太极是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程！无极即道。是比太极更加原始更加终极的状态、两仪即为太极的阴！阳二仪， 、
太极：古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化4460出阴阳!由阴阳而产产生四时变化、继而出现各种自然现象、是宇宙万物之原！《易·系辞上》：“易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前、元气混而为一、即是太初。太一也、3787” 两仪：天和地、《易·系辞上》：“是故易有太极！是生两仪，” 孔颖定 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体！下与8839四象（金，木！水，火）相对！故曰两仪。谓两体容仪也！”《晋书·挚虞传》：“考步两仪！则则天地无所隐其情、准正三辰、则悬象无8897所容其谬，” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分、乾坤：清者者为乾!浊者为坤！人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜、俯察含章！高卑定位！故两仪生矣。” 三才：天！地！人！《易·说卦》：“是以立天之之道曰阴与阳,立地之道1608曰柔与刚！立人之道曰仁与义、兼三才而两之、故《易》六画而成卦、” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳、地本诸阴，人本中和，三才异务，相待而成，” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判！两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者，列三三才开始之序！继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者！明人群进化之程！殆皆皆后人所命。非真号矣。” 四6112象：春!夏，秋。冬四时！体现于卦上，则指少阳！老阳！少阴、老阴7885四种爻象？《易·系辞上》》：“太极生两仪？两仪生四象、四象生八卦。” 虞翻 注：“四象、四时也！” 高亨 注：“四象!四时也、四时各有其象。故谓之四象。天地生四时。故曰：‘两仪生四象、’”又《系辞上》：“《易》有四象，所以示也，” 高亨 注：“四象：少阳。老阳、少阴！老阴四种爻象也！” 唐 吕吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上、五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦。便有四象。如春为少阳。夏为老阳。秋为少阴！冬为老阴！”一说指金、木。水。火、体现于卦上、则为实象、假象，义象。用象、见《易·系辞上》 孔颖达 疏。 五行：指金、木，水。火。土。古人认为这五种物质构成世世界万物！中医用五行说明生理！病理上的种种现象。迷信的人用五行推算人的命运！ 六合：东。南！西、北、上。下。泛指天地或宇宙！《庄子·齐物论》有“六合之外。圣人存而不论、”，成玄英疏:“六合，天地四方。” 七2141星：指北斗星！由天枢。天璇！天玑，天权、玉衡，开阳！摇光七星组成！晋常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言、 李冰 造七桥！上应七星、” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光！说它5569是永恒的北斗七星,” 八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴、用三个这样的符号，组成八种形式、叫做八卦！每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，坎代表水、离代表火。震代表雷、艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现2400象和人事现象！ 九宫：中国传统文化范畴中、九宫指乾宫！坎宫、艮宫、震宫！中宫，巽宫，离宫。坤宫，兑宫，其中、乾，坎！艮，震属四阳宫、巽，离！坤、兑属四阴宫！加上中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表地、大地！为奇门遁甲之基。是不动的，奇门遁甲分为天，地。人。神四盘、四盘之中唯有地盘是不动。为坐山、汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数！犹如循环。”北周甄鸾注曰5556：“九宫者。即二四为肩、六八为足！左三右七。戴九履一、五居中央，”“九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”。“九宫术”、“九宫算”。“九宫八......余下全文>>、
无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。 无极：“无极”原指“无边际。无穷尽”出自《庄子·逍遥游》！也指一种5605古代哲学思想,指称道的终极性的概念！“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思，代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。 一种连中心点都没有的状态，那里没有边界界可言？既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。 太2030极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程、《易6619经》：“易有太极。是生两仪。两仪生四象，四象生八卦、” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前、元气混而为一、即是太初，太一也！” 两仪指天地或阴阳、一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动0936静为两仪？ 两仪：关于“两仪”。综合历代易学学家的理论!计有七说：一说为阴阳。一说为天地、一说为奇偶。一说为刚柔！一说为玄黄！一说为乾坤、一说为春秋。但通常是指阴阳， 三才：天。地。人，《周易·系辞下》：“有天道焉。有人道焉、有地道焉、兼～～而两之！”《《三字经》：“三才者,天地人，三光者。日月星。” 四象的说法更多。如少阳。老阳。少阴，老阴！东。南。西，北。春、夏！秋，冬、一般指“东方之神青龙，西方之神白虎。南方方之神朱雀!北方之神玄武（龟蛇合体）、金。木，水！火…… 五行指金木土水火。指物质！这个世界2058便是有时间空间物质构成 六合：汉语词语,常用于指上下和东南西北四方,泛指天地或宇宙， 七七星：天枢？天璇。天玑，天权。玉衡。开阳，摇光 北斗七星 八卦卦：八卦相传是伏羲（称为先天八卦）所造。后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未、斗斗非半米”来记八卦符号？卦的代表符号由三爻演变而成！另出自周文王的乾坤学说。他认为先有天地！天地相交而生成万物。天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男。艮（普通话读音：gèn，国语注音：ㄍㄣˋ！粤音：gan3，同“亘”）为少男。巽（普通话读音：xùn。国语注音：ㄒㄩㄣˋ。粤音：seon3！同“逊”）为长女！离为中女。兑为少女、是为为文王八卦,又称后天八卦 九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫。艮宫。震宫、中宫！巽宫、离宫！坤宫！兑宫九个等份 十方: 六合+四条斜线方向！也可以说八方加上下....，
在12地支中“戌”的五行属土！是四库土、但是、属狗的五行就要看是哪一年的狗了。不一样，金，木、水！火，土都有可能。你把年份说清2576楚我能帮你！、
凌(凌) 姓名学解释：【有爱爱情烦恼!清雅多才、中年成功隆昌。晚年吉祥，】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：líng、
