一般来说己算平和了。但是不知道命主的强弱，是6805用调侯还是通干。有无透根4081周边有无助力。补财还是补官是食还是印，、
王雅厚：纯正宽厚，3277适用于男孩取名字、出自《新唐书?张弘靖传》》：“弘靖字符理。雅厚信直，以荫为河南参军。” ． 宝宝的名字中可以用“子”！ “子”有君君子之美。君子之德、内外涵养兼而有之，然则君子之德才并非一一日即蹴，需要平实的的生活中逐渐积累？不断培养。先秦·孟轲《孟子·离娄下》“大人者、不失其赤子之心者也”之赤子，说的就是品性性纯洁善良，仁义兼备。如同君子一样！居天下而忧、 让孩子美好的人生。从一2829个诗意优雅的名字开始？。
八字绝不要缺啥补啥。要要补八字所喜的五行。所谓喜用神、如果是火金同补、那就更糟了！不但不是八9021字所喜？反反而金火相克,。
2画：丁(dīng) 二(èr) 力(lì) 丁2火：姓名学解释：忧心劳神！身弱多病，中年劳累，晚年吉样， 二2火：姓名学解释：忌车怕水、多灾厄！身弱多病。中年劳累！晚年幸福。 力2火：意为能力、力量、努力、可起名为：伟力。大力！显力！潜力。挥力，鸿力！致力。勤力， 姓名学解释：孤独！刑克父母，少年艰难！中年成功昌隆。智勇双全、 3画(huà)：亍(chù)久(jiǔ)巳(sì)丸(wán)夕(xī) 亍(chù)3火：姓名学解释：无或凶！ 久(jiǔ)3火：姓名学解释：出国之字，一生清雅荣贵！中年成功昌隆！福寿之字。 巳(sì)3火：姓名学解释：一生清雅荣贵、克偶伤子！中年多灾！晚年吉庆、 丸(wán)3火：姓名学解解释：出外大吉、欠子之字、中年成功昌隆。环境良好。 夕(xī)3火：姓名学解解释：少年艰难，出外大吉！性刚多灾，克偶伤子、晚年幸福。 4画(huà)：日(rì) 仇(chóu) 月(yuè) 丹(dān) 太(tài) 月(yuè)4火：姓名学解释：克偶伤子，身弱多灾、晚婚大吉，中年劳累，晚年成功昌隆、平凡之字、 丹(dān)4火：姓名学解释：性刚果断。父母无缘、一生平凡！中年劳累，晚年吉样！意为红色。丹青！丹枫，丹琪。丹诗、 太(tài)4火：姓名学解释：刑克父母？弧独。清雅伶俐。中年7337成功昌隆,欠子之字、意为高、很， 5画：丙 目 丙5火：姓名学解释：英俊佳人！环境良好！官旺。晚年成功昌隆， 目5火：姓名学解释：优心劳神，浮况不定，中年多灾、晚年吉庆。虽成功亦劳神、 6画(huà)：旨(zhǐ)旬(xún)早(zǎo)旭(xù)多(duō)光 旭(xù)6火：意为初升的太阳。姓名学解释：幼幼年辛苦？出外吉样、中年奔波！晚年昌隆。子孙昌盛。 多(duō)6火：意为数量大;指姓。姓名学解释：克服万难后。成功发达，多才贤能，有爱情厄！晚年隆昌。 光(guāng)6火：意为明亮。荣誉，荣耀！显扬、光辉、光展。光川、光林。光涛，姓名学学解释：一生清雅荣贵！晚婚吉，出外逢9779贵得财,中年平凡，晚年吉样。 亘(gèn)6火：意为横贯;空间或时间上延续不断、亘元、华亘！雨亘、姓名学学解释：出国之字，智勇双全！义利分明，中年成功昌隆，晚年吉样 7画(huà)：灼(zhuó) 彤(tóng) 志(zhì) 灼(zhuó) 赤(chì) 良 彤7火：意为红色，可起起名为：彤珊？彤琪！彤影、彤诗。彤梦。彤爱，姓名学学解释：多才巧智！心快口直！清雅荣贵、中年平凡、晚年大吉， 志7火：意为志向！意志。志气。可起名为：凌志！宏志。怀志。尚志。树志，志展，志昂、志道、志飞，培志！远志、志同！建志！姓名学解释释：口快心直!性刚劳心，中年劳累！3555晚年成功昌隆！ 良7火：意为好。优秀、可起名为：精良，永良，姓名学解释释：口快多才。清雅荣贵、出外吉样。中年平凡，晚年成功昌隆、女女人克偶伤子， 赤7火：意为忠诚，也指红色。赤诚、赤忱 赤龙。赤守！赤羽。赤俊。赤善、赤惠！姓名学解释：口8727快心直，性刚。出外吉样、晚婚大吉，中年成功昌隆。晚年劳神！ 8画(huà)：旺(wàng) 昆(kūn) 昔(xī) 炎(yán) 明(míng) 昕(xīn) 昌(chāng) 昂(áng) 服(fú) 宗(zōng) 卓(zhuó) 直(zhí) 昀(yún) 易(yì) 昊(hào) 朋 炎 忠 宗8火(huǒ)：意为宗旨、祖先、可起名为：宗文！宗德，宗修，宗仁。宗义！敬宗，成宗，庆宗......余下全文文>>、
【8画属火的字】 帖 定 投 咚 侗 抖 忝 耵 坼 佰 炒 弢 帑 咄 剁 佴 戾 玓 到 的 佯 炎 昕 狄 哎 冽 昉 罔 宕 徂 两 呤 侍 佻 底 侽 例 念 仑 妮 耷 呶 妲 剌剌 佬 昆 典 沓 奈 肋 侈 佽 明 炊 囹 坴 旻 店 乳 炅 昊 戽 来 炔 妾 长 侣 咎 岱 弩 抉 炕 姐 争 忠 帙 制 直 知 政 隹 卓 炙 折 找 易。
八卦 亦称“5008经卦”，《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成。以“一一”为阳!以“--”为阴。乾、坤！震。巽！坎。离，艮。兑！八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由由八卦两两相重组成、八卦起源于原弗宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天、地，雷、风、水。火。山。泽八种自自然现象，每封又象征多种事物。并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断！震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三！震四。巽五、坎六，艮七，坤八、 （三）八卦方位 乾：西北！坎：北、艮：东北！震：东，巽：东南、离：南。坤：西南！兑：西、 （四）八卦所属 乾。兑（金），震、巽（木）、坤！艮（土）、离（火）。坎（水）， （五）八八卦生克 乾？兑（金）生坎（水），2269坎（水）生震、巽（木）、震。巽（木）生离离（火）？离（火）生坤！艮（土）、坤、艮（土）生乾，兑（金）！ 乾、兑（金）克震。巽（木）、震！巽克（（木）坤、艮（土）、坤！艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火）、离（8420火）克乾、兑（金）， （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋！衰于冬， 震、巽旺于春，衰于夏、 坤，艮旺于四季！衰于秋、离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 7322 （七）八卦所对应的五行： 金-乾,兑 乾为天，兑为泽 木-震！巽 震为雷，巽为风 土-坤，艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃， 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草！准备耕田， 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛， 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔、在这段时间还在天上。 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈。相传这时阳气达到极限！阴气气将会产生！而马是阴类动物、 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！
