三才：天。地！人、 《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉！有地道焉！兼~~而两之，”【五行】金。木，水！火！土五行行是中国古代的一种物质观,多用于哲学！中医学和占卜方面、五行指：金、木，水！火。土！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人人的命运？同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基基本物质的运行（运动）和变化所构成、是由于中国古代人对对世界认识不足造成的,。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可可以说是一种原始的普通系统论!。
（1）归属人体组织结构中医学运用了了五行类比联系的方法？根据脏2422腑组织的性能和特点。将人体的组织结构构分属于五行系统？8407从而形成了以五脏(肝，心！脾，肺。肾)为中心、配合六腑(胆。小肠。胃。大肠。膀胱！三焦)，主持五体(筋。脉。肉，皮毛！骨)。开窍于于五官(目。舌。口！鼻。耳)、外荣于体表(爪、面、唇！毛！发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础！此外，中医学根据据天人相应的观点,运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关8392事物或现象也进行了归属？并与人体脏腑组织结结构的五行属性联系起来!如人人体的五脏！六腑，五体！五官等与自然界的五方！五季。五味等相联系、这样就把人体与自自然环境统一起来!反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春春应于东方！风气主令，故气候温和，阳气生发。万物滋生、人体6034之肝气与之相应。故肝气旺于春，（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变！即本脏之病可以传至至他脏？他脏之病亦可以传于本脏！从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系、(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子、又称母虚累子，系病变从母脏传来！并依据相生方向传于属子的脏器！临床0461多先见母脏病候，继则又见子脏病候、如水水不涵木证！即肾阴亏虚、不能滋养养肝阴。阴不制阳，以致肝阳虚亢、临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精，眩晕、健忘。失眠、急躁易怒，咽干口燥！五心烦热，颧红盗汗等症！子病犯母、又称子7943盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器、临床多见先有子脏脏病候!继则又见母脏病候，如心肝火旺证、即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠。或狂躁谵语！口舌生疮、舌尖尖红赤疼痛,又兼见烦躁易怒，头痛眩晕。面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变！即相克太太过而致疾病传变、如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证、临床多见肝气横逆。侵及脾胃、导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆！可见烦躁易怒。胸闷胁痛、眩晕头痛等证！横逆犯胃则继见恶心！嗳气，吞酸。呕吐等症！横逆犯脾则继见纳呆、厌食！脘腹胀满、大便便溏泄或不调等脾虚失运病证、相侮传变、即反克为病，如木火刑金、即肝火犯肺之证！临床3917多见心肝火旺，肝火亢逆！上犯肺金。9728灼伤肺津或肺络！一一般先见胸胁疼痛。口苦。烦躁易怒、脉弦数等肝火亢盛之症、继。
天地万物都存在着金。木，土！水。火五种属性，称之为五行、 五行水的人聪明、并能推测事物！水性代表智！ 就是观察事事物详细、对于任何事能预知知前兆？善理权谋术事、！
属马的五行是什么? 属马甲午年出生的称为木马(1954 2014) 属马丙午年出生的称为火马(1906 1966) 属马戊午年出生的称为土马(1918 1978) 属马庚午年出生的称为金马(1930 1990) 属马壬午年出生的称为水马(1942 2002) 属马的五行性格解析： 五行是金的属马(1930 1990) 金马的主人心地善良，心直口快、乐于助人，常常常帮助身过的朋友,也会因此而受朋友们欢迎。可惜惜有一个弱点！就因心直口快，有时在言谈之间得罪了别人还不自觉！大抵来说，金马的主人与一般的年轻人比较合得来、金马的主人对爱情十分专注！也也正因为如此、使他的的生活充满了挑战性,在选择结婚对象时！要对对方能够包容自己、日后才能够幸福！安定！金马的主人在情感方面，一般表现得很自由。同时他的行为处处显露2576出冷静与理智能？在对方并没有完全付出感情之时！他决决不首先行一步。。
对。是这么算的！
五行通常是指八字算命。就是排出八字按照金木水火土五行的生克制化断八字的富贵贫贱。一生运气的吉凶祸福，生肖指的是年份的属相！通常是以各种属相断性格以及笼笼统的推断大体吉凶,两者比较！要五行更加准确、、
刚(刚) 姓名学解释：【智勇双全，武官大吉。中年劳、晚年成功隆昌。清雅荣贵、二子吉祥！】 民俗五行：金 音律五行：木 姓名学笔画：10 简体笔画：06 拼音：gāng。
五行：指金。木、水、火。土五种物质（元素的运行，变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源！中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运、 五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火！土。气四元素学说类似,但5666随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以以土与金，木、水！火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可””到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木、四曰金。五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦，曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘，”的记载。开始把把五行属性抽象出来？推演到其他事物。构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起2793了重要的推动作用， 五行相生：金生水！水生木、木生火！火生土，土生金， 木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽、则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体，液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水。水克火，火克金、 众胜寡，故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚！故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木、因因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散、故木胜土，因为树根苗的力量强大。能突破土土的障碍 实胜虚。故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性、“火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性。“土爰7618稼墙”!是指土具具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”，2407是水具有滋润,向下的特性、古人基于于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木，火、土，金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、、
