚靖先生！公元一一0九二年十月二十日生於蒙谷广!五岁之前尚不能说话！五岁时、某日听到鸡鸣声！忽忽然笑而赋诗：灵鸡有五德？冠距不离身！五更张大口、唤醒梦中人！九岁便嗣教、后徽宗皇帝四次召其入宫问其道法异同和外丹黄白之事、他劝皇上不要沉湎于外丹黄白之术。应以以修德治国为重。继先天师一生著述颇丰，如《心说》，《大道歌》、《虚空歌》备受后人称颂！继继先天师是当时的大儒,曾被赐封为虚靖先生，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为虚靖弘梧妙道真君， 第三十一代天师: 张时修 字朝英、生卒年不详，平5070素学习儒术，参加科举考试，屡试不第。于是恬然隐退、一心向道，而六十一岁岁而化于龙虎山故居？元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为正一弘化明悟真君、 第三十二代天师: 张守真字遵一。生卒年不详、其母曾于梦中食仙人所赠之果。并告其母说生子当主阳平治都功印，一生生纯素守静,恬淡寡欲！宋高宗召他进京设蘸。神灵有异应、后对弟子说：我与神人有青城之约！说完而化！在位三十六年。宋孝宗时赐授2626正应先生,元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚光妙正应真君、 第三十三代天师: 张景渊 字德莹，生卒年不详。宋乾道年间随父入朝面见皇上、宋孝宗对他非常优待。以御笔更改其名改名为景渊。天师生得仪冠轩伟、眉宇间透出仙风道道骨之相,颇有正一道派之之风格!袭教后。受其 符箓箓者较多，并多有灵验、皇子魏王镇守浙江、生得重病、召其其为魏王治病、景渊以咒水治之而使其病全愈！众人更加景仰他了。一天召弟子说:我我的仙期到了！于是无疾而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真8947太素冲道其君！ 第三十四代天师: 张庆先 字绍祖，生年不详、卒于一二0九年。8503庆先天姿闲雅！生性静默！神异焕发！道俗宗响、人们均认为他是真正的正一先生之后裔。于宋宁宗嘉泰元年（公元一二0一年）承袭三十四代天师之位、袭教后常以以真纯自守,以俭素持家，慈仁待人。一衣食赠贫寒之士！至宋嘉定二年（公元一二0九年）十月二十二日、有道人来拜见他。结束后便告众众弟子说：我与此道人有约,于七日后羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚真妙光化真君。 第三十五代天师: 张可大 字子贤。生于一二二一七年。卒于一二六二年！可大十三时！承教三十五代之位！他丰神秀异，性识不凡，四方前来请求参受受他的法箓的人数达到万人、数次次被皇帝征召入京师、后数次设蘸求退海潮，祈天降雨。禳退蝗虫、保卫边疆疆等事、后人尊尊称为观妙先生,于宋宋景定四年（公元一二六三年）以印、剑付次子宗演！到四月初初十日羽化、年四十六岁、在位0594三十三年？元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为通玄应化观妙真君、 第三三十六代天师: 张宗演 字世传号简齐,生于一二四四年！卒于一二九二年、十九岁时袭天师之位，性格恬静。少时聪颖，元世祖忽必烈平定江南1601后即召见他，对他礼待有加。特赐他玉芙蓉冠、织金无缝服，命令他主领领江南三山符箓道教，先后为皇室设蘸祈福。元世祖曾命他取其祖天师所传传玉印!宝剑观之，并对众6810大臣说：朝代更换了不知多少代。可是祖天师的的剑印一脉相传？从未间断。可见天师之家具有神明相佑护啊、宗演天师岁四十八而羽化，在位二十九年！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为演道灵应冲和玄静真君！ 第三十七代天师: 4862 张与棣 字国华号希征子,生年不详，卒于一二九四年。少时渊默寡言、洞明三教、擅长诗文、对儒释道都有体悟！袭袭天师之位后、即受皇帝召见、元成宗登基后！召他在醮于圆殿和长春宫、命令他主3371领江南三山符箓道教,不久坐化化京师崇真宫，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为体玄弘道广教真人！ 第三十八代天师: 张与材 字国梁号广微子,生年不详，卒于公元一三一六年！