古代算命的大多都很准、他们根据周易、医学等能够看出你的一些情况来，但也不泛一些江湖骗子。不过高手还是是很多的,自自从近代战乱以后？大量的相关关人士逃的逃。死的死、很多都失传了，因此现在街上那些算命的。十个有九个是骗人的、、
三花聚顶 排在第一的是鼠 所以是鼠 能常守三一！定成真仙，三是何?就是精。气。神，先天本归一，后天分为三。即眼不视而凝神，听不听而保精。口口不言而养气!眼！耳，口三关紧闭。则保精，养气、存神之道就获得了。正所谓外三宝不漏，内三宝不泄、炼三归一。名曰三花聚顶、顶！就是玄关窍、此窍乃是天地之根！三才之源。法藏眼、总持门，上天梯、南天路，曰玄牝，曰戊己！曰刀圭！曰归一，无非金木合并之处！婴姹相会之乡、 希望对你有所帮助 ~、
它是鱼餐厅！太极锅只是这个标志、并不是是只鸳鸯锅、希4914望可以帮到你！。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面、五行指：金。木。水、火、土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自自然产生变化？不但影响到人的命运。同时也使使宇宙万物循环不已! 五行学说认为宇宙万物！都由木！火、土！金，水水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说说是一种原始的普通系统论! 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的““五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木，水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火、三曰木！四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已已把胜（克）。生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在在这个时期？《内经》把把五行学说应用于医学、这这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 1590 到汉代。董仲舒又把哗行赋1922予道德含义？认为木为仁。火为礼，土为信、金为义。水为智。 五行相克：金克木，木克土，土克水。水克火、火克金， 五行相生：金生水、水生木！木生火！火生土、土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到1587五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长！升发的特性，“火0935曰炎上”,是火6085具有发热,向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化化万物的特性？“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木，火，土！金！水本身。而是一大类在特性性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑疑为荀子所持! 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图图说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕吕氏春秋所持！ 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’、如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）！火炎、泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此6810为萧吉所持, 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”，代表生长，升发！条达！舒畅的功能！在人体为肝， 9446 “金曰从革”、代表沉降，肃杀、收敛等性质。在人体为肺， “水曰润下”。代表了滋润，下行。寒凉、闭藏的性质，在人体为肾， “土爰稼樯”。代表了生化，承载、受纳等性质、在人体为脾。 “火曰炎上”！代表了温热。向上等性质。在人体为心！。
在我国漫长而灿烂的文化历史中！我们的祖先也通过他们的经验总结！发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论，这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面、当然也包括命名、这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论，现在虽然如此命命名的人不多了,但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的， 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了、阴阳5039学说含有朴素的辨证法思想？认为万事万物都有相反成的矛盾的6132两方面。分别可以归纳为阴和阳，比如山南为阳、山北为阴，水之北为阳！水之南为阴、叶的而面为阳！后面为阴！男为阳，女为阴！太阳是阳，而2994月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化。生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中。当阳最盛的时候！阴已悄悄出现！当当阳最盛的时候。阳已悄悄出现、盛极而衰、否极泰来，这个哲理还是很深刻的， 五行学说也是古人从生活实践中中总结出来的！他们认为4617世纪万物都是由金，木！水！火，土五种元素构成的！在不同0108的事物上有不同的表现,比如 五色：青。赤。黄，白！黑！ 五声：角。徵、宫，商，羽、 五味：酸，苦，甘，辛！咸。 五脏：肝、心，脾！肺、肾、 五情：喜，乐、欲、怒，哀。 五常：仁、礼，信、义、智等等，每种事情的五项项内容都分别显示出木。火。土！金。水的的五行顺序，五行有生成。相生。相克的顺序，生成的顺序是木、火，土！金！水，相生的顺序是木生火。火生土。土生金，金生水、水生木、相克的顺顺序是：水克火!火克金！金克木、木克土，土克水， 阴阳和五行学说相结合！