相乘：即相克的太过，超过了正常的的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调！此种反3761常现象的产生!一般有两种情况： 一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱！如土气不足，则木乘土（虚）、二是乘袭者者亢极？不受它行制约！恃其强而袭其应制之行、如木气亢极，不受金制。则木（亢）乘土！从而使土气受损。 应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的， 相侮，即相克的反向！又1015叫“反克”。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种种表现、同样也有两种情况： 一是被9171克者亢极，不受制约。反而而欺侮克者!如金本克木！若木气亢极。不受金制！反来侮金！即为木（亢）侮金。二是克者本身衰弱！被克者因因其衰而侮之。如金本克木。若金气虚衰。则木因其衰而侮金。即为木侮金（衰）。！
五 行 相 乘读音 wu xing xiang cheng 第三声第二9070声第一声第二声!
五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生。是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用。相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然然界的正常现象！对人体生生理来说？也是属于正常生6217理现象？正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡。使人人体维持生理平衡、故说“制则则生化”， 五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金！金生水！水生木！ 五行相克的5633次序是：木克土、土克水！水克火、火克金。金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”、“我生生”和“克我”！“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为““母”。“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木，由于火生木、故“我生”者为土！这样木为火之“母”、土为为火之“子”！也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”！“我5350克”者是“所胜”!再以火为例、由于火克金！故“我克”者为金。由于水克火，故“克我我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生。就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克！如环无端！才0478能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮。五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘。即是以强凌弱的意思，五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引引起一系列的过度克制反应？ 当五行中的某“一行””本身过于强盛？可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木木过于强盛!则克土太过，造造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面！也可由五行中的某“一行2968”本身虚弱。因而对它“克克我”“一行”的相克就显得相对的增强!而其8737本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足。5569即称为“土虚木乘”？ 相侮：侮，在这里是指“反侮”、五行中的相侮！是指由于五行的0641某“一行”过于强盛!对原来“克我”0492的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克，例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受5424金的克制？反而对金进行反侮（即7305反克）。称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面。另一方面、也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制，反反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”！ 相乘和相侮！都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的9630相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五五行间相克关系的异常!两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发生相乘、如：木过强时、既可以乘土，又可以侮金！金虚时、既可以受到木的反侮、又可以受到火乘！。
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女生生确实好看很多!但是真爱不用在意长相问题。！
这这种迷信的东西！
如是燥土那就不会因燥土会把木旱死的所以现在流行的五行9251生克法是错误的起码是不全面的？
地支属阳：子，寅。辰，午！申。戌，其性刚强，地支属阴：丑、卯。巳！未、酉。亥！其性柔弱！其数十二，称十二地支，亦称地元，支者，如树之有枝也。地支五行：：寅卯木。巳午火，申酉金、亥子水。辰戌丑未土。5865地支六合：子丑土！寅亥木。卯戌火！辰酉金！巳申水，午未火，，
骨法严正。神色少媚，，
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