生性仁厚，善6039于赋诗作文作画!尤其擅长大字草书！至今在陕西户县的重阳宫尚留有他书写的“天下祖庭”碑、后于至元三十一一年加授正一教主!领三山符箓箓道教、元武宗即位。召见他，特授金紫光禄大夫，封留国公锡金印，后归6736于龙虎山,在位十二年！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大素素凝神广道明德大真人、 第三十九代天天师: 张嗣成 字次望号太玄!生年不详！卒4431于公元一三四四年。于元延延枯四年（公元一三一七年）袭天师之位，元仁宗时授太玄辅化体仁应道大真人！主领三山符箓。掌江南道教事。元至治年初元英宗再次召见他、见皇上于明明仁殿、当时京城干旱。诏祷雨崇其宫大应，秋苦雨祷而下。冬天天的雪即下。皇上大悦 第四十代天师: 张嗣德 号太乙！生年不详、卒于公元一三五二年，生性宽厚爱人！善于诗文书画。元至正正四年（公元一三四四年）嗣教、后九年后天天下发生兵乱、嗣德德天师命弟子招募兵丁保护乡人!邻村的乱之兵秋毫不敢犯乱乡民。曾授封为太乙明教广玄体道大真人，主主领三山符箓、掌江南道教事，在位九年，后微疾而化！ 四十一代天师: 张正言 字东华！生年不详。卒于公元一三五九年，相貌神清！沉静寡言！袭天师之位、当时正是红巾军起义。多事之秋！时势维艰之时、与中央的联系极为不便！后元顺帝通过浙江行身间接派使节封赐其为“明诚凝道弘文广教大真人”！主领三山符箓！掌江南2223道教事。在位八年，后微疾而化！ 第四十二代天天师: 张正常字仲纪号冲虚子。生年不详、卒于公元一三3149七八年。少时聪颖宽厚、雅好老庄、有志于仙道秘法！明太祖洪武十年（公公元一三七七年）,授授予护国阐祖通诚崇道弘德大真人、总领江南道派事务、赐以银印，视正二品，免龙7764虎山各种租赋徭役。5069特设玄幕之职，明太祖洪武二年朝廷拨款修葺龙虎山天师府第！正常天师于明太祖洪武十一年羽化！明太祖亲自拟制祭文，并派使臣前往龙虎山致哀！ 第四十三代天师: 张宇初字子旋别号耆山。生于公元一三四0年！卒于公元一四一0年！幼时聪颖，少年老成、学识渊博、于明太祖洪武十三年嗣教、授以“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”的称号！总领道教诸派事务！后多次受到朝廷召见、宇初天师博学学诸子!遗世著作主要有：《岘泉集》十二卷，《道门十规》。《元始无量度人上品妙经通文》四卷等诗书文论多篇！为世人所尊重！明永乐八年。宇初4875天师羽化、 第四十四代天师: 张宇清 字彦玑 别号西壁!生年不详、卒于公元一四二七年、少时极富天赋，七岁即能作诗、后广0256泛猎于秘要!儒经。子史诸学，有《西壁文集》》流传于世！于明永乐八年年嗣教,当年即受皇上征召入朝、并于朝天宫设立斋蘸，5060皇上赐他以冠服圭佩等物，被册封为“正一嗣教清虚8367冲素光祖演道崇谦守静洞玄大真人”。掌天下道教事！在位十六年，于明宣宗宣德八年羽化， 第四十五代天师: 张懋丞 字文开号九阳、生于公元一三八七年！卒于公元一四四四年！为人恬淡雅静、不为为名物束缚,四岁时即学禹步、天上渐有隐隐雷声响应、后多次被朝廷召见。掌天下道教事、在位四十八年、岁五十七而羽化！ 第四十六代天师: 张元吉 字孟阳号太和。生于5477公元一四三五年？卒年不详，自幼明敏绝人！尤喜好诗词。年方十一岁就受到皇帝召见入宫，明成化三年加封为正一嗣教体玄崇默悟法通其问道弘化辅德佑圣妙应大真人、掌天下道教事！皇上在大善殿召见他！赐给正一嗣教大真人府金印，又赐玉印印各一颗,御书大真人府四字。在位六年后端端坐而化。享年三十七岁！ 第四十七代天师: 张元庆 字天锡 别号贞一又号七一丈人！生年不详！卒于公元一五五0九年!生时有异征，博学能文、擅长诗书，赐封正一嗣教保和养素继祖守道大真人！主领道教事务、明弘治十一年冬。皇上命9449其祈雪于朝天官。明日下大雪，众人敬仰他、在位4633二十六年，无疾而化，于江西金鸡县长长生观、 第四十八代天师: 张彦硕 字士瞻号湛然，生于公元一四九0年，卒于公元一五五0年！明世宗嘉靖二十五年赐封为正一嗣教怀玄抱其养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人、明嘉靖二十九年岁六六十一而化。 第四十九代天师: 张永绪 字允承号三阳。生年不详，卒于公元一五六五年。