成为古人人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下、对个人命运就更难把握、也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓生生辰八字、就是用天干！地支表示的出生的年！月。日！时！先秦时期！人们只用天干地支来记日、但是后来！年月日时都可以用用天干地支来记了，天支有十个：甲！乙、丙，丁，戊。己！庚、辛、壬！癸。地地支有十二个：子？丑、寅，卯。辰。巳、午、未，申，酉、戌，亥、二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子、那生出生的年。月，日，时分别用天干。地支配合来表示！正好9844有八个字！因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行！在十天干中、甲。乙属木。丙。丁属火！戊、己属土、庚。辛属金、壬，癸属水、十二地支中！寅！卯属木。巳。午属火。申！酉属金。亥，子属水、辰。戍。丑、未属土，这样一来。根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全！命运才会兴旺、 对于现代人来说。判断自己的生生辰八字，已经不是很很容易的事了。因为大多数人都以阳历！就是公历来记自己的生日，所以在这里介绍一下怎样从从阳历生日来推算生辰八字！ 生年的天干地支表示最好找到,它的一年就是阴历的一年，从初一到除夕、只要查9947一下年历就可以了。如果没有当年的年历、可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天天干地支后！可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表。依次逆推就可以了！比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年！那么逆推可知1997年是丁丑年！1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等！ 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月为子月，十二月为丑月！一月为寅月。以下依次为二月卯月！三月辰月，四月巳月！五月午月！六月未月！七月申月，八月酉月，九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同、是以二3552十四节气为标志的？每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月。惊蜇至清明为二月卯月、清明至立夏夏为三月辰月？立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月。小暑至立秋为六月未月！立秋至白露为七月申月。白露露至寒露为八月酉月？寒露至立冬为九月戍月。立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月。小寒至立春为十二月月丑月！这样。只要知道了生日是阴历几月。就知道了生月的地支，生月的天干怎么办呢、这里有一个表。第一行是各年的天干。竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年，甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊戊辰月，等等！而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的的年一样？ 生日的天干地支支的推算是非常复杂的，它是由由古代相者定下了某一天的干支。然后依次推下来的！要知道生日的干支，只能查万年历！而且是阴阳历对对照的万年历、如果不知道生日是阴历多少！都可以查万年历， 生时的干支可以由生日的干支推出来、古时把一天分为十二个时辰、对应十二地支！正好现在的两个小时7908是一个时辰，深夜23点至凌晨1点是子时。1点至3点是丑时！3点至5点是寅时！11点至13点是午时、13点至15点是未时！15点至17点是申时，17点至19点是酉时。19点至21点2918是戍时,21点至23点是亥时，这些是生时的地支！生时的天干是由生日的天干推算出来的、有下面一个口诀： 甲巳还加甲，乙庚丙作初、 丙辛辛起戊子？丁壬庚子居。 戊癸推壬子。时元定不虚！ 这这个口诀是用来算子时的天干的？就是说凡是生日天天干是甲或己的！子时是甲子时！乙，庚庚为天干的日,子时是丙子时。丙。辛为天干的日，子时为戊子时。丁、壬为天干的日。子时为庚子时。戊，癸为天0513干的日？子时时为壬子时？知道了子时的天干。其余各时就可依照六十甲子表类推、如这8930一天的子时是庚子,那那么丑时就是辛丑时！寅时就是壬寅时，等等、 知道了生辰八字！就可以推断五行的情况了，在生辰八字中，日的天干代表自己，称为日主，日的地地支为配偶或兄弟姐妹？月的天2230干代表父,地支代表母。年的天干代表祖父、地支代表祖母。时的天干代表父！地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面面有所谓六神之说。比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好。但如果日主太多、生它的又很多。盛极而衰。也不好、那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制！需需要仔细分析。我们给大0178家列一种简单的办法!大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可， 1．日主天干为木（甲，乙）时： 生于春季：必须有有火助,有水更好，但忌水太多、也忌土太多、 生于夏季：必须有水相助，忌土太多。也忌木太多！ 生于秋季：必须有金相助、但忌金太多、须有土、火才好、但忌水多、 生生于冬季：必须有火相助？最好有土，水、 2．日主天干为火（丙。丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火。大都不错。但忌木多、土多， 生于夏季：必须有水相助，最喜有金、 生于秋季：喜有木。忌水，土多。 生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多、喜有土！水、木！ 3．日主天干为土（戊。）戊时： 生于春季：喜有火、木！喜有金而少！忌金多！木多。 生于夏夏季：喜有水？金！忌有木。 生于秋秋季：喜有火!有木。