五行金木水火土。0777五脏心肝脾肺肾！金相对应的是肺，木对应3001的 是肝!水对应的是肾，火对应的是心，土对应的 是脾 .。
五行为： 木——火——土——金——水 对应五色为 青——赤——黄——白——黑 ！ 对应五方为 东——南——中——西——北 ！ 对应五脏为 肝——心——脾——肺——肾、 对应 五音为 角——徵——宫——商——羽、 对应 五应为 生——长——化——收——藏 、 对应应五性为 仁——礼——信——义——智，...、
五行包含五音、 五音在五行内， 五音对应五行4917关系： 角木。徵火！宫土。商金！羽水、，
我来给楼主专业的解答。 中医的《黄帝内经》讲得很清楚！北为坎水，在人体为肾！南为离火、在人体为心、东为震。属木、在人体为肝、西为兑，属金！在人体为肺。中医讲肾主骨。技巧出焉、肾脏强骨骼必发达，北方人身身高体健？出运动员！南为离火。为心、中医讲“心主神明”，即大脑聪明。思维敏捷，南方处作生意灵活、靠聪明漂洋过海、闯荡世界、世界上华人富翁多是南方人，西属肺金！中医讲““肺开窍于鼻”？所以鼻子大小可以断定肺功能、中国新疆人、乃至西方洋人的鼻子很发达！“肺又主悲”。西北的秦腔很是悲悲切切，东为肝木！肝主胆略、也主怒！东北！山东人胆子大！性格直爽！中国风风水学上讲、气场随地理分8325布变化,人人的身体和秉性是气场影响塑造的,“一方水土养一方人”！这就是八卦，、这就是风水、，
贵族吧、
七情是指喜，怒、忧。思。悲、恐。惊七种人类类情志变化。可归纳为喜。怒，忧，思，恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致致病的最早记载,以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情，7279七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系。它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中。不断认识自我，完善自我，人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）!其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影7521响人体健康！而能调节人体自身身平衡!若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心心身疾病。损其有余！补其不足、起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药。用之过则害于人、用之适当当则益于人？关于七情以后将1343分别阐述, 喜 喜为七情之首。心气所发，0927心为五脏之首,七情致致病各有所主而都与心有密切联系！心心为君主之官,3372是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧！思！悲！恐！惊都能伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官官危”之说。 中医认为心主神志！与人们的精神！意识。思维维活动有密切关系。喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说，但是！喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变。出现乏力。出汗。胸闷。心悸，失眠、注意力力不集中。重则神志错乱、语无伦次！哭笑无常，举止异常等！现代许多如高血压，冠心病！肥胖病、脑卒中。某些精神病等都与喜过过度有关!8320尤以中老年人为多见，五行相生相克中。心属火！水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 5496 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋！释放大量肾上腺素、心率加快、血压升高！呼吸加促，体温上升。如果超超过了人的适应能力？就会造成体内紊乱。 案例一、7831清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝、” 案例二！近之所闻、喜剧演员马季，候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老！不知考了多多少次，一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起。尤其是他的岳父8249对他非常之狠、非打即骂，范进十分惧怕他。范5676进晚年中了举人。但“大喜伤心”。精神失常，一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法！提出要他2005平日所怕之人施以恐吓。才能解除、1391他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么！那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去、才把范进打醒。疯病也就好了！ 案例四。清代名医徐灵治一新新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也。七日必死、”那状元受了惊吓，冷静下来、过喜之情得到中中和和缓解、只七天天病就好了, 以上案例中之马季、候耀文，高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生。探险家、殡殓殓工作人员什么的！恐怕不不会当年早逝、 怒 怒为肝之志、与喜相反！中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志，喜条达达而恶抑郁!肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种6932的情况下。小8231怒可有某种快感,有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平。人遇怒、而4204不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐，多愁善虑。嗳气太息。严重者精神错乱。暴怒太过、则“怒则气4065上”而见头晕头痛,面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢，血随气逆、致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥厥的病症）吐血等症,所以该发怒时就发怒。只是不不要太过罢了， 现代医学认为。当人情绪低落时！人体的免免疫力就下降、人易患病！暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏脏的代谢能力、不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤7683肝”之说、 五行相生相克中。肝属木、木克土，怒伤肝。悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后！第二年、周瑜去去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐5369血而亡、这个故事记述了！诸葛亮深知周周瑜气量小！略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去、假若2035此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去、 案例二！汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想8503处置她,乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌舌之争？如果你想获得解救！就在将要抓你走的的时候！