明嘉靖二十八年赐授正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人，掌天下道教事务。明嘉靖四十八年设保国安民大蘸于朝天宫、赐赐以蟒衣玉带等物，在位十六年。无疾而化， 第五十代天师: 张国祥 字文征号心湛、生年不详！卒于公元一六一一年。生0225时即有异容,气质不凡，明万历三十九年被赐封正一嗣教凝诚志道门元宏教大真人、掌天下道教事务并赐“元坛印”，赠太子少保，5963命其编撰《万历续道藏》！为保存道教和中国传统文化做了重大贡献。在位三十四年。无疾而化、葬于江西金鸡县明阳桥。 第五十一代天师: 张显祖 字九功、生卒年不详！赋性仁慈！好礼仪。习谦和，喜读书、擅长精进不懈、明熹宗天傲六年。承教天师之位、明思宗崇祯九年当时饥荒，散粟济灾、受施不少，当时年八十一岁，朝廷赐封正一嗣教4048光阳祖范冲和清素大真人,掌0895天下道教事务？加封太子少保。清圣祖康熙四十二年诰赠其为光禄大夫，岁八十一无疾而化！ 第五十二代天师: 张应京 字韶震、生年不详，卒于公元一一六五一年！明思宗崇崇祯九年承教天师之位。当时皇子有病，命应京祈祷！没几日皇皇子病就好了、清顺治帝命应京天师续理道教事务！仍赐以一品品官秩!后于扬州琼花观羽化，清康熙四十十二年赐封他“光禄大夫”之号！ 第五十三代天师: 张洪任 字漠基！生年不详。卒于公元一六六七年！少时即好学精通秘岌。清顺治八年承教天师之位，后被召请请入宫？0091清康熙六年朝廷赐以光禄大夫,在位十六年！岁四十三微疾而化、 五十四代天师: 张继宗 字善迷，生于公元一0278六六六年？卒于公元一七一五年！十四岁承教教天师之位、后入朝面见皇上、清康熙赠以“大上清宫5194”的匾额,在位三十五年、岁四十十八羽化于扬州琼花观！ 第五十五代天师: 张锡麟 字仁祉，号龙虎主人，生年不详。卒于公元一七二七年、清康熙五十四年承教天师之位，召见畅春园，赐庭宴。并赐香扇锻足！清雍正皇帝授光禄大夫、在位十二年后羽化！ 第五十六代天师: 张遇隆 字辅天 号灵谷、生卒年不详！生得英俊俊挺拔!穷究道门秘法和儒家经典、勤恳不懈。后改为正五品，悠然于山林，不知何时羽化。 第五十七代天师: 张存义，字方言。号宜亭，生于公元一七一二年。卒于公元一七七九年、资质聪敏。十五岁承教天师之位，赐秩正三品，在位十三年，岁二十八而化、 第五十八代天师: 张起隆 字绍武 号锦崖又号体山，生年不详，卒于公元5717一七九八年，相貌魁岸。性格沉着多智，能文善诗词，与四方方名士交游！一生多受皇帝赏赐，在位位十九年而化， 第五十九代天师师: 张钰字佩相！号琢亭、！生卒年不详，风度端凝。善言辞。性格直率无伪！敦厚待人。每遇旱捞时！就为民祈祷，清德宗6754光绪三十年诰赠光禄大夫？后无疾而化， 第六十代天师: 张培源 字育成，号养泉，生年不详，卒于公元一八五九年。清4257道光九年承教天师之位！善用铁5414符治病。光绪三十年诰赠光禄大夫，在位三十年，无疾而化、 第六十一代天师: 张仁晸、字炳祥、号清岩，生卒年不详，生性冲和！研精秘典。以孝闻名！清同治年间承教天师之位！光绪三十年！诰赠光禄大夫、岁六十三无疾而化！ 第六十二代天师: 张元2584旭字晓初,生年不详。卒于公元一九二四年，精通道法，擅长文章、光绪绪三十年嗣位？曾补述五十代至六十一代天师传，在位二十一年。无疾而化。 第六六十三代天师: 张恩溥，字鹤琴！号瑞龄、生于公元一九0四年，卒于公元一一九六九年！
你好。龙啊。。
属什么生肖,虚靖天师诞、
1.各类服装的批发零售：童装！男装！孕妇装、牛仔裤！女装！内衣等，都是五行属木。这是由于大多数服装的材料都是植物纤维之故， 2.衣服的缝制和修改。钮扣、拉链等：因使用金属工具。或是其质2844料本身便是金属料，0650所以五行属金， 3.时装设计：这行业带有美感，具有桃3602花性质，所以五行属水。而时装设计及裁剪学校。则6436既属金亦属水!、