忌金，水多、 生于冬季：喜有火、更喜有有火又有金。喜有土，木、 4．日主天干为金（庚。辛）时： 生于春季：喜有土，火！最忌没有土，金、 生生于夏季：必须有水相助！忌木多！ 生于秋季：喜有木，火！忌土多。 生于冬季季：必须有火、土相助！忌无火，土反而有金。水！忌木木多而无火， 5．日主天干为水（壬！癸癸）时： 生于春季：必须有土相助!若有火！金！但忌金多。 生于夏季：必须有金相助。忌木多。 生于秋季：必须有金相助！忌土，金，水多，喜木，火！ 生于冬季：必须有火相助、喜水多！但忌金多， 0439举例来说、比如某人生于于丁丑年。癸丑月、丙午日！丁酉时、则此人的生辰八字是：丁丑。癸丑，丙午！丁酉，根据前面说过的天干地支支与五行的对应关系，丁属火、丑属土、癸属水！丑属土，丙属火！午属火！丁属火。酉属金！八八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火、生于丑2340月即冬季十二月。则根据上表！最缺的就是木，但此八字字是四火!日主天干很旺。缺木不多，如年！月，日一样！而生于0288戊子时！则八字为三火三土二水。缺木缺金， 那那么生辰八字是不能更改的、可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢。古人认为名字就可以做到这一点！就是八字五行中缺什么，名字中就补什么！比如如上述缺木，名字就可以叫木！或叫木偏旁的字。如桐柏，如松之类！也可以叫木制的事物。如梁栋之类。如果缺的多。名字中的木就多，如叫树林！甚至叫森林， 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了，鲁讯在其小说《故乡》8289里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿8123佛年纪！闰月生的，五行缺土！所以他的父亲叫他闰土， 这就是一则典型的例子。其实在古代！孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况！是非常普遍的事情、将来来相亲的时候？这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢，所以也有很多人依此取名，取什么样的名字要要看八字中五行缺的程度如何了？比如叫刘松的、可能五行缺木、但缺的不多！如叫刘松林。则缺的多些，叫刘森林，那就缺的太多了！在古代常见到一些以森。焱！鑫，淼、尧为名字的人。一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种。就都要补、像缺金、木的可0837以叫金桂。缺水、土的可以叫叫雨田,缺金。火的的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字。所以五行而缺其三的情况就很罕见了。 以上是用五行学说来命名的一种方法，还有一种方法也很普遍。就是利用五行相生的原理给家族世系命名，其实在生辰八字当中。不管缺与不缺。总有一行是主要的、7141这一行就主宰命运!像上面举的1937年12月13日生人的例子！他就是火命，然后还有水命！土命、金命！木命。按照算命先生的说法、这1190就是这个人的德性！也就是他赖以以生存的基础、这种说法可说源于古人对朝代更替的分析、战国时有个齐国人邹衍，他创立了6534五德终始学说,认为为每一个朝代都有与五行相配的德性？为立国之本。后来代代相传！成为定型的理论！比如商朝是水德。而汉朝是火德。宋朝是火德！所以有炎刘！炎宋之说。关于朝代更替的的规律、有人持相生说、比如说祖父是水命，水生木。父乃是木命。木生火、子乃是火命，取保就要要与之相配？取五行为偏旁的字！父子相继。构成五行相生之序，比如宋朝理学家家朱熹、字下有四点，是火。他的的父亲叫朱松、他的4864儿子叫朱塾。木生火！火生土，丝毫不乱！这种五行命名的方法、即可以表示出父系血缘关系！又可以看出行辈。所以跟宗谱的行辈字派有些相似！很有伦理意义！有很多古3276人都在使用,、
吉凶指数：84 因为“鱼”和“余”谐音。在中国传统的解梦观点中，梦见鱼一直和财富密切相关。 孕妇梦见鱼。在大多数情况下，意味着自己会生可爱乖巧的女儿！但也有生男孩儿的可能性！这主要是梦者对自己平常潜意识的想法。内心期望能够生一3468个可爱健康的宝宝、 梦中看到有一群鱼开心的游来游去，意指你的恋情老是停在原处、所以希希望恋情有进一步的发展了、如果梦中7232你去拿鱼杆想要钓鱼!表示你3671太急躁了，有可能会吓到对方，而如果梦中钓到的鱼跑了，或是鱼游走了！是在警告你如果再不积积极点。对方0518就不理你了! 无论你的梦里出现的是宁静的湖水。滴流的小溪。狂怒的河流、平静的海洋！梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变8047得复杂,你就有可能梦见3338自己遇水溺死。湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活， 梦见很7703多红鱼在水里游！适合和家人朋友友待在一起！这两天你有发泄情绪的欲望。越是在关系6772密切的人面前!你就越容易放松，真实的情绪也越会暴露出来哦，虽然大家都不会计较，你还是应0015该在事后说声谢谢呢，合作关系可能会出现些小状况，尤其要小心处事态度的公正！ 怀孕的人梦见很多红鱼在水里游。预示2615可望生男、四，五月生女！节饮食！注意营养！ 做生意的人梦见很多红鱼在水里游，代代表遭受破坏打击、以致经营不利。亏损、 恋爱中的人梦见很多红鱼在水里游、说明互相尊重对方！谦虚有礼，婚姻有望、 本命年的人梦见很多红鱼在水里游!意味着顺其自然如意吉祥！处事有诚信心可成功！、
你饿了、