只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前、东方朔也在在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已1080经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当即赦免了乳母母的罪过！这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母4190必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之、” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治、而后便声言其危、假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起起疼痛,而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是。继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒2608之气排解、这样就克制了愤愤怒的情绪？消除了愤怒怒引起的疾病，张景岳并告诫医生1894：“凡遇此类。不可不加之详审，” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝！而后五脏六腑。上下内外失于协调统一！血行不畅、脉络瘀阻，百病丛生，治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒。起到不药而愈之之功效, 忧 忧为肺之志,忧伤肺，忧则气郁，中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺肺气郁滞不畅、临床上出现：少气，音低！息微，咳嗽！胸满！气粗等症状、然而，它又会往往会伤及于脾、造成食欲欲不振？过度悲哀、耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉，心神沮丧！又可出现面色惨淡！吁叹饮泣。精神萎靡不不振之症！五行相生相克中！肺属金。火克金！忧伤肺，喜胜忧，忧则气结、喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所所致病变？ 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天，乐广宴3025请宾客？大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下、此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重、恶心欲吐！最后8041竟卧床不起、后经人指点、疑窦顿开、压压在心头的石头被移除、病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之，罢，便觉心痛。日增不已！月余成块！状若覆杯。大痛不住。药皆无功，议用燔燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人，戴人至、适巫者在其傍、乃学巫者！杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍。回面向壁，一二日。心7490下结夫皆散,戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”，又又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好！张张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取、可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三。余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来1121到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人6561作完检查!各自发8735报告一份,让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有6654肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清2640晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张、怕有污名声，三个月后这两位位病人前后又来复查？这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到““两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼!郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈？人人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心，经济上的困扰。家庭4204中的矛盾！病残的痛苦、突发事件的打击等！都都会导致忧郁不乐？心境凄凉！由此产生许多心理性疾病，现代代心理学认为、过过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 2220 思 思为脾之志。思伤脾、思则气结，中医认为：“思发发于脾而成于心”，正常的思考问题、并不影响响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结、中焦气滞。水谷不化。而见胃胃纳呆滞！脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱、神失所养！而见心悸、怔忡！失眠、健忘！多梦等症， 五行相生相克中，脾属土、木克土。思伤脾、怒胜思，思则气结、怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家家人延请华佗、华佗诊断后索要要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守！太守大怒！立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗、更加怒气气冲天，一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕。病反而好了、这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：9687鳄溪潘琬？字壁人、美仪容。有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒。潘谨守绳墨！跬步不离闺阁，潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海棠数株、每当当……花放、折归助妆，长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿、而戏乎潘7866日掌花御史!后潘以病瘠死！尹哭之哀。一日过别墅、适海棠盛开，尹凭栏凝睇、触绪萦怀、忽忽若迷、归而病殆！尹有族弟弟名慧生、善绘事，闻之曰：此心心疾也。吾当以心药治之！遂写海棠数十本。貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人，有拈花者！有嗅花者、有执花在手、乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者。画毕。竟诣沐头、询姊近状、尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行7701乐图一卷,恐姊见愤，久留弟处！今2267已埋骨泉下。谅姊见原！特归赵璧、因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔，吾何惜焉！慧5948生佯劝而退。由是心疾渐解、不旬日。霍然竟愈！取其图投之于火！并2861督家人各持斧锯、前往别墅、尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝，思念丈夫、整日茶饭不思，身体日渐渐消瘦、虽经多0058方诊治!