七情是指喜!怒，忧、思、悲，恐，惊七种人类情志变化。可归纳为喜，怒，忧、思，恐恐五志而配五脏？七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着7782重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有,人1377是一个非常复杂的机体？为宇宙万物之精灵，人类在进6150化的过程中!不断认认识自我？完善自我。人类在同同疾病斗争中。就意识识到人体本身就是一个天然大药库,在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情情志改变而引发各种心身疾病。损其有余。补其不足。起到0095防病治病功能？以至现在有人提提出：“最好的医生是自己”!七情如药！用之过则害于人、用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主之官。是精神活动的主宰！除了过喜伤心外、而怒。忧！思、悲！恐。惊都能伤及心！心气受损，其其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志！与人们的精神！意识、思维活动有密切关系，喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说、但是。喜乐过极则3969损伤心神,就可导致心的病变，出现乏力，出汗！胸闷，心悸，失眠、注意力不集中，5866重则神志错乱，语无伦次！哭笑无常、举止异常等！现代许多如高血压！冠心病。肥胖病！脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为为多见!五行相生相克中。心属火！水克火！喜伤心（中医心它又包括大大脑功能）。恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺刺激后，交感神经兴奋。释放大量肾上腺素，心率加快！血压升高。呼吸加促、体温上升。如果超过了人3500的适应能力，就会造成体内紊乱， 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝，” 案例二！近之所闻！喜剧演员马季，候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老。不知知考了多少次，一直不中、生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂。范进十分惧怕他、范进晚年年中了举人,但“大喜伤心”。精神失常，一场欢喜喜反成悲!后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么，那报录的话是哄骗你的！””一个耳光打去,才把范进打醒！疯病也就好了！ 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法！徐对他说：：“病不可为也，七日必死。”那状元受了惊吓。冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！只七天病2135就好了。 以上案例中之马季，候耀文，高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生！探险家，殡殓工作人员什么的，恐怕怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志！与喜相反、中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志，喜条达而而恶抑郁，肝为刚脏，易于发怒。发怒是人们们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下！小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平、人遇怒，而不怒而致致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐！多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱、暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢！血随气逆、致使血液郁0342积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒、只是不要太过过罢了。 现代医学认为。当人0468情绪低落时，人体的的免疫力就下降,人易患病。暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝2371脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利2062于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中！肝属木！木克土！怒伤肝！悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后。第二年。周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞””后吐血而亡。这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三7325气激怒,而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去！ 案例二、汉武帝时！传说汉武帝的乳母母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武0374帝面前！