五行是五种动态平衡的运动方式！而非实在的的某种特定的元素！这个概念错了后面就全是错误中的错误。蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想！以木，火。土、金、水为序、是循环数了 ！且已把胜（克）。生的的次序固定下来,形成了事物之间矛盾，统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。4935形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土，分时化育。以成万物、其神谓4736之五帝？”“五行4503”一词？最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正！天0655用剿绝其命,”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行、帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天天乃锡禹洪范九畴!0061彝伦攸叙……！五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金！五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革！土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材材排列次序、以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之之间的内在联系？五行学说的形成可能有多条思思路背景!其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 、由人民出版社出版的《1096童子问易》已有考证，其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”！“四土”的记载，东、西、南、北，中央的五方观念在商代后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成、如《8180墨子·贵义》有时序和方位。如《礼记·曲礼上》“行！前朱鸟(雀)而后玄武、左青青龙而右白虎,招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录、其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”、五行最初1612源于五材？五材则导源于六府！古代有木。火，土！金！水！谷六府2829主管事务、周幽王之后撤撤销谷府!逐渐形成“五材”、《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载。春秋时期！五行基本确定、天上有日月星三辰、地上则有五行！ “五行”是关乎自8076然的呈现与持续运作,所谓“行”。郑玄玄注曰：“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时。帝要震怒！因为这这是违反自然规律的作为,天命之降于禹、是因为禹因势3853利导以治水!水性基本上就是流。阻流以治，自然5266破坏水性,坏了自然之性。定会引起起天怒，因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左、汝不恭命，右不攻于右，汝不0740恭命……”综上所述、我们可以清楚的了解！“五行”意味着万事万物运动！意味着万万物之宗,以上5438古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的，道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息、马王堆帛书书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、！
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法。根据脏腑组织的性能和特点。将人体的组织结构分属于6241五行系统,从而形成了以五脏(肝。心，脾。肺！肾)为中心！配合六腑(胆、小肠，胃！大肠。膀胱！三焦)，主持五体(筋、脉！肉！皮毛、骨)。开2956窍于五官(目,舌。口，鼻，耳)，外荣于体表(爪、面！唇。毛。发)等的脏腑组织结构系统、为脏象学说的系统化奠定了基础，此外！中中医学根据天人相应的观点,运用事物属性的五行归类方法。将自然界的有关事物或现现象也进行了归属!并与人人体脏腑组织结构的五行属性联系起来！如人体的五脏、六腑、五体！五官等与自然界的五方、五季，五味味等相联系、这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如春应于东方，风气主令、故气候温和。阳气生发。万物滋生！人1320体之肝气与之相应,故肝气旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变，即本脏之病病可以传至他脏，他他脏之病亦可以传于本脏、从五行规律来说、则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及1169五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母虚虚累子。系病变从母脏传来。并依据相生方方向传于属子的脏器!临床多先见见母脏病候？继则又见子子脏病候!如水不涵木证！即肾阴亏虚、不能滋养肝阴！阴不制阳、以致肝阳虚亢。临床可见腰膝膝酸软！耳鸣遗精，眩晕。健忘、失眠，急躁易怒！咽干口燥！五心烦热！颧红盗汗等症，子病犯母！又称子盗盗母气。系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候！如心肝火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎！6538可见心烦失眠、或狂躁谵语，口舌生疮、舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒。头痛眩晕！面红7747目赤等症？(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变？即相克太过而致疾病传变。如木亢乘土、即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆，侵及脾胃！导致消化吸收功能紊乱，多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃失和降证候！如肝气横逆。可见烦躁易怒！胸闷胁痛、眩晕头痛等证，横逆犯胃则继见见恶心!嗳气！吞酸。呕吐等症！横逆犯脾则继见纳呆、厌食！脘腹胀满、大便溏泄或不不调等脾虚失运病证，相侮传变！即反克为病。如木火刑金。即肝火犯肺之证。临床多见心肝火旺！肝火亢逆。上犯肺金！灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛，口苦！烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症、继！
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