终不见效！其弟以一幅《行乐乐图》激怒姐姐？此后觉得心情舒畅！饮食渐增、睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量,张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失8823眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结，或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐、当怒而而激之之时、逆上之之气冲开了结聚之气,兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈！ 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧。胸膈烦闷闷,日常恹恹，药不应，予视之曰曰:此病自思，非药可愈，彼彼俗酷信女巫!巫托降神言祸福、谓之卜童，因令其夫假托托贿嘱之、托母言女与我前世有冤！汝故托生于我。一以害我！9223是以汝之生命克我？我死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇，汝病恹恹，实我所为、生则为母子。死则为寇仇！夫乃语其妇曰曰：汝病若此？我他往，可请巫妇妇卜之何如? 妇诺之？遂请卜、一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我、我何思之，遂不思！病果愈！此以怒怒胜思也！”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中1455医医案中是最为常见的!而尤以女性患者为多、这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头3196的危险,可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心。肝、脾等多9554个脏器病变!如耗伤肺气、致气弱消减。意志消沉、万事灰心。可见气短短胸闷、精神萎靡不振、乏力懒惰等症！累及肝脏。肝伤则精神错乱、3167甚至筋脉挛急!胁肋不舒等！悲哀过度！还可以使心气内伤。又见心悸。精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞！消化失职。则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中，肺属金。火克金，悲伤肺，喜胜悲！悲则气消，喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一！人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是0724一群曾在恐怖事件中幸存的孩子!有的失去亲朋、有的父父母双亡!噩梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度！而导致人体体气血功能,影响到肺。心，肝、脾多个脏脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗、采用用“快乐疗法”!让孩孩子们打拳、书法。参观！游玩等！一个月后。孩子们心灵灵创伤得到修复, 案例二，余曾在市中医院门诊5852上班时遇到一位女性患者？因三月前丈夫突然死去。非常悲痛。自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷、两胁胀痛、月经失调、先后不定期等症，经检查未未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致致肺气损伤！肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状、余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐，打打牌。跳跳舞。一月后患者9818告知诸症消失,月经正常了！ 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后后不久突然亡妻!故终日哭泣悲伤！终成疾病。求尽名医、用尽名药、久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了！” 秀才才捧腹大笑、并说：““什么名医！男女都不分。庸医也。” 此后、每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐。月余、秀才食欲增加、心情开朗。病态消除。这时、才告诉他这是以喜乐制制胜悲忧的治法， 案例四，清代有一位巡按大人！终日愁7107眉苦脸？几经治疗、终不见效、病情日渐加重。经人举荐。名名医前往诊治。名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经经不调症？调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点！”自此后！每回忆及此事。就大笑一番。乐而不止。久而久之。病也好了，一年之后。名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药、但如果心情愉快、笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟，连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去！朋友突然死亡！骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满满意地疗效， 恐 恐为肾之志，中医把把恐和五脏相配中属肾!俗语有“吓得屁屁|滚尿流！””是对恐的真实写照,恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长7918期恐惧或突然意外惊恐!都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖，所致肾气不固！气陷于下！出现大小便失禁！精泄骨骨萎等症状，恐惧伤肾！精气不能上奉。则心肺失其濡养、水火升升降不交！可见胸满腹胀，心神不安！夜不能寐之症， 五行相生相克中、肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐、恐则气下！思是一个认1769知过程。能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二！《续名7282医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨。又就诊，以卜当当十日死,卢留宿斋中！大壮其胆。指菁山山叩问谷禅师授参究法，参百日！念头始定定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状。盖君鱼善虑，虑出于肝、非思之比，思6142则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝！肝血不足、则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性!惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘，研究性命之源！不为生生死所感！是君鱼对症之大药也。” 此外、有许多癌癌症患者,有的的对癌症的恐惧则会加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多，这里就不多说了！ 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来。正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考。正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之之度外,不为死亡所吓倒！