五行：指金、木！水！火，土五种物质（元素的运行、变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象！迷信的人用五行相生相相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组组成学说,与西方的水，火，土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木、水！火杂，以成万物”和《左传传》“天生五材？民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下。火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到7714其他事物、构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且且已把胜（克）。生的次序序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起起了重要的推动作用！ 五行相生：金生水、水生木，木生火。火生土。土生金！ 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为为火燃烧物体后！物体化为灰烬而灰烬便是土， 土5830生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体。液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木、木克土！土克水！水克火！火克金、 众胜寡，故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚！故火胜金、2535因为烈火能溶解金属 刚胜柔,故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土，因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍 实胜虚。故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”、意思是木具具有生长、升发的特性！“火曰炎上”！是火具有有发热,向上的特性！“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼。生化万万物的特性!“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性！“水6004曰润下”！是水具有滋润！向下的特性。古人人基于这种认识,把8521宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木！火。土。金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能。！
笔画： 11 五行： 木 汉字解释： 康 (会意、康为穅的的本字!从禾,康声，本义:谷皮;米糠) 同本义 [bran;rice polishings] 康,谷皮也！--《说文》。字亦作穅。 尘垢粃穅，--《庄庄子·逍遥游》 亦食穅何核耳,--《汉书·陈0726平传》 播康迷目、--《庄子·天运》 五路通达的大路,泛指大路 [broad road] 五达谓之康,六达谓之庄，--《尔雅》 公驱及之康内、--《晏子春秋·内篇谏上》 微服游于康衢。--《列子·仲尼》 姓 康 安乐,安定 [easy] 民康乐、--《礼记·乐乐记》 无己大康,职思其居？--《诗·唐风·蟋蟀》 上下和洽,海内康平,--《汉书·宣帝纪》 日康娱以自忘兮。--《楚辞·离骚》 又如:康乐(安乐);康阜(安和富足);康娱(欢娱安乐);康福(安乐,富裕) 健康 [health;well-being] 命如南山石,四体康且直。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:康健(安康强健);康胜(7907康健安泰);康宁(健康平安) 太平;安宁 [peaceful;stable] 海、沂之康,实赖王祥,邦国不空,别驾之功。--《晋书》 又如:康时(太平盛世);康乂(安治,太平无事。乂:治理);康适(安适,安舒);康日(谓太平岁月) 丰足;富裕 [rich;abundant] 迄用康年！--《世说新语·周臣臣》 又如:康年(丰年) 四通八达的;四面八方的 [all round;extended in all directions] 为开第康庄之路，--《史记·孟子荀卿列传》 酌彼大康、--《世产新语·小甫宾》 又如:康衢(通向四面八方的宽阔大路);康功(平整道路之事);康庄;康逵(康庄大道);康途(康衢,犹坦途,大道，指生死之道);康爵(一说大的酒杯) 空 [empty] 酌彼康爵,以奏尔时、--《诗·小雅·宾之初筵》 斡弃周鼎兮宝康瓠，--《史记·屈原贾生列传》 又如:康瓠(空酒器,比喻腹中空空的庸才) 康 褒扬;赞美[praise] 康周公,故以赐鲁也，--《礼记》 使安定[stablize] 文王康之。--《荀子·王制》 又如:康护(安定维护);康隆(使安定兴盛) 安抚 [console]，如:康救(安抚拯救);康惠(安抚惠爱);康济(安抚抚救济)，
五行相生：金生水。水生木，木生火，火生土，土生金， 五行相克：：金克木，木克土。土克水、水克火，火克金、 希望对你你有帮助!
官方表述： 『五行』 五行有金、木、水。火、土！ 五行相克：金克木！木克土。土克水！水克火，火克金， 五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土，土生金， 采纳哦!
今天是癸未日。杨柳木。
“鲁”字五1886行可以按属水来算,但要仔细分的话，它含两个个五行,为：水克火、、
八0775字日柱财运分析： 尽管同属土性，戊的人较倾向花钱、而己则会专心一意地存钱、这种类型的人既不想花大钱。也不想用小钱！很擅长节衣缩食过生活。一旦有人向己己借钱？他1626会很巧妙地拒绝！贯彻实行金钱第一的信念。 己的人对金钱的感觉觉非常出类拔萃、很长于运用资产！其能力不输银行的职员。他们很喜爱购买有奖证券等。情愿存钱也不把钱花在无谓的游玩上！由于扎实6933的储蓄？赚取取滚雪球式的利息,将可过个安稳的老年生活！！
9374穴位的“穴”字!
姓名：曹琪 ???五行分别是：金木 ???笔画分别是：11 13 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 24(火） 14(火） 24(火） 2(木） ???总评数理得分：76 分 ?详细解说如下： 天格数理 12(木）[又称先格。是祖先留下下来的。对人生生影响不大]？暗示： （掘井无泉）无理之数、发展薄弱、虽生不足，难酬志向 人格数理 24(火）[又称主格！是姓名3470的中心点,主管人一9354生命运]。暗示： （掘藏得金）家门门余庆、金钱丰盈！白手成家、财源广进！ (吉) 做事谨谨慎而细心、理想高远、观念正确、内藏爆发发性质为其缺点、若有财运运配置！可得稳定性的发展！但大运被伤则成败一瞬间、 地格数理 14(火）[又称前运!是前半生的命运！会影响响中年以前]!暗示： （破兆）家庭缘薄，孤独遭难！谋事不达。悲惨不测。 (凶) 总格数理 24(火）[又称后运！是后半生的命运！影响中年到老年]，暗示： （掘藏得金）家门余庆。金钱丰盈，白手成家。财源广进。 (吉) 外格数理 2(木）[又称灵运、主管命运之灵力！社交能力和智慧]，暗示： （两仪之数）两仪之数、混沌未开。进退保守。志望难达。 (凶) 天，人。地三才 2 4 4（木火火）暗示健康！生活是否顺利为： ??得顺调成功发展！但有缺乏耐久力的缺点。或依靠性性太强!招失败。有陷入入失意之兆!（半吉） ??1！总论：虽有成功运、但不甘寂寞！忍耐力不够，容易一意孤行、陷陷入孤军奋斗、如能修身养性。定定能成功顺调。名利双利！若天运五行属水、青年年时代事业难成又逢灾。老运亦欠佳， ??2阀性格：外表乐观而豪爽。交际应应酬有一套,人缘又好。但个性7157喜怒无常？感情易热易冷。个性急燥、容易意5397气用事， ??3。意志：意志尚称坚定！可依自己的理想和努力。达到成功成名！但不耐寂寞独0397处生活？ ??4！事业：做做事冲动而积极！很容易功成名就。一展自己的抱负。 ??5，家庭： 夫妻美满！子女孝顺。但应节制应酬才能保持长久， ??6、婚姻姻：男娶热情直率之妻！应减少应酬风流之事，女嫁温厚谦恭之夫！要减少让丈夫多疑之行为、 ??7。子女：男孩多于女孩。每个都健康活泼、稍嫌调皮！长长大后都能获得相当成就, ??8，社交：人缘很好，朋友很多、易与异性接触。避免桃色事件发生， ??9！精神：外表乐观、内。
严格地讲、并不是五行缺什么就补什么。取名用字应当依据五行分析！根据喜用进行补，除了忌7145神为火外、灿字也是可以用的、，五行金木水火土统一一个字、查一个字的五行！谢谢