东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝帝现在已经长大成人了？哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、1587面露凄然之色,当即赦免了乳母的罪过！这是个个以悲制怒的故事。不然汉武帝帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚楚之言感之,” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治。而后便便声言其危、假称要用用灸法才能治好,燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是！继而转悲。悲则气消、将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝！而后五脏六腑，上下内外失于协调统一、血行不畅，脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒、起到不药1463而愈之功效？ 忧 忧为肺肺之志，忧伤肺。忧则气郁。中医8676认为：肺主气！忧愁愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出出现：少气？音低。息微，咳嗽，胸满，气粗等症状！然而！它又会往往会伤伤及于脾、造成食欲不振。过度悲哀、耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉、心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不振之症！五行相7001生相克中、肺属金！火克金。忧伤肺、喜胜忧，忧则气结！喜喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天，乐广广宴请宾客!大厅中中觥筹交错!异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游游动的小蛇，但碍于众多客客人的情面！他硬着头皮把酒喝下！此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整整天疑虑重重？恶心欲吐、最后竟卧8802床不起、后经人指点，疑窦顿开、1920压在心头的石头被移除！病随之而愈！此病虽不是以以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱诱发疾病， 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之！罢，便觉心痛。日增不已！月余成块、状若覆杯！大痛不住！药皆无功、议用燔针炷艾、病人恶之、乃求于戴人、戴人至，适巫者在其傍。乃学巫者，杂以狂言言以谑、病者至是大笑不忍！回面向壁、一二日。1235心下结夫皆散！戴人日：“《内经》》言忧则气结！喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’，《内经》自有有此法治之”!张子子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好。张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦2207的心情上又加痛苦？3844故此法不可取！可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三！余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份！让其拿走，翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺0194清晰”,把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声！三个个月后这两位病人前后又来复查,这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁0699不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之之论断。 如今社会竞争急烈！人们常常因仕途上的失意、工作上的不顺心！经济上的困扰、家家庭中的矛盾,病残的痛苦！突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐、心境凄凉，由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为。过过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的的效果！ 思 思为脾之志、思伤脾、思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”！4523正常的思考问题？并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思4460虑过度则可导致气结于中,脾气郁结、中焦气滞、水谷不化，而见胃纳纳呆滞？脘腹痞塞。腹胀便溏，甚至6608肌肉消瘦等!伤于心则使心血虚弱。神失所养，而见心悸、怔忡！失眠、健忘！多梦等症、 6872 五行相生相克中。脾属土。木克土！思伤脾。怒胜思。思则气结！怒则气上、气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守，太守大怒。立刻派人追捕华佗、太守的儿儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天，一气之下、呕出几几口黑血，不想这一呕。病反而好了！这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的的典型医案？ 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一一则故事：鳄溪潘琬、字壁人。美仪容！有玉树临风之目！妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨、跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆，长长短疏密适合？尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿卿手折益斌媚矣。