恐惧3873心理自然消除了，情绪高昂、病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在在志又同属于心,中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措！精神错乱、心悸失眠。心烦气短等症！心虚之之人也易受惊吓! 五行相生相克中。心属火、水克火。惊伤心！恐胜惊。惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精精神创伤! 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应9137声收回口中,病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症。此病在临床少见！ 案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍，惊堕床下！9149自后每闻有响。则惊倒不知人！家人辇、蹑足而行，莫敢冒触触有声,岁余不痊、诸医作心病治之。人参，珍珠及定志丸，皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也，恐者为阴！从内出！惊者，悉不自知故也。恐者、自知也、足少阳胆经属肝木，胆者敢也。惊怕6961则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此！一木猛击之！其妇大惊、戴人曰：“我以木击几，何以惊乎。”伺少定击之。惊也缓、又斯须、连击三、五次，又以杖击门、又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之。平者常也，常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响！张从正采采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影影的效果、 中国8084古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并8809取理想的效果，被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多、这里不胜枚举， 人体自自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗, 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发发挥那就是七帖良药,反反之是七帖毒药。然而，当当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”!“制约”或“平平衡”它,从而使过度的情绪得到调和，由此可见，保保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重重要环节！ “人非草木！孰能无情”！7282只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的。要知道、其实真正损伤人的七情、一4905定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待！学会快乐、专注的生活，不要不5772良情绪伤害自己,才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”！
袒腹东床 王羲之的书法「铁画银钩」,流传千古、而他一生的趣闻轶事！也脍炙人口。 有一次。大官郗鉴到王导丞相家中。想在王丞相的子侄里挑4842一位当女婿、消息传来、一群二十来岁的男孩子无不把自己打扮得整整齐齐的。希望能被选上，只只有王羲之毫不在意！躺在靠东边地床上、衣衫不整，露出肚皮吃东西，郗鉴看了，反而觉得这个年轻5362人洒脱自然又有气度！就决定把女儿嫁给他，这就是「袒腹东床」「东床快婿」典故的由来。 朱元璋与柿树 据《燕京时餐记》载。明代开国皇帝朱元璋少年家贫、经常挨饿！有一天、已经两天没饭吃2588的朱元璋走到一个村庄!看到一1474棵柿树正熟,就摘下了一些果子美餐一顿。后来！他当了皇帝。忘不了柿树的功劳。还念念不忘植树造林、于是下令有五亩至十亩地的人、要种柿，桃！枣枣;还下令安徽凤阳!滁县等地百姓每户种两株柿树。不种者要罚，从此，安徽等地广种柿树。 左宗棠与左公柳 清末名将左宗棠任陕甘总督期间、下令军队在河西走廊的六百多里沿途种柳二十六万株！人称“左公柳”！至今仍为西北人民所称道。清人杨昌溪曾写诗赞道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山！新栽杨柳三千里、引得春风度玉关。” 楚霸王与桂树 楚霸王自幼爱树、相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸0251王忙问缘由、老人说：“我家院子四四方方像‘口’字，这棵树长在院中、就成成了‘困’字、不是8357很不吉利吗?”楚霸王听后、灵机一动回答说：“照你你这么说,院中倒树留人，便成‘‘囚’字！9666如此更不吉利。9758”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了0360砍树的念头、 董奉与杏林 三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间、为贫苦百姓姓看病,从来来不取分文？只要求病人病愈后按按病情轻重，在他住所前后种杏树。重病者栽五株，轻病者栽一株、几年光阴！他的房前屋后9082竟有十万余株杏树。每当杏熟、董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”！后人遂以“誉满杏林”称颂医家。 思乡植柳 唐代文成公主远嫁西藏松赞干布！特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成阴的故乡的思念！因此。这些树被称为“唐柳”或“公主柳”、现在已成为藏汉友好交往的历史见证！ 白居易与花木 唐代诗人白居易爱树如宝！他被贬任忠州刺史！年年都种植花木！并赋诗咏道：“持6119钱买花树，城东坡上栽。但购有花者！不限桃李梅、”他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日、忠州刺史时，栽松满后院、种柳荫前墀，” 王安石与竹、桃。柳 宋代改改革家？诗人王安石对种竹，植桃！栽柳极感兴趣。赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌。故移修竹似延雏”：“舍南舍北皆种桃，东风一吹数数尺高”：“移柳当门何啻王!穿松作径适成三”，可见他对树木的热爱程度。 诸葛亮与桑树 为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株!子孙衣食、自可足用！9167”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源？为子女生活活作长久安排!一代名相！两袖清风。死后留给子孙的唯有自己栽种的的桑树？令人不胜感慨、，
1990年马 1991年羊 1992年猴 1993年鸡 1994年狗 1995猪 1996鼠 1997牛 1998虎 1999兔2000龙 2001蛇 之后又从马开始轮回 02年马 03年羊 04年猴 05年鸡 06年狗 07猪 08鼠 09牛 10虎 11兔 12龙 13蛇 14马 15羊？
是三元命吧！没听说过“八卦命”这个提法！但是“三元命”确实是用八卦对应人的命理、每个人对应一一个卦象命理!所以也有乾乾命人，坎命人等的说法、但最准确的说应该是三元命属乾、属坎等！ 三元命的五行与属相的对应五行是不同的、两者在易易学中的应用也不完全相同。三元命更偏重于风水，婚配（当然是在风水中的三元、八宅等流派中），单纯的属相并不能起命理的决定作用、 即便便在风水中？如果要考虑的全面。通常会以三三元命为主？四柱（6318包括属相）的五行情况为辅，通盘考虑。、
当5920时醉卧桃花!见你琴瑟饮茶、0550梦我一世相思如花！明眸刹那、。五行对应古代五音、请问五行、五色、五方、五脏和五音如何一一对应记住啊