五行就是金，木！水。火、土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具具有生长？升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、火的特性：南方炎热,与火相似，古人称““火曰炎上”？“炎上”、是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土土相似、古人人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载，受6472纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母””之说、金的特性、日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思！引申为为具有清洁!肃降。收敛等作用的事物。均归属于金。水的特7936性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润，
生肖五行对照表属羊丁未年出生的称为火羊(1907 1967)属羊已未年出生的称为土羊(1919 1979)属羊辛羊年出生的称为金羊(1931 1991)属羊葵羊年出生的称为水羊(1943 2003)属羊的五行性格解析：五行是金的属羊(1931 1991) 金羊的主人为人心地善良、有志气。外柔内刚。有责任心、凡事喜欢按部就班地按计划进行、1790能够创立自己的事业、同量2554重原则讲信义。 只是有时太固执，有些欠变通能力，适宜7612专攻某一项技术，并可以获得杰出的成就。金羊主人运势平平稳稳、因为地支的金可旺"金羊"五行的金气！但天干见"癸1784水"泄气、运气容易反复，易发生下列情况： 一。 财运突然间好转 二， 一年比一年挣到的金钱多。 三， 当金钱赚到某一程度时！会发生一些事情。令自己破财。 所以！当有一笔金钱到到手时，应该购买保值用品或一些喜爱的东西，五行是木的属羊(1955 2015) 木羊的主人的性格和蔼可亲。待人有礼！富有同情心。肯帮助朋友、人缘颇佳，只是家中无人可以帮助他。所以凡事必须亲力亲为，而且妻子品性贤淑。有一个美满的家庭！木羊的主人不需要别人，他们常独自居住，或成为为婚姻关系中的孤独者！他的配偶则经常旅行，木羊的主人夫妇双方的感情稳定、就算有0041第三者出现！也不能介入他们两人之间， 宜结位外游！舒展身心五行是水的属羊(1943 2003) 水羊的主人性格和顺！不爱出风头、有责任感、重朋友，有舍己为人的精神！所以很得朋友的爱戴， 但由于处处为朋友着想！不计计较自己的得失，0773所以有时难免吃亏。水羊的主人适宜于在技术行业发展或从事研究工作。 少年辛苦！中年稳定！晚年安乐！男女都会有幸福美满家庭，水羊羊的主人的财运有些似是而非。浮沉不定，故此必须小心戒备，特别要小心心理财!重大的投2131资可免则免，防止结果令你焦头烂额！五行是火的属羊(1907 1967) 火羊的认性格温和，又喜爱整洁、所所以很少会被别人讨厌，可是有些微不足道的事也能令令他担忧!操心。一句话、他需要有独立精神的伴侣。火羊的主人性格耿直，有义气。肯帮助朋友！不计较得失。 只是性格有些情绪化！较主观！不宜与人合伙经营生意、少年较辛苦！需要等到中年以后才可以得到安稳舒适的生活， 此外！5555男女都不宜早婚， 与朋友之间相处非常融洽。因为虽然自己比较较固执。但很多时候仍会接纳朋友所提出的意见。五行是土的属羊(1919 1979) 土羊的主人性格公正。个性耿直、口快心直，说话欠考虑。但是他没没有心机,更没有算计他他人的意思,对对朋友尽力尽心!所以仍得到朋友爱戴。 一生常有贵人提提拔相助！事业不会遇到什么困难、可算平稳安乐，财运方面。土羊的主人有些反得、所以在决定投资某个项目时！一定要谨慎从事，以免其结果令你焦头烂额，在炒股方面！运气呈先盛后后衰的趋势？所以稍有收获。便要见好好即收。切勿念胜不知输。导致本利俱蚀、，
不要管五五行了、只要你真心对对待它们。给他们好的环境。好好爱护它们！是没有五行相克之说的、
五行是五种2308动态平衡的运动方式？而非实在的某种特定的元素。这个概念错了后面就全是错误中的错误，蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木。火、土，金。水为序。是循环数了 。且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾，统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期。《内经》把把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民3834积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。《五帝》篇中记载载：“……天有五行？水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝，”“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《8479甘誓》中是指“有扈氏威侮五行？怠弃三正，天用剿绝绝其命？”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行。帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴！彝3152伦攸叙……，五行6292：一曰水,二曰火！三曰木。四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土曰稼穑！润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，3168以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系。五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实实践 ，由人民民出版社出版的《童子问易》已有考证，其二是源于商代代后期以来方位观念的术数化。甲骨文中有很很多关于“四方”！“四土”的记载！东，西，南！北。中央央的五方观念在商代后期已经形成？这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成、如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记··曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武、左青龙而右白虎！招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录、其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”。五行最初源于五材，五材则导5193源于六府、古代有木！火。土。金。水、谷六府主管事务！周幽王之后撤销谷府。逐渐形成“五材”！《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载。春秋时期！五行基本确定，天上有日月星三辰、地上则则有五行, “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”。6555郑玄注曰：“行者，顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所所指称的无非是一种自然的“运行”!是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时、帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹！是因为禹禹因势利导以治水!水性基本上就是流、阻流以治！自然破坏坏水性、8537坏了自然之性!定会引起天怒，因而也必导致人怨、8946是以夏启伐有扈氏,认为3008所行之讨伐是“惟恭行天之罚？左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……”综上所述！我们可以清楚的了解、“五行”意味着着万事万物运动，意味着万物之宗，以上古人所云。实际在在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝！德性性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次。其中有明显的道家成分与子思学派气息、马马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。，
练习八卦9893掌的一种方式就是在画好的太极八卦图上走圈？五行太极拳套展示、太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么？