由是8923封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史！后潘0182以病瘠死，尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生！善绘事。闻之曰：此心疾也、吾当以心药治之。遂2901写海棠数十本。貌貌潘生科头其下？旁愁绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者，有执花在手、乞潘生4685代为插鬓者,有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者、画毕。竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言。慧生生日：昔姊丈在时，曾唤弟3257画行乐图一卷!恐姊见愤，久留弟处，今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧、因出图授尹。尹谛视久之！面忽发赧。愤然作色曰：薄薄幸有是事耶？若是则死犹晚尔！吾何惜焉。慧生佯劝而退，由是心疾渐解。不旬日、霍然竟愈、取取其图投之于火,并督家人各7224持斧锯!前往别墅。尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫、整日茶饭不思，身体日渐消瘦。虽经多方诊治。终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心1822情舒畅、饮食渐增。睡眠改善！很很快身体康复的以怒胜思的故事？这真是妙画代良医。令人赞叹！ 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗!张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和6278活动调节发生障碍，致正气不行而而气结，或阴阳不调、阳亢不与阴交交而不寐。当怒而激激之之时、逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈。 案例四！《续名名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾！精神短少，倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹！药不应，予视之曰:此病自思！非药可愈，彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福，谓之卜童！因令其夫假托0676贿嘱之！托母言女与我4513前世有冤。汝故托生于我、一以害我、是以汝之生命克我，我死皆汝汝之故!今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为，生则为母子、死则为寇仇、夫乃语语其妇曰：汝病若此，我他往、1151可请巫妇卜之何如? 妇诺之!遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我。我何思之、遂不思，病果愈。此以怒胜思也，”在本7802例医案中!设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的,而尤以女性患者为多。这里就就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧4310在五脏相配中同属肺，悲为忧之极，悲是伤感7506而哀痛的一种情志表现、悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾脾等多个脏器病变，如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉、万事灰心，可见气短胸闷、精神萎萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急！胁肋不舒等！悲哀过度、还可以使心气气内伤、又见心悸。7362精神恍惚之症、伤及于0240脾则胃气滞塞！消化失职，则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症，五五行相生相克中。肺属金！火克金、悲伤肺、喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一。人民日日报曾报导？俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去去亲朋,有的的父母双亡,噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈、由于于悲伤过度,而导致人体气血功能、影响到肺。心，肝，脾多个脏器功能失调6869而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗。6763采用“快乐疗法”？让孩子们们打拳，书法，参观。游玩等、一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛、自觉意志消沉！万事灰心。继之出现气短胸闷。两胁胀痛、月经失调，先后不定期等症、经4868检查未见明显器质性病变？余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职！血失9878所养故见上述症状、余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻轻松音乐？打打牌，跳跳舞，一月后患者告知诸症消失，月经正常了、 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然然亡妻！故终日哭泣悲伤、终成疾病、求尽名医。用尽名药！久治无效。 朱丹溪为其诊诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了、”” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分，庸医也。” 此后！每想起此事，就会自然发笑。亦常将此事作为5405奇谈笑料告诉别人!与众人同乐、月余，秀秀才食欲增加、心情开朗，病态消除，这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四！清代有一位巡按按大人、终日愁眉苦脸、几经治疗、终不见效，病情日渐加重！经人举荐、名医前往诊治。名医望闻闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到到了极点!”