五行是五种动态平衡的运动方式。而非实在的某种特定的元素、这个概念错了后面就全是错误中的错误、蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木、火。土、金。水为序。是循环数了 ，且已把胜（克）。生生的次序固定下来？形成了事物之间矛盾，统一的模式。体现了事物内部的结构关系以7486及整体把握的思想,因为就在这个时期！《内经》把五行学学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用，《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土、分时化育，以成万物，其7123神谓之五帝,”“五4305行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指指“有扈氏威侮五行。怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒、不畀洪范九畴………鲧则殛死,禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……！五行：：一曰水！二曰火！三曰木。四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑、润下作咸。炎上作苦、曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系，五行学说的形成可能有多条思路背景！其一、五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 。由人民出版社出版版的《童子问易》已有考证？其二是源于商代后期以来方位观念的术数化！甲骨文中有很多关于“7651四方”,“四土”的记载！东！西。南，北、中央的五方观念在商代后期已经形成、这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如如《礼记·曲礼上》“行。前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎、招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观1239测做记录！其三、是来源1032于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”？五行最初源于五材、五材则导源于六府！古代有木！火！土、金，水，谷六府主管事务！周幽王之后撤销谷府、逐渐形成“6148五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载！春秋时期，五行基本确定！天上有日月星三辰。地上则0586有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”！郑玄玄注曰：“行者、顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一0988定的象征的意义－－“行”,“行”所指称的无非是一种自然然的“运行”？是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为。因此此当鲧矱洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为，天命命之降于禹,是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流。阻流以治、自然破坏水性，坏了3076自然之性。定会5015引起天怒。因而也必导致人怨！是以以夏启伐有扈氏？认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”综上所述、我们可7101以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动！意6398味着万物之宗,以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将将如有扈氏与鲧般。为为天命所弃绝，德性论五行学说由道家与5066思孟学派共同发展的？道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息！马王堆帛书五行行和郭店简《五行》的出土即是证明！！
五行！即是木！火、土！金、水水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火、土。金，水水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的，静止的。而是在在不断的相生！相克的运运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义、 这种观点中是建国以后。老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的、 [第二种观点点] 指金？木，水，火。土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的的人用五行相生相克来推算人的命运、在这一一观点中！“行”被理解成运动！ 阴阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想!因此。古代医学家借用阴阳五五行学说来解释人体生理,病理4261的各种现象。并用以指导总结医医学知识和临床经验？这就逐渐形成了以阴阳五行学说为为基础的祖国医学理论体系， 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说！ 任何事物均可以阴阳来划分、凡是运运动着的？外向的、上升的！温热的、明亮的都属于阳。相对静止的，内守的！下降的！寒冷的。晦暗的都属于阴！我们把对于人体具有推进、温煦。兴奋等作用的物质和功能统归于阳！对于人体具有凝聚！滋润，抑制等作用的物质和功能归于阴！阴阳是相互关7525联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任0817何事物或现象都包含着既相互对立！又互根互用的阴阳两个方面，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同同一事物内部对立双方属性的概括！阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态、而是始终处于不断的运动变化之中，“阴阳者，有名而无形”―――《灵枢·阴阳系日月》,“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、“规律”“阴阳者。天地之道，万物之纳纪、变畅之父母，生杀之本始。神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》、什么是五行灸、五行养生的五行与疾病