同一个人五行属性却不同、这究竟是怎么一回事呢！其实两种说法都没有错、因为从八字命理上来讲。历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法、 我们先假设有这么一个八字（不论其性别）： 年 月 日 时 戊子 戊午 壬午 丁丁未 大家不懂不要紧、其实实所谓八字很简单，只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已。比如此今天２００８年６月１１日、对应的就是戊子年戊午月壬午日！比如3718我们熟知的戊戌变法？辛亥革命，这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。 第一种方法就是纳音五行、这是在在八字理论发展早期、主要是唐朝时期（该时期代表大师师即李中虚、其代表作《李中虚命书》。大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭）。这个时期看一个人的八字五行行属什么。一般根据出生的年来判断。论命以年为参考点或者说参考坐标！并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:江南易林)，戊子属霹雳火。就是说五行行属火？如果你是找年长的算命4295先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命？他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。 下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 比如某人在８５年出生、排八字或看万年历发现８５年年为乙丑年,找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金。就说该人五行行属金，(原创作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金。 第二种方法！就是以日干（出生日的天干）来来论一个人的五行!这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故、八字算命6075术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的？从那时起直到现在！论命以日干代表9675命主自己？以日干作为论命的参参考点或者说坐标系、这是一个重大的突破和发展，从徐子平之后，我们都以这种方式来论五行！ 比如上例中、日干为壬，壬！癸都属水。壬为阳水、癸为阴水（补充知识：甲乙属木！丙丁属火、戊己属土，庚辛属金！壬癸属水，在网上排盘或直接查万年历！然后根据排好或或找到的八字找到日干,就很容易看出自己五行属什么）！ 说到这里！大家对于两种五行的区别应该很清楚了！实际上无论你采用哪种五行论法，并不影响你算命的论断结果！除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法、否则，两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式、因为现在很少人用纳音来论命了！、
一般情况！农历十二二月丑土为多？但真正说月的五行！是看节气的。小寒节起到大寒气结束（接着就是立春节）的一个月。用十二地支纪月是属丑土月！农历十二月月的日子占多数而已！，
三才：天！地、人、 《周易·系辞下》：“有天道焉。有人道焉。有地道焉，兼~~而两之、”【五行】金，木。水、火，土五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面！五行指：金！木、水。火，土、认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宇宙万物。都由木火土金水五种基本6172物质的运行（运动）和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的、，它强调整体概念！描绘了事物物的结构关系和运动形式，如果说阴4514阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论、、
什么意思。请表达清楚！
青(青) 姓名学9101解释：【刑偶欠子！口快性刚、中年吉8601祥隆昌！晚年劳神！】 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：qīng、
不要管五行了。只要你真3019心对待它们、给他们好的环境！好好爱护它们，是没有五行行相克之说的。五行天师、十二生肖那个是天师