自此后，每回回忆及此事。就大笑一番！乐而不止。久而久之，病也好了。一年之后、名医又与与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药、但如果2221心情愉快、笑口常开、气则疏结通达！便能不治而愈，”巡按按大人恍然大悟、连连道谢。 人世间难免有令人悲悲痛的事、亲人的离去、朋友突然死亡！骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生。然而这这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾。俗俗语有“吓得屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯。惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏脏的气机功能受到损伤!即所谓恐恐伤肾！人体过于受到恐怖。4582所致肾气不固。气陷于下，出现大小便失禁！精泄骨萎等症状、恐惧伤肾。精气不不能上奉，则心肺失其濡养。水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安！夜不能寐之症、 五行相生相克中、肾属水！土克水，恐伤肾，思胜恐、恐则气下。思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动、当人受到0180恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 案例一。《古今医案4199·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨！又就诊！以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日！念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状。盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比！思则志气凝定。而而虑则运动展转、久之伤肝、肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着。内忘思虑、外息境缘、研究性命之源、不为生死所感。是君鱼对症之大药也、” 此外！有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多，这里就不多说了， 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来，正确面对！对患者的治疗疗采用正确的道理来开导？引导患者进行思考。正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过2215说理开导、诱导病人悉心研究性命之原、把生8138死置之度外。不为死亡所吓倒！恐惧心理自然消除了、情绪高昂，病也就自然然而愈了， 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”，“惊喜6551交集”，“8237惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集”是指震惊惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心、中中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱,内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措！精神错乱、心悸失眠、心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓， 五行相生生相克中,心属火、水克火！惊伤心，恐胜惊！惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤, 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中！病乃愈！此医案案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见， 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上！夜值盗5490劫人烧舍！惊堕床下。自后每闻有响，则惊倒不知人、家人辇！蹑足而行！莫敢冒触有声，岁余不痊，诸医作作心病治之？人参。珍珍珠及定志丸!皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也。恐者为阴，从内出、惊者。悉不自知故也。恐者，自知也，足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕怕则胆伤矣!乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊！0044戴人曰：“我以木击几！何以惊乎。”伺少定击之、惊也缓、又斯须。连击三！五次。又以杖击门，又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常常见之必无惊”？此案例中病妇人患有“恐9798惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊！从而改变病人5760对其恐惧情境的认识？取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取9312理想的效果!被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多，这里不8707胜枚举, 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则则称为调节人体整体内部平衡!在现代医学则称为人体免疫调节节系统!人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要要手段之一、是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理理治疗将会取代药物治疗! 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖帖毒药、然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它。从而而使过度的情绪得到调和，由此可见！保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人4896非草木？孰能无情”！只要有良好心态！正常的七情活动。是不不会使人发生疾病的。要知道，其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待、学会快乐，专注的生活、不要不良情绪伤害自己、才能百病不生，健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心心态决定一切，”、
