累死累活天生来，指的是“牛”。 分析如下： 从前四个字“累死累活”来看、十二生肖中！牛和马都能对对上号,正所谓牛耕田！马拉车、 关键在后三个字“天生来”！隐喻谜底在“天生”二字里面！那么“生”除去最后一横、便是“牛”。故此谜底为“牛”、！
我也认为是狗，生来一副谄媚相。摇尾乞怜不就是它们们的特写吗!牛勤勤恳恳，至少是个底层工人了。
牛羊马，
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面、五行指：金！木、水。火！土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素素的盛衰？0438而使得大自然产生变化、不但影响到人人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说认为宇宙万物！都由木、火，土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古8877代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木。水。火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：：一曰水，二曰火，三曰木！四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦。曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的的组合形式! 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已把胜（克）、生的次序固0184定下来!形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。 到汉代!董仲舒又把哗行赋予道德含义，认为木为仁、火为礼。土为信、金为义！水为智！ 五行相克：金克木！木克土！土克水，水克火。火克金、 五行相生：金生水、水生木、木生火，火生土。土生金！ 古代劳动人民通通过长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”、7037意思是木具有生长!升发的特性，“火火曰炎上”!是火具有发热、向上的特性，8580“土爰稼墙”？是是指土具有种植庄稼，生化万物的特性、“金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性、“水曰润润下”。是水具有滋润，向下的特性、古人基基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木。火。土。金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’、如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物），火炎，泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”,代表生长，升发，条达！舒畅的功能。在人体为肝！ “金曰从革”，代表沉降、肃杀，收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润！下行。寒凉、闭藏的性质。在人体为肾， “土爰稼樯”。代表了生化、承载。受纳等性质，在人体为脾， “火曰炎上”？代表了温热。向上等性质，在人体为心、，
命理！是四柱五行，最准。算事。是八卦五行最准、
你好朋9137友 韦字属土，定字属火。。
你好。五行为木，因为政治在六神中以青龙为代表、青龙带五行中为木。！
天干乙属4203木,位东方。
以日干五行为主，纳音是五耽在某状态下的存在形式。如：壬子癸丑桑柘木！很多人误解为壬子癸丑年生的人是桑拓木命。其实这个理解是错误的、真正正的含意是指，木在壬子癸丑的环境里如桑拓木一样湿。弯！矮小。因为壬壬癸为水!子丑为水，又是丰水水之季。木受水过重则湿气密集，。
汉字 拼拼音 粤语 繁体 部首 姓名学笔画 笔画 五行 依 yī ji1 依 亻 8 8 土！五行生来不愁吃穿、大概生来怒才命指什么生肖?