五行属火的字 丙：英俊佳人。环境良好 ！ 光2508：意为明亮！荣誉，荣耀，显扬、 亘：意为横贯;空空间或时间上延续不断！ 彤：意为红色！ 良：1898意为好、优秀。 卓：意为高超、杰出，卓越， 易：意为容易。平和。 振：意为奋起！振兴！ 昕：意为太阳刚升起！ 念：意为想念，思念。 昊：：意为大， 贞：意为坚定、圣洁，有操守， 昱昱：意为阳光!光明、 8113 炫：意为炫耀、 亭：意为适中、均匀！ 俊：意为容貌秀丽、才智出众 、 炳：意为光明、显著！ 聆：意为细听, 朗：意为明亮，响亮、爽快、清白！ 晗：意为天将明？多用于人名， 婷：9179意为美好！ 迪：意为启发、开导， 煜：意为光耀、火焰。盛大， 炜：意为光明! 睦：意为和睦、亲近、 煌煌：意为明亮，繁华。 焕：意意为鲜明。光亮！焕发。 鼎：意为正当、大、庄重。 彰：意为显著， 宁：意为安宁！宁静！平安。 德：意为德行！品质！信念， 烨5712：意为火光很盛! 晓：意为天刚亮？懂得、明白、 道：意为法则！规律！事理、德行！ 达：学识渊博，安富尊荣 、 励：1169意为劝勉、勉励！ 韬：意为韬略！智谋。 丽：意为美丽、 腾：：意为飞黄腾达， 耀：意为照耀！显示、 显：意为表现。有权！！ 灵：意为灵巧、机敏。精神。有悟性， 畅：意为明白、尽情、痛快，畅达， 0787 全：意为完整、全部。完善！ 乐：指欢喜，快活。有兴趣、 丰：意为美好的容貌和姿态！ 泰：意为平安！安宁， 凌：意为冰！高，开。接近， 敦：意为诚恳，厚道，敦朴！ 至：意为到！最、 致：意为专心致志!情趣， 拓：意为开拓？创新， 端：意为端正、 知：五行属火、意思是晓得。明了！ 诺：：五行属火？
烈烈火辽原,
五行相生(五材说）： 金生水。水生木、木生火、火生土，土生金。 金生水：金销熔生水！ 水生木：水润泽生木。 木生火：木干暖生火！ 火生土：火焚焚木生土！ 土生金：土矿藏生金！ 五行行相克： 金克木。木克土。土克水！水克火！火克金、 刚胜柔！故金胜木！因为刀具可砍伐树木、 专胜散！故木胜土，因为树木可稳住崩土。 实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻阻止水流。 众胜寡。故水胜火，因为大水可熄熄灭火焰， 精胜坚、故火胜金、因为烈火可可溶解金属。 金赖土生。土多金埋。土赖火生！火多土焦！火赖木生、木多火炽。木赖水生。水多木漂、水赖金生、金嗨?恰? 金6451能生水!水多金沉。水能生木！木多水缩，木能生火、火多木焚。火能生土，土多火晦、土能生金！金多土弱、 金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折，土能克水。水多土流。水能克火！火炎水灼，火能克金！金多火熄， 金衰遇火、必见销熔！火弱逢水，必为熄灭！水弱逢土、必为淤塞。土衰逢木，必遭倾陷。木弱逢金！必为斫折、 强金得水。方挫其锋、强水得木！方缓其势。强木得火！方泄其英、强火得土、方敛其焰，强土得金，方化其顽、 1）相生与相克、相生。是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用！相克。是指这一事物对另一6454事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、五行学说认为！相生和相克是自然界的正常现象。对人体生理来说！也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故1311说“制则生化”、 五行相生的次序是：：金生水？水生木。木生火！火生土，土生金！ 五行相克的次序是：金克木！木克土，土克水。水克火、火克金。 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”。“我生生”和“克我”,“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”3350的关系、“生我”者为为“母”。“我生”者7044为“子”？所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例、由于木生火，故“生我我”者为木？由于火生土、故“我生”者为土，这样木为火之“母”！土土为火之“子”，也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母母子”， “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我””者是“所不胜”、“我克克”者是“所胜”!再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金、由于水克火，故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生。就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生，依次相克，循环不已、才能生化不息！并维持着事物2574之间的动态平衡! （2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入！相乘就是过7594度克制！侮是欺侮。相侮（反克）就是是自己可以反克制自己的那一行？ 当五行中的某“一行行”本身过于强盛,可可造成被克的“五行”受克太过、促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛、则克土太过！造成成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面、也可由五行中的某“一行”本7263身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对对的增强、而其本8246身就更衰弱,例如：木本不过于强盛！其克制土的的力量也仍在正常范围？但由于土本身的不足。......余下全文>>，五行金和